本文格式為Word版，下載可任意編輯——太宗嘗謂中書今岑文本曰閱讀附答案10．（10分）（2022?淄博）閱讀下面的文段，完成后面的問題．

太宗嘗謂中書今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必需博學以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動而焰發；人性含靈，待學成而為美．是以蘇秦③刺股，董生④垂帷．不勤道藝，則其名不立．〞文本對曰：“夫人性相近，情則遷移，必需以學飭⑤情，以成其性．B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學不知道．’所以古人勤于學問，謂之懿⑥德．〞

（節選自[唐]吳兢《貞觀政要》）

①岑文本：唐太宗時宰相，文學家．②蜃：大蛤蝌，古人認為其性含水，月光出現時晶瑩剔透．③蘇秦：戰國縱橫家．④董生：即董仲舒，西漢政治家．講學時以惟幕遮掩，以求一心．⑤飭：整理．⑥懿：美好．

（1）解釋下面加點的詞語．

①蘇秦刺②玉不琢不成器，人不學不

（2）下面加點詞意義、用法一致的一項為哪一項A

A．夫人稟性定故余愚，卒獲有所聞

B．必需博學成其道我日始出時去人近

C．燧動焰發有地臆然高

D．博學成而美人謀而不忠乎

（3）用現代漢語寫出下面句子的大意．

夫人性相近，情則遷移，必需以學飭情，以成其性．

（4）太宗和岑文本圍繞同一個觀點展開了對話，請分別寫出A、B兩個畫線句子所運用的說理方法及其作用．

譯文：

唐太宗曾對中書令岑文本說：“人雖然秉有一定的天性，但必需博學才能有所成就．就好比蜃的本性含有水，要見到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發火．人的本性含有靈氣，可是要通過學習，才能美好完善．所以歷史上有蘇秦刺股讀書，董仲舒放下帷帳講學的美談．不勤奮于道藝，功名是不會樹立的“．岑文本回復說：“人的本性都很相近，情趣卻有所區別，必需用學習來修養情趣，使本性完善．《禮記》說：玉石不經雕琢就不會成為器具，人不學習就不會懂得道理．所以古人以勤于學習為美德“．

（1）此題考察理解文言實詞含義的能力．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特別用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來確切辨析即可．

①句意為：蘇秦用錐子刺自己的大腿．股：大腿；

②句意為：玉石不經雕琢就不會成為器具，人不學習就不會懂得道理．知道：懂得道理．

（2）此題考察對文言一詞多意的辨析能力．要求學生在了解課文大意的基礎上理解詞語的含義，并且能辨析詞語在不同語境中的含義．實詞注意題干中的提醒，“意義〞指詞的含義，“用法〞指詞的變用，哪一點一致或相像都可以．

A：前后句：雖：雖然；

B：前句：以：來．后句：以：認為，以為；

C：前句：而：表順承．后句：而：表修飾；

D：前句：為：成為．后句：為：給，替．

應選：A

（3）此題考察翻譯句子．解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特別句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等．運用“留〞、“刪〞、“調〞、“換〞“補〞的方法，直譯為主，意義為輔．

句中重點詞語有：〞夫〞，句首發語詞，可不譯；“性〞，本性；“情〞，情趣；“飭〞，整理．句意為：人的本性都很相近，情趣卻有所區別，必需用學習來修養情趣，使本性完善．

（4）此題是對文章主旨和寫作手法及其作用的考察．解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提醒的信息梳理內容，結合相關的語句，分析解答．

他們共同的觀點是：學習對人的重要性．A句運用類比從正面的說理方法，通過“蜃月光而水垂；木燧動而焰發〞化抽象于具體，化高深于淺顯，從正面生動形象的說明白學習的重要；B句運用類比從反面的說理方法，通過“玉不琢不成器，人不學不知道〞將抽象的道理具體化，從反面生動形象的說明白學習對人的重要性．

參考答案：

（1）①股：大腿；②知道：懂得道理．

（2）A．

（3）人的本性都很相近，情趣卻有所區別，必需用學習來修養情趣，使本性完善．

（4）他們共同的觀點是：學習對人的重要性．A句運用類比從正面的說理方法，通過“蜃月光而水垂；木燧動而焰發〞化抽象于具體，化高深于淺顯，從正面生動形象的說明白學習的重要；B句運用類比從反面的說理方法，通過“玉不琢不成器，人不學不知道〞將抽象的道理具體化，從反面生動形象的說明白學習對人的重要性．

文言實詞“名〞的用法：

①名字，名稱．

及試，吏呼名至史公（《左忠毅公逸事》）；

②命名．

而此獨以鐘名（《石鐘山記》）；

③名義．

二貴酋名曰館伴（《＜指南錄＞后序》）；