PAGEPAGE7江西省南昌市2022屆高三語文上學(xué)期第一次晚練試題一、論述類文本閱讀((9分，每題3分)閱讀下面的文字，完成1~3題。

“風(fēng)格〞作為詩論術(shù)語，是要求詩歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是“調(diào).的審美含義決定的，后者是“格〞的人格、道德合義決定的。這兩個(gè)字起初是并舉而非連用的，連用之后，有時(shí)也還分而論之。

皎然?詩式?中說謝靈運(yùn)的詩“其格高，其調(diào)逸〞，這里的“格“是就內(nèi)容整體而言的，是謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)〞不單指音調(diào)，是就形式整體而言的，指英音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽修的?六一詩話?論“格〞而不管“調(diào)〞，如說鄭谷詩“……亦多佳句，但其格不甚高〞。此“格〞指的是詩的境界。又說晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高〞。此“格〞是詩人胸懷、境界賦予作品的總體風(fēng)格。嚴(yán)羽?滄浪詩話?詩辨?中說：詩之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三者大體對(duì)應(yīng)于“格〞，后二者那么是對(duì)應(yīng)“調(diào)〞。嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的根本問題大多不出照不出此范圍。寬泛意義上的風(fēng)格論，包括思想要求和藝術(shù)要求、內(nèi)容與形式關(guān)系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭(zhēng)問題，而這些問題在?滄浪詩話?中都有所涉及，故而嚴(yán)羽被視為開后世風(fēng)格論先河之人。

“格〞“調(diào)〞在詩文評(píng)中的連用標(biāo)志著風(fēng)格論正式出現(xiàn)，但其含意不固定，有時(shí)偏于“格〞的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界；有時(shí)偏于“調(diào)〞的含義，是就形式而言的審美性因?yàn)椤案瘿曋冈姼梵w制，是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的風(fēng)格論，“格〞是詩歌體制、整體格局，是知覺層面的詩歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想價(jià)值；“調(diào)〞那么是聽覺層面的音節(jié)聲調(diào)，與視覺層面的詩體——四言、五言、七言、長短句等相應(yīng)，關(guān)乎情緒和感覺，不一定涉及意義。二者的結(jié)合，是形式美與或高遠(yuǎn)或深沉境界的一體，只是在具體的詩文評(píng)論中可能偏于某一方面的意義。

風(fēng)格論除討論詩歌的形式與境界外，還展開了兩個(gè)具有一般性的文論問題，一是崇古還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式，主情還是主理。值得重視的是，當(dāng)風(fēng)格論涉及古今之爭(zhēng)、情理之爭(zhēng)、內(nèi)容與形式之爭(zhēng)時(shí)，道德與審美、人格與文風(fēng)的關(guān)系問題就凸顯出來。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時(shí)也對(duì)作者的思想境界和藝術(shù)品位提出了高要求。明清學(xué)者繼承了這一思想傳統(tǒng)，將人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來。沈德潛作為風(fēng)格論的總結(jié)者，重詩教而崇尚溫柔敦厚之風(fēng)。他在?說詩啐語?中說，六朝發(fā)揮了秦漢樂府的形式美、音樂美，至唐詩格律工整，興寄和詩教那么有所缺失，他要求不僅學(xué)習(xí)唐詩的聲律美，更要追溯古詩的思想境界。現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論及“風(fēng)格〞時(shí)，同樣是將人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來。評(píng)說一個(gè)人、一部書，一件藝術(shù)作品及其他審美對(duì)象之風(fēng)格有無、上下，可能是道德評(píng)判，也可能是審美評(píng)判，可能是就內(nèi)在精神境界而言，也可能是就外在風(fēng)范而言，當(dāng)然更可能是兼而有之。

〔選自?文史知識(shí)?風(fēng)格：人格與境界的天成?，2022年7期〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕

A．“風(fēng)格〞要求詩有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界〞是“格〞的人格、道德含義決定的，“美的形式〞是由“調(diào)〞的審美含義決定的。

B．論述詩歌時(shí)，剛開始“格〞“調(diào)〞是分開用的，后來兩個(gè)字連用正式出現(xiàn)了風(fēng)格論，但其含義不同定，有時(shí)偏于“格〞，有時(shí)偏于“調(diào)〞。

C．歐陌修論述鄭谷詩“格不甚高〞的“格〞是指詩歌的境界，論述晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之鉻〞的“格〞指詩的總體風(fēng)格。

D．嚴(yán)羽是風(fēng)格論的提出者，他在?滄浪詩話?中對(duì)詩歌思想和藝術(shù)的要求、內(nèi)容和形式的關(guān)系以及詩歌寫作效法古典還是重視新變等進(jìn)行了比擬粗疏寬泛的論述。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕

A．“風(fēng)格〞連起來用是詩形式美與高遠(yuǎn)或深沉的境界的結(jié)合，標(biāo)志著風(fēng)格論的正式出現(xiàn)，雖然“風(fēng)格〞的含義有所偏重，但自此論詩就要偏重于境界方面。

B．明代用風(fēng)格論評(píng)論詩歌時(shí)，“格’’指詩的格局、體制問題，指代詩的境界和思想價(jià)值；“調(diào)〞是音節(jié)聲調(diào)，關(guān)乎情緒和感覺。

C．沈德潛認(rèn)為學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)習(xí)唐詩的聲律美，更要學(xué)習(xí)六朝的古詩，因?yàn)槠洳粌H具有形式美、音樂美，而且在興寄、詩教上要比唐詩好。

D．現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論述“風(fēng)格〞時(shí)，把人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來，可能是道德評(píng)判也可能是審美評(píng)判，可能涉及精神境界、外在風(fēng)范等。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕

A．皎然?詩式?中從“風(fēng)格〞的角度討論了謝靈運(yùn)詩的內(nèi)容和形式，從內(nèi)容上討論其的詩歌的精神境界，從形式上體會(huì)詩人的隨性。

B．嚴(yán)羽把寫詩方法概括為五類，“體制、格力、氣象〞大致對(duì)應(yīng)“格〞、“興趣、音節(jié)〞大致對(duì)應(yīng)“調(diào)〞，后世探討詩法、文法都在此范疇。

C．風(fēng)格論除討論討論的崇古與創(chuàng)新、重內(nèi)容與重形式、主情與主理的問題，涉及道德與審美、人格和文風(fēng)的關(guān)系等問題。

D．古代很多人重視文章的傳統(tǒng)道德與藝術(shù)品位，要求文章不僅要有正確思想、健全情志，而且要使人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一。二、語言根底知識(shí)〔9分，每題3分〕1.以下各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()①在愈演愈烈的奧運(yùn)“燒錢〞熱潮中，里約由于“錢緊〞節(jié)儉辦奧運(yùn)，但“錢緊〞并不意味著本屆奧運(yùn)會(huì)不踵事增華。從開幕式看來，這一目標(biāo)顯然已經(jīng)到達(dá)。②那時(shí)候，知識(shí)的總量還沒那么大，如果一個(gè)人目不窺園幾十年，他就可把所學(xué)的那個(gè)專業(yè)的門類全部拿下。③市場(chǎng)產(chǎn)品應(yīng)該貨真價(jià)實(shí)，不能魚龍混雜，坑害消費(fèi)者，監(jiān)管部門也應(yīng)該加大懲治力度，營造良好的市場(chǎng)環(huán)境，讓誠信成為市場(chǎng)交易的靈魂。④讀者欣賞作品清新的故事，卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情；欣賞文字的樸實(shí)，卻忽略了作品隱伏的悲哀，這種行為實(shí)際上近于南轅北轍。⑤中國古代文化是一座巍峨的頂峰，不管我們?cè)谌濉⑨尅⒌滥囊粭l路上行走，異曲同工，最終都必然會(huì)在山頂上相逢。⑥作為“節(jié)能減排〞的倡導(dǎo)者之一，他身體力行，堅(jiān)持上下班搭乘公共交通設(shè)施，并將垃圾進(jìn)行分類和循環(huán)利用；不僅自己堅(jiān)持環(huán)保的生活方式，還帶動(dòng)身邊的家人朋友。A.①②⑥

B.①③⑤C.③④⑤

D.②④⑥2.以下各句中，沒有語病的一句是()A.每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。B.17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國臺(tái)灣和東南沿海地區(qū)，至今在中國民間仍有不少收藏。C.在任何組織內(nèi)，優(yōu)柔寡斷者和盲目沖動(dòng)者都是傳染病毒，前者的延誤時(shí)機(jī)和后者的盲目沖動(dòng)均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。D.如果僅僅把這部話劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話，那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。3.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)中國文化“走出去〞是大勢(shì)所趨，歷史的必然。我國文化“走出去〞，要更多地展示我國現(xiàn)實(shí)情況，展示我國各族人民當(dāng)代精神風(fēng)貌。因此，我國文化“走出去〞應(yīng)在傳統(tǒng)文化的根底上，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國，一個(gè)當(dāng)代的中國，一個(gè)開展中的中國。A.外國人更多記住的是中國結(jié)、武術(shù)等中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，對(duì)中國當(dāng)代社會(huì)卻存在誤解。B.外國人對(duì)中國當(dāng)代社會(huì)存在誤解，記住的卻是中國結(jié)、武術(shù)等中國傳統(tǒng)文化符號(hào)。C.中國文化走出去的是中國結(jié)、武術(shù)等中國傳統(tǒng)符號(hào)，但中國當(dāng)代社會(huì)卻總遭到外國人的誤解。D.中國當(dāng)代社會(huì)總遭到外國人的誤解，但中國結(jié)、武術(shù)等中國傳統(tǒng)文化符號(hào)卻走出去了。三、古代文化知識(shí)〔3分〕4.以下對(duì)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.“氏〞在夏商周時(shí)用來區(qū)別貴賤，貴者有名有氏，賤者無名無氏。氏可用國名、邑名、官名、職業(yè)名、住地名等。B.“閭里〞可以指鄉(xiāng)里或城里平民居住的地方。“閭里〞在漢代也是對(duì)城市居民實(shí)行監(jiān)管、宵禁、征役的根本單位。C.“西域〞是漢以來對(duì)玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。其廣義包括亞洲中、西部，印度半島，歐洲東部和非洲北部。D.“謚〞分為官謚和私謚、褒謚和惡謚等。君主的謚號(hào)一般由禮官確定后由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予。四、名句名篇默寫〔5分〕5.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(1)?蜀道難?中寫蜀道的開鑿過程的句子是“

，

〞。(2)?桃花源記?中寫漁人初次被熱情招待的句子是“

，

〞。(3)屈原在?離騷?中用景物意象表現(xiàn)自己“修初服〞的做法的句子是“制芰荷以為衣兮，

〞。五、文言語段翻譯〔10分〕6.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。王漢忠，字希杰，徐州彭城人。少豪蕩，有膂力，形質(zhì)魁岸，善騎射。節(jié)帥高繼沖欲召至帳下，漢忠不往。太宗即位，補(bǔ)殿前指揮使，累遷內(nèi)殿直都知。從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。師還，改殿前左班指揮使，三遷右班都虞候、領(lǐng)涿州刺史。漢忠有識(shí)略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝曰：“愿軍民無犯吾令，違者一毫不貸。〞故所部無益。(選自?宋史·王漢忠傳?)(1)從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。漢忠有識(shí)略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝曰：“愿軍民無犯吾令，違者一毫不貸。〞六、作文審題練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。康德離開人世前的一個(gè)星期，身體已極虛弱。但醫(yī)生來看他時(shí)，他照例起身相迎，請(qǐng)醫(yī)生就座——只是這次是顫巍巍的。醫(yī)生忙說：“您是大師，是我的前輩，您不必起身。〞康德說：“一個(gè)人，總得有一生堅(jiān)持的東西。我現(xiàn)在年老體衰，但對(duì)人的尊重沒有離我而去，對(duì)給予我?guī)椭娜说母兄x沒有離我而去。〞要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題：________________________________________________________________________2022屆高三語文第一次晚練試卷答案一、1.D【解析】此題考查篩選并整臺(tái)文中的信息的能力。“進(jìn)行了比擬粗疏寬泛的論述〞錯(cuò)誤，原文“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的根本問題大多不出此范圍。寬泛意義上的風(fēng)格論，.……〞。

2.A【解析】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。“自此論詩就要偏重于境界方面〞于文無據(jù)。

3.B【解析】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。“后世探討詩、文法都在此范疇〞錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文是“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的根本問題大多不出此范圍〞。二、4.答案A解析①踵事增華：繼續(xù)以前的事業(yè)并更加開展。②目不窺園：形容埋頭讀書。③魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起，可改為“魚目混珠〞。④南轅北轍：心里想往南去，卻駕車往北走，比喻行動(dòng)和目的相反，可改為“買櫝還珠〞。⑤異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩，或者不同的做法收到同樣好的效果，可改為“殊途同歸〞。⑥身體力行：親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。5.答案D解析A項(xiàng)一面對(duì)兩面，可刪掉“看能否〞。B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，“荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣〞的主語為“荷蘭〞，“逐漸流入……仍有不少收藏〞的主語是“馬劍銀幣〞，暗換主語，可在“鑄制〞后加“的〞。C項(xiàng)句式雜糅，可將“使〞改為“給〞，或者把“造成〞改為“招致〞。6.答案C解析解答此題，先區(qū)分四個(gè)選項(xiàng)表達(dá)的區(qū)別，如A、B兩項(xiàng)從外國人的角度講，而上下文是從中國文化角度來講的，因此這兩項(xiàng)表述與上下文不吻合。C、D兩項(xiàng)相比，要明確轉(zhuǎn)折句重點(diǎn)在“但是〞后面，根據(jù)上下文，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“中國當(dāng)代社會(huì)卻總遭到外國人的誤解〞，因此選C。7.答案A解析“賤者無名無氏〞應(yīng)為有名無氏。8.答案(1)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連(2)便要還家設(shè)酒殺雞作食(3)集芙蓉以為裳9.答案(1)王漢忠隨太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作戰(zhàn)更加奮勇，皇帝贊許他，升為東西班指揮使。(關(guān)鍵點(diǎn)：從征、急、壯，被動(dòng)句“流矢中眸〞)(2)王漢忠有見識(shí)和謀略，軍中政事非常整肅，每次出兵，清晨時(shí)一定焚香禱告說：“希望部下將士不要違犯我的命令，違者毫不寬恕。〞(關(guān)鍵點(diǎn)：識(shí)略、行師、祝、貸)參考譯文：王漢忠，字希杰，是徐州彭城人。年輕時(shí)豪放不羈，膂力過人，身形魁梧高大，擅長騎馬射箭。徐州節(jié)度使高繼沖想將他召至帳下，王漢忠不肯前往。太宗即位以后，任命他擔(dān)任殿前指揮使，屢次升遷為內(nèi)殿直都知。王漢忠隨太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作戰(zhàn)更加奮勇，皇帝贊許他，升為東西班指揮使。班師回京后，改任殿前左班指揮使，三次升遷為右班都虞候，兼涿州刺史。王漢忠有見識(shí)和謀略，軍中政事非常整肅，每次出兵，清晨時(shí)一定焚香禱告說：“希望部下將士不要違犯我的命令，違者毫不寬恕。〞因此他的部下從無偷盜搶劫之事發(fā)生。

審題提示：這是一道材料作文題，構(gòu)思前應(yīng)仔細(xì)閱讀材料，弄懂材料所蘊(yùn)含的意思。可從以下角度立意：(1)尊重他人，是值得一生堅(jiān)守的美德。(2)尊重我們遇到的每一個(gè)人，感謝給予我們幫助的人。(3)尊重人者，獲得尊重；予人尊嚴(yán)者，獲得尊嚴(yán)。(4)因?yàn)椴黄埱遥驗(yàn)閳?jiān)持，美好的行為才升華為崇高的品格。素材鏈接：2022年12月1日，相聲演員大兵在湖南發(fā)生輕微交通事故，但在面對(duì)交警處理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)居然直接嗆聲“你算老幾啊〞！視頻被傳到網(wǎng)上之后引起網(wǎng)友熱議，而大兵隨即在凌晨就通過網(wǎng)絡(luò)抱歉，對(duì)當(dāng)時(shí)的不當(dāng)言行表