請解放孩子的頭腦，還給他們自由思考的能力

美國副總統(tǒng)拜登曾說過一段讓中國人聽起來非常刺耳的話：中國畢業(yè)的科學(xué)家和項目師數(shù)量大過我們美國6至8倍，但是我敢問，告訴我，有哪一種創(chuàng)新的工程創(chuàng)新的改變或是創(chuàng)新的產(chǎn)品是來自中國的。

當(dāng)拜登說中國創(chuàng)新能力嚴(yán)重缺乏，也許我們會提出一個質(zhì)疑：如果說中國創(chuàng)新能力嚴(yán)重缺乏，我們是怎么成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的？我們的宇宙飛船是怎么上天的？我們的航空母艦是怎么下海的？在30年前有嗎？我們怎么能夠在短短三十幾年時間里面成為世界的大國？其實我們的創(chuàng)新并不是沒有，這里要講的是杰出的創(chuàng)新。我們是把宇宙飛船送上了月球，但是美國前總統(tǒng)候選人羅姆尼也講過，他說我們即使把宇航員送上月球，也只是看一看44年前美國插在那里的國旗，美國在44年前就把人送上月球了。這不是我們的原創(chuàng)，是踩在別人的肩膀上走的。

朱清時先生曾說過：中國最近幾十年經(jīng)濟(jì)大開展，這個是史無前例的，在世界上也是一個重大的事情，但這個主要是因為我們的農(nóng)民大量的開始進(jìn)入城市，就城鎮(zhèn)化，然后我們有大量的農(nóng)民勞動力轉(zhuǎn)到工業(yè)，這樣使得我們的工業(yè)制造業(yè)迅速開展，這個是過去幾十年中國變化的最激烈的一個。所有這些變化都是在追蹤或模仿國外的先進(jìn)技術(shù)，比方像我們現(xiàn)在中國也開始生產(chǎn)飛機(jī)并且要出口了，但是飛機(jī)的動員機(jī)還都是外國出的，我們的動員機(jī)還沒過關(guān)，這個事情像飛機(jī)這個例子，就是典型的表明中國的經(jīng)濟(jì)開展實際上是制造業(yè)的開展，原始創(chuàng)新的關(guān)鍵的核心的技術(shù)我們還有很大差距。

美國副總統(tǒng)拜登這段話讓中國人聽了會覺得很難聽，但是仔細(xì)想想比擬接近真實，在最近三十幾年來，沒有出現(xiàn)50年代時期像華羅庚，陳景潤，楊樂、張廣厚這樣的科學(xué)大師。可是這三十多年，中國大學(xué)生的基數(shù)在極大的增加，在30多年之前，中國受過高等教育的人非常之少，寥假設(shè)晨星，但是像胡適，馬寅初這樣的大家卻有很多，今天中國受過大學(xué)教育的人很多很多，但是大家可能一個也找不到。這個原因出在哪里？

首先我們短少的獨立思考的能力。獨立思考是發(fā)明力的中心環(huán)節(jié)，華羅庚曾說：“獨立思考的能力是科學(xué)研究和發(fā)明創(chuàng)造的必備才能。在歷史上任何一個較為重要的科學(xué)發(fā)明和創(chuàng)造，都是發(fā)明創(chuàng)造者的獨立地深入地看問題的辦法分不開的。〞唯有如此才能超越成規(guī)，獨辟蹊徑，有所創(chuàng)新。

“學(xué)會思考〞，說起來非常容易，但是你知道那些源于思考的重要發(fā)現(xiàn)嗎？

我們的思維看不到，聽不見，任何人都無法感覺到它，但它們卻有意想不到的力量！

艾薩克《《牛頓先生在坐在蘋果園的椅子上，忽然他看到一只蘋果從樹上掉了下來。于是，他開始思索，想知道蘋果為什么會掉下來。終于他發(fā)現(xiàn)了地球，太陽，月亮和星星是如何保持相對位置的規(guī)律。

一個名叫詹姆斯《《瓦特的男孩靜靜地坐在火爐邊，察看著高低跳動的茶壺蓋。他開始思考。他想知道為什么水壺可以使慘重的壺蓋移動，他從那時起就一直思考著這個問題。長大之后，他改良了蒸汽式動員機(jī)，使其輕而易舉地完成了多匹馬才能做的工作，這在很大程度上減輕了牲畜的負(fù)擔(dān)。

當(dāng)你看到一艘汽船、一間蒸汽磨坊，一輛蒸汽火車，請記住，如果沒有人冥思苦想，它們是絕對不會出現(xiàn)的。

曾經(jīng)有一個叫伽利略的人在比薩的大教堂內(nèi)，對往復(fù)擺動的吊燈產(chǎn)生了濃厚的興趣。他從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了擺鐘。

詹姆斯《《弗格森是一個貧窮的蘇格蘭牧羊人。一次，他看過手表的內(nèi)部構(gòu)造后，對此產(chǎn)生了濃厚的興趣。“我為什么不能做手表呢？〞他想。但是上哪兒去弄那些造齒輪和發(fā)條的材料呢？不久，他發(fā)現(xiàn)了如何得到它們的方法。他用一片鯨骨做了一根發(fā)條，最終他制成了一塊走得很準(zhǔn)的木質(zhì)手表。

與此同時，他還用鋼筆為人拓畫，用畫油給人畫像。幾年后，還是個孩子的他就已經(jīng)能夠養(yǎng)活自己的父親了。

長大后，他去了倫敦。英國一些博學(xué)人士包括國王本人都曾聽過他的講學(xué)。他的座右銘就是：“學(xué)會思考〞。他為自己和這個世界充沛利用了自己的思維。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)一門很難懂的課程時，千萬別灰心。在請教別人之前，先應(yīng)該自己幫忙自己，思考再思考，這樣你將學(xué)會如何去思考。

如果詹姆斯《《弗格森把手表拆壞了，他的父親大怒之下把詹姆斯《《弗格森結(jié)結(jié)實實的訓(xùn)斥一頓，然后對鄰居說：“今天我兒子把一只手表拆壞了，讓我痛痛快快的罵了一頓。〞我們想一下，如果他父親當(dāng)初這樣做了，還會有后來的詹姆斯《《弗格森嗎？孩子的頭腦需要解放，孩子的雙手同樣需要自由。我們左顧右看，身邊有多少父母對孩子積極的動手行為潑過冷水，中國有多少的小愛迪生是被自己的父母親手埋沒的。想讓孩子有長進(jìn)勤于思考，就要解放孩子被束縛的雙手，讓孩子有更多的動手時機(jī)。

也許有人認(rèn)為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，是由于偶然看見樹上一顆蘋果落地，靈機(jī)一動得來的，其實牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，不光是因為看到蘋果落地，因為蘋果落地的事實自從有人類就可以察看到了。而是由于他早就研究了開普勒的天體運行規(guī)律和伽利略的物體落地定律，長期地思考這個問題，一旦看到蘋果落地的現(xiàn)象，才能悟出萬有引力的道理。科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來的。如果說科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，則這種“偶然的機(jī)遇〞只能給那些有科學(xué)素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人，而不會給懶漢或想不勞而獲碰運氣的人。

具備思考的能力并不是像說起來則容易。很多學(xué)生在學(xué)校中成績很好，在學(xué)校老師的教導(dǎo)下是優(yōu)等生。可是一旦離開老師，遇到困難就束手無策，停滯不前。這種現(xiàn)象是因為跟老師學(xué)到了一些課本知識，但并沒有獲得獨立思考的能力。有一個真實的事例，在德國，一些政治學(xué)學(xué)生在進(jìn)行討論的時候，中國大學(xué)的一個政治學(xué)畢業(yè)的女學(xué)生，當(dāng)大家討論很熱烈的時候，她居然問旁邊的同學(xué)說我該說些什么，然后旁邊同學(xué)說你想說什么你就說什么。政治話題大家都開放，她說我真的不知道我該說些什么，一個政治學(xué)畢業(yè)的學(xué)生在政治學(xué)的討論會上居然不知道自己要說什么。這種現(xiàn)象普遍存在我們的學(xué)生之中，不能不引起我們關(guān)注和思考。

畢加索說：“每個孩子都是天生的藝術(shù)家，問題是怎么在長大之后仍然保持這種天賦。〞現(xiàn)在中國的教育模式，孩子在家要聽父母的話，因為父母生養(yǎng)了你，沒有父母哪來的你，所以必須聽父母的話，父母說什么，你就必須聽什么，否那么就是大逆不道，有句俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前〞，吃、穿、用、住、不需要你動腦子，父母都給你做主了。到了學(xué)校，從小學(xué)起就是老師教你學(xué)，老師說你聽，老師指你做。都是關(guān)起門來的，老師教死書，死教書；學(xué)生讀死書，死讀書。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)基本不需要帶領(lǐng)腦子，只把自己當(dāng)成一個瓶子，老師講什么就往瓶子里裝什么，只需麻木的接受一切理論被老師牽著走即可。一個基本不動腦的人，怎么能獨立思考呢？

豐子愷先生畫過一幅漫畫，標(biāo)題為?教育》。他畫一個做泥人的師傅，嚴(yán)肅認(rèn)真的如同閻羅王的面孔把一個個泥團(tuán)往模子里按，模子里脫出來的泥人個個一模一樣。可是學(xué)生是有生命的，每個學(xué)生都有自己的特征和個性，也就是每個孩子都具有自己的天賦，要讓他們的這種天賦在合適的環(huán)境下，發(fā)芽，開花，結(jié)果。學(xué)習(xí)的知識不能僅限于傳統(tǒng)教育的傳道授業(yè)解惑，要讓學(xué)生做一個手腦齊全的人，讓他們的腦子開動起來，身體也要行動起來，“知是行之始，行是知之成〞。學(xué)以致用，讓課本所學(xué)知識應(yīng)用到實踐中去，在實踐中得到證實，能夠“躬行實踐〞，將所學(xué)東西化為自身知識和發(fā)明的養(yǎng)分。愛因斯坦說過：“當(dāng)一個人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，剩下來的才是教育〞。

孩子很小的時候就開始為應(yīng)試教育做準(zhǔn)備，孩子的人生就被填鴨式的教育給填滿了，他們基本沒有時間去思考。在學(xué)校，時間被課本和做不完的題山題海填滿；在家里，時間被父母的各種安頓填滿；節(jié)假日，要上沒完沒了的培優(yōu)班，特長班。孩子基本沒有時間去思考。應(yīng)該騰出更多孩子自由開展的空間，給孩子思考的時間。

我們可以思考一下，孩子的小腦袋瓜里總會有無數(shù)的“為什么〞很多父母都有被孩子問的啞口無言，無可奈何的時候。陶行知先生曾說過“如果能把孩子的問題都解答出來，十個博士也畢業(yè)了。〞“創(chuàng)造千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問〞。孔子“入太廟，每事問〞。孔子也提倡學(xué)生提問。教育的本質(zhì)就是人跟人的交流，就是老師和學(xué)生的交流，思想的碰撞。但是中國孩子上課是不許說話的，一個班級有幾十名學(xué)生，一節(jié)課40分鐘，老師的課堂時間均分給學(xué)生，每個孩子平均一分鐘左右，因此孩子幾乎沒有問問題的時機(jī)。小時候沒有時機(jī)提問，大了以后，當(dāng)老師提問的時候，都慌忙低下頭去翻書去找規(guī)范答案，根本上不再去思考了。

霍金的兒子蒂姆希在12歲時，問了父親一個問題讓他終生難忘，他問：“我們生活的宇宙周圍，會不會布滿了很多星星點點的小宇宙。〞問完后蒂姆希覺得超級愚蠢，但是霍金告訴他一句話“問題蠢不蠢并不重要，問才重要。〞

1970年的諾貝爾物理學(xué)獎得主伊西多《《艾薩克《《拉比獲獎后，有人向他請教說：“你是怎么獲得諾貝爾物理學(xué)獎的呢？〞他答復(fù)說：“我獲得諾貝爾物理學(xué)獎，全靠我媽媽。〞“則，你媽媽是怎樣培養(yǎng)你的？〞拉比答復(fù)：“我媽媽沒有怎么培養(yǎng)我，每天回家以后就問我一句話，‘孩子，今天你在學(xué)校提問了嗎？你問了一個什么樣的好問題？’從此以后，我就養(yǎng)成了提問的習(xí)慣，自然而然地就獲得了諾貝爾獎。〞

我們再做一個思考，當(dāng)孩子遇到問題時，我們不再說“你應(yīng)當(dāng)這樣！〞“遇到種情況的時候，你應(yīng)該這樣做！〞“你做錯的原因是沒有聽我的話！〞。我們換一種方式，反過來征詢孩子的意見：“你覺得應(yīng)該怎樣做？能不能說出你的看法。〞

以前我們都是喜歡讓孩子聽我們說，現(xiàn)在我們來聽孩子怎樣說，聽聽孩子小腦袋瓜里的想法。當(dāng)孩子結(jié)結(jié)巴巴地，睜大眼睛，時斷時續(xù)努力想把話說地分明，在向我們傾訴的時候，我們看著孩子認(rèn)真的表情，悉心傾聽，面帶慈祥的眼神和微笑，不時附和。孩子可能會在一問一答中，說的更認(rèn)真，而我們也能聽到些觸動心底的話。有時，原本我們以為天經(jīng)地義不可改變的事，經(jīng)孩子一說，我們