1．哲學是科學的世界觀和方法論的統一。

2．世界觀與方法論相互決定，相互影響。

3．哲學是對自然知識和社會知識的概括和總結。

4．哲學是具體科學的總和。

5．哲學是具體科學的基礎，哲學的發展推動具體科學的發展。

6．哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。

7．思維和存在是否具有同一性是劃分唯物主義和唯心主義的標準。

8．對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

9．“世界是一團永恒的活火。”是辯證唯物主義的觀點。

10.中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最高理論成果。

11．唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。

12.具體科學知識揭示的是世界變化發展的最一般規律。

13.承認物質決定意識就是辯證唯物主義的觀點。

14.辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。

1．自然界的事物是按照自己的意志行事的。

2．哲學上的物質概念是世界上萬事萬物的總和。3.發展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發展。

4．運動是物質唯一特性，客觀實在性是物質的固有屬性和存在方式。

5．離開運動談物質會陷入唯心主義；離開物質談運動會陷入形而上學。

6．靜止是絕對的、無條件的和永恒的；運動是相對的、有條件的和暫時的。

7．要尊重自然就要順從自然。

8．規律是事物之間的一種聯系，因此，聯系就是規律。

9．規律具有客觀性，人們在客觀規律面前是無能為力的。

10．規律有好壞之分。

11．思維規律是主觀的。

12．規律是無條件的，是永恒不變的

13．人們可以發現、認識和利用規律，也可以制定、廢除、創造、消滅和改變規律。

14．科學認識隨客觀規律的發展而發展。

15．是否發揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素。

16．決策者要避免失誤，關鍵要做到充分發揮主觀能動性。(

17．只要充分發揮主觀能動性，想問題、辦事情就能取得成功。

18．發揮主觀能動性是遵循客觀規律的前提和基礎。

19．物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。

20．意識是大腦特有的機能，有了大腦便會產生人的意識。

21．意識的內容是主觀的，形式是客觀的。

22．物質與意識不可分離，相互依賴。

23．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。

24．人的意識是對客觀實在的反映

25．意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發展起直接的推動作用。

26．意識的能動作用表現在只有正確意識才能反映事物的本質，才對事物有反作用。

27．人類可以完全按照自己的需要去改造自然。

28．正確的意識(正確的路線、方針、政策)是我們想問題、辦事情的出發點。

29．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗。

30．意識的能動作用就是指意識能夠能動地改造世界。

31．意識對客觀事物的發展起促進作用。

32．人的意識能夠創造出自然界所沒有的客觀事物。

33．人們的認識結果是由認識的主體決定的。

34．實踐是人們改造世界的物質性活動。

35．認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統一。

36．實踐是認識的重要來源。

37．人們只有在失敗后才能獲得正確的認識。

38．認識既來源于直接經驗，又來源于間接經驗。

39．只有參加社會實踐才能獲得正確認識。

40．真理是標志客觀與主觀相符合的哲學范疇。

41．真理最基本的屬性是主觀性。

42．認識具有反復性、無限性和上升性，所以人不可能認識整個世界。

43．原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。

44．人的認識必須符合終極真理。

48．實踐決定于認識。(決定不等于決定于)

49．實踐是認識發展的唯一動力。(根本動力)

50．實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。(實踐是主觀性和客觀性相統一的活

動。不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。)

53．實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的，(任何實踐都是有意識

的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。)

54．實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動。(并非人的一切活動都是實踐活

動。)

55．實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。(實踐具有社會性，孤立的活

動是不存在的，實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人

的活動也不排斥實踐的社會性。)

56．“三個有利于”標準否認了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。(三個有利于”標

準是把人們實踐的結果作為標準，就是把最基本的實踐活動——生活實踐作為標準，它是真理

標準在社會主義歷史條件下的具體運用和發展。)

1．矛盾分析法是我們認識世界的根本方法。

2．事物的聯系是普遍的，所以，任何兩個事物之間都存在具體聯系。

3．聯系是客觀的，人們無法改變。(人們可以根據事物的固有聯系，創造條件建立新的

聯系)4．整體功能總是大于局部功能之和。

5．關鍵部分對整體起決定性作用(必須在一定條件下)

6．整體與部分的關系即系統與要素的關系。(這兩對關系不能完全等同，因為整體與部

分的關系，只是在“一定意義上”也是系統與要素的關系，即兩對關系都強調整體性原則，

都是相互依賴等方面，而系統中講的層次性原則等，整體和部分的關系就沒有。)

7．事物的運動變化就是發展。

8．新出現的事物就是新事物。(判斷新事物的標準三個是：是否符合客觀規律、是否具

有強大生命力、是否具有遠大前途。不能只用時間標準來判斷)

9．目前力量強大、發展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。(判斷新事物的標準如

上，用現狀標準來判斷是錯的)

10．科學算命是科學與傳統算命相結合而產生的新事物。(判斷新事物的標準如上，從事

物的名稱、旗號等表面形式來判斷新舊事物是錯的)

11．任何事物的發展都是一帆風順的。(事物發展的方向是前進的，但道路是曲折的。)

12．沒有質變就沒有發展，所有的質變都是發展(質變不一定是發展，發展是向上的質

變)13．量變引起質變就是指事物數量上的增減引起質變(構成事物的成分在結構和排列上發

生變化也能引起質變)

14．量變必然引起質變，質變是量變的總和。(量變必須達到一定程度才會引起質變，質

變是量變的必然結果)

15．事物發展的總趨勢是曲折的。(總趨勢是前進的)

16．矛盾就是事物內部之間對立統一的關系。(矛盾也包括事物之間的這種關系。)

17．任何事物都存在兩個方面，都具有其優點和缺點。

18．矛盾越少越好。(矛盾的多少是客觀的，就事物的發展來說，不能以矛盾的多少為標

準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發展，是否有利于新事物戰勝舊事

物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好。)

19．同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約。

20．人們在改造自然的斗爭中，有意識地制造出自然界原來不存在的東西，而這些事物中

包含著矛盾，所以意味著人可以有意識地“制造”矛盾。(矛盾的產生與消亡是客觀事物

自身運動的結果，不是人能夠有意識地制造出來的。)

21．“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”強調的是矛盾的特殊性。

22．矛盾具有普遍性，因此是永遠不以解決的。(矛盾并不是永遠不能解決的，只要實事

求是地承認矛盾，揭露矛盾，運用一分為二的觀點和矛盾分析的方法，就能正確地分析和解決

矛盾。)

23．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現出來。

24．事物的性質是由矛盾的主要方面決定的。

25．具體問題具體分析是關于事物矛盾的精髓。

26．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義

的活的靈魂。

27．普遍性與特殊性的關系就是整體與部分的關系(是共性和個性的關系)

28．主要矛盾就是急需解決的矛盾(二者不能劃等號，因為在特殊的情況下，卻要先解決

好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。)

29．只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功(是必要條件不是充分條件，還要注意次

要矛盾)

30．矛盾的次要方面對事物的性質沒有影響(有影響)

31．事物的性質主要由取得支配地位的主要矛盾決定(主要由主要矛盾的主要方面規定)

32．解決主要矛盾是解決一切矛盾的前提(有時候要先解決次要矛盾)

33．事事有矛盾，就是指任何事物之間都存在矛盾。(事事有矛盾是說每一事物內部都包

含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在著矛盾。兩個毫不相干的事物未處于

統一體中，就不能構成現實的矛盾，只有在一定條件下，當它們共處于一個統一體中時，

才能構成矛盾關系。)

34．任何事物內部都有主要矛盾。(事物有簡單事物和復雜事物之分。簡單事物內部只包

含一個矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復雜事物包含兩個或兩個以上的矛盾，有主次矛

盾之分。可見，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾。)

35．矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法(還有具體問題具

體分析、普遍性與特殊性相聯結、兩點論與重點論相統一)

36．發展是新事物全盤否定舊事物(是辯證否定或稱“揚棄”)

37．揚棄就是拋棄。(錯誤，不符合辯證否定的原理，割裂了新舊事物之間的內部聯系，

實際上否認了事物的發展，犯了否定一切的形而上學的錯誤。)

1．凡是唯物主義都承認社會存在決定社會意識(歷史唯物主義才是)。

2．辯證唯物主義歷史觀認為，社會生活在本質上是物質的。

3．社會存在決定社會意識是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。

4．社會意識對社會存在起促進作用(具有促進和阻礙雙重作用)。

5．社會存在的變化和社會意識的變化是同步進行的(社會意識具有相對獨立性)。

6．社會存在主要是自然地理環境(社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環

境、人口因素，但主要是指物質資料的生產方式)。

7．我國的基本矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。(這

是我國的主要矛盾。社會基本矛盾在任何社會都是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之

間的矛盾)。

8．社會基本矛盾的解決在階級社會與社會主義社會相同。(錯，社會基本矛盾在任何社

會都是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，都是通過實踐加以解決。但在

階級社會與社會主義社會中表現出來的性質不同，解決的具體方式也不同，在階級社會

里，矛盾是對抗性的，通過階級斗爭去實現；在社會主義社會，這一矛盾是非對抗性的，

通過改革來實現)。

9．人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們(起推動作用的人們)。

10．群眾觀點的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

(這是群眾路線的基本內容。群眾觀點的基本內容是相信人民群眾自己解放自己，全心全意

為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習)。

11．所謂價值是指人對事物的積極意義(事物對人的積極意義)。

12．人的價值在于享受價值。

13．人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀

點，這就是哲學意義上的價值。

14．價值觀對人們認識和改造世界具有促進作用。

15．集體主義已成為我國每個公民的價值取向(不符合事實)。

16．承認個人利益就是個人主義(不能將二者劃等號)。

17．集體主義能解決市場經濟發展過程中出現的各種問題(夸大了集體主義的作用)。

18．集體利益和個人利益是完全一致的，實現了集體利益也就實現了個人利益(二者是對

立統一關系，實現了前者不一定就能實現后者)。

19．先進人物只貢獻不索取，因而人生價值大(不能將奉獻和索取對立起來)。

20．要實現人生價值就要犧牲個人利益(實現人生價值不等于犧牲個人利益)。

21．要實現人的社會價值，最好先實現自我價值(二者不存在先后關系)。

22．衡量一個人的人生價值，主要看他的物質貢獻，因為物質貢獻比精神貢獻更重要(哪

個更重要要根據具體情況而定)。

23．貢獻越多，索取越多(貢獻與索取不是對等關系，因為人生價