本文格式為Word版，下載可任意編輯——唐太宗李世民[摘要]唐代的詩歌創(chuàng)作展現(xiàn)了前所未見的昌盛局面，是一個詩歌藝術(shù)天才成批涌現(xiàn)的時代。本文分析唐代帝王唐太宗的詩歌創(chuàng)作及其對唐詩的影響，挖掘其促進(jìn)唐詩昌盛中所起的作用，以期拓展唐詩昌盛理由之視域，盡現(xiàn)帝王對一代文學(xué)之影響。就初唐前期詩壇而言，唐太宗對扭轉(zhuǎn)齊梁文風(fēng)起到了特別重要的作用；在其突出文學(xué)理論思想的前提下，他不反對文學(xué)應(yīng)有完備的藝術(shù)形式。唐太宗的各項政策有力地促進(jìn)唐詩向前進(jìn)展；唐太宗個人的詩歌也頗具時代特色，可圈可點，主要分為抒寫懷抱，寫景詠物等四類。唐太宗為迎接盛唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變起著先導(dǎo)作用，對初盛唐的詩壇也產(chǎn)生了積極的影響。

[關(guān)鍵詞]唐太宗；詩歌創(chuàng)作；先導(dǎo)；影響

初唐詩壇有傳世作品的作家約三百多人，假設(shè)選一代表詩人的話，應(yīng)首推唐太宗李世民。這樣說是符合初唐詩壇的實際的。其一，唐太宗挾帝王之威，扭轉(zhuǎn)著齊梁文風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩的新局面，起到了至關(guān)重要的作用；為以后盛唐詩的昌盛，做了充分的鋪墊。其二，唐太宗重視文學(xué)之士，君臣文詠，推動著唐詩的進(jìn)展；其三，唐太宗以博大的政治胸懷積極從事文學(xué)活動，說明他是初唐最重要的詩人之一，如《全唐詩》收錄其詩約九十多首。所以《全唐詩》編者在評價唐太宗文學(xué)地位時說:“初建秦邸，即開文學(xué)館，召名儒十八人為學(xué)士。既即位，殿左置弘文館，悉引內(nèi)學(xué)士，番宿更休，聽朝之間，那么與議論典籍，雜以文詠。或日昃夜艾，未嘗少怠……有唐三百年風(fēng)雅之盛，帝實有以啟之焉。”其評價是公允的。

唐太宗的詩歌可分為四類。其一是抒寫懷抱之作。高祖李淵建唐，倚重于唐太宗李世民。在血與火的磨礪之中，唐太宗言志抒情，其詩作傳達(dá)著高邁的情懷。試看其《還陜述懷》：

慨然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。

星旗紛電舉，日羽肅天行。

遍野屯萬騎，臨原駐五營。

登山麾武節(jié)，背水縱神兵。

在昔戎戈動，今來宇宙平。

詩以高亢昂揚(yáng)的情調(diào)，抒發(fā)著唐太宗高遠(yuǎn)的政治追求。“慨然”二字領(lǐng)起全詩，一方面將人們帶入隋末群雄紛爭的過去，另一方面又以包吞宇宙的氣勢睥睨著一切。抒寫懷抱在唐太宗詩作中占有重要的地位，如他的《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》等都是膾炙人口的名篇。更加值得一提的是，這類詩作以氣勢取勝。

唐太宗除了以博大的胸懷將恢宏奮揚(yáng)的精神注入其詩歌的創(chuàng)作外，還特別提防選擇抒發(fā)情懷的視點。我們細(xì)心研讀就會察覺其中相當(dāng)一片面是登臨之作，如他的《初春登樓即目觀作述懷》、《山閣晚秋》等都帶有這一特征。此外，在唐太宗抒寫政治情懷的詩作里，有時他還借景抒情，抒發(fā)山海般的情懷，如他的《春日望海》就是這樣的佳作:

披襟眺滄海，憑軾玩春芳。

積流橫地紀(jì)，疏派引天潢。

……

貞觀十九年(645)，唐太宗統(tǒng)六軍自洛陽東征高麗，暮春之際途經(jīng)渤海之濱寫下此詩。詩的首句點明描繪的對象，“眺”字既點出“望海”的主題，又為引出下文作了鋪墊。隨后十句寫景，竭力盛贊滄海的浩瀚，為以下抒寫壯懷蓄勢。結(jié)果直抒胸臆，以緬懷秦皇漢武作結(jié)，表達(dá)要建立偉業(yè)的宏志。讀這首詩，很輕易讓人聯(lián)想起曹操的《觀滄海》。兩者同為觀海之作，同樣表現(xiàn)著一代帝王的胸襟和氣派，但由于他們的個人氣質(zhì)、修養(yǎng)不同以及身份上的差異，故在思想的表達(dá)方面，曹操的較為含蓄，而唐太宗的那么直截了當(dāng)。

其二是寫景詠物之作。這類作品在唐太宗的詩作中占有相當(dāng)?shù)姆蓊~。如他的《詠飲馬》、《詠風(fēng)》等都寫得新穎可喜，顯示出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。如《詠風(fēng)》：

蕭條起關(guān)塞，搖?下蓬瀛。

拂林花亂彩，響谷鳥分聲。

披云羅影散，泛水織文生。

勞歌大風(fēng)曲，威加四海清。

詩的前六句重點描摹風(fēng)在自然界中的形態(tài)，在這里，詩人開展綺麗的玄想，從邊塞寫到海上仙山，從風(fēng)在山林、山谷中的行狀寫到天空中的云霞、水中的波紋。可謂是極盡風(fēng)的形態(tài)。結(jié)果二句猛然翻出漢高祖作《大風(fēng)歌》之事，其心跡溢于言表，就是以漢高祖為楷模，要求威加海內(nèi)、天下清寧。唐太宗的寫景詠物之作還包括吟詠山河壯闊的詩篇，如《入潼關(guān)》、《望終南山》、《于北平作》等，在寫景狀物方面達(dá)成了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。又如“遙山麗如綺，長流縈似帶。海氣百重樓，巖松千丈蓋”（《于北平作》)，“重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙”(《望終南山》)等，都以綺麗的詞匯激起人們的無盡遐想。盡管唐太宗的寫景詠物詩在確定程度上還留有齊梁的痕跡，對此我們不必苛求，唐太宗的創(chuàng)作終究處于新舊交替時期。而理應(yīng)看到的是，唐太宗的寫景詠物之作在反對吟風(fēng)弄月方面已邁開了堅實的一步，即他已經(jīng)初步地把個人的情感融入了寫景詠物之中，使寫景詠物之作具有了確定的思想內(nèi)容。

其三是懷人酬贈之作。這類詩抒發(fā)著唐太宗的真情實感，不但有著充實的思想內(nèi)容，而且言辭也平實貼切。如他的《望送魏征葬》就是優(yōu)秀的詩篇：

閶闔總金鞍，上林移玉輦。

野郊愴新別，河橋非舊餞。

……

魏征是唐太宗的重臣，深得唐太宗的相信。魏征死后，唐太宗認(rèn)為自己失去了一面洞鑒得失的鏡子。這首詩的前四句寫送葬時的場景，其中不乏追憶君臣?xì)g娛之辭。五、六句宕開一筆寫景“慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)”，加重著唐太宗失去魏征的悲愴氣氛。七、八句由遠(yuǎn)景寫到近景，以“哀笳”、“悲旌”再次渲染悲哀，以強(qiáng)化其意象。九、十句由“情”、“淚”直傷情懷。結(jié)果一句以反詰的句式加重懷人的意緒。整個詩可謂是感人至深。除了寫死別的傷痛外，唐太宗的酬贈之作也寫得情真意切，表現(xiàn)出君臣之間真摯的情義。

其四是歌詠宮苑之作。這類詩在唐太宗詩作中有確定的數(shù)量，它突出的標(biāo)志是唐太宗以天子的身份，縱筆描繪宮苑的雄偉，凸現(xiàn)著皇極意識，從一個層面宣揚(yáng)著唐帝國的赫赫聲威。如他在的《帝京篇》其一中寫道：

秦川雄帝宅，函谷壯皇居。

綺殿千尋起，離宮百維余。

連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。

云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。

從表層看此詩極事鋪排，但其深層卻表示了唐太宗“建用皇極”的意識，抒發(fā)著帝王居高的情懷。由于皇極意識的作祟，唐太宗在《帝京篇》中還以形象化的言語探討著“保極”的問題，如他吟唱道:“披卷覽前蹤，撫躬尋既往。望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道慮高危，虛心戒盈蕩。奉天竭誠敬，臨民思惠養(yǎng)。納善察忠諫，明科慎刑賞。”理應(yīng)說唐太宗總結(jié)成敗之理是有積極意義的。而《帝京篇》提出的思想，也不是其他的個體所能承受的，只有唐太宗這樣的文化角色才能承受。宮苑之作的外化形式，一是唐太宗的行幸之作，二是狩獵之作。前者可以唐太宗《幸武功慶善宮》、《重幸武功》為代表;后者可以他的《出獵》為代表。《幸武功慶善宮》作于貞觀六年(632)九月，是時，唐太宗返回出世地武功慶善宮，歡愉之余，仿漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》寫下了此詩。《重幸武功》那么是唐太宗于貞觀十六年(642)十一月，再返武功慶善宮留下的詩作。這兩首詩雖有自我迷醉之感，但“弱齡逢運(yùn)改，提劍郁匡時。指麾八荒定，懷柔萬國夷”(《幸武功慶善宮》)，還是有著一股豪氣的。《出獵》主要是描繪帝王驚心動魄的狩獵場面，其中“三驅(qū)陳銳卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原燒火紅”等，都把皇家出獵的場景渲染得氣勢飛動。上述四個方面是唐太宗詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，由于他挾帝王之威，積極倡導(dǎo)文學(xué)，故給初唐詩壇留下了深刻的烙印。

唐太宗對初唐詩壇的影響，一是他提出的文學(xué)看法制約著初唐詩歌的進(jìn)展方向；二是在尚質(zhì)的前提下不反對文飾，因此，在唐太宗時期展現(xiàn)了“上官體”，