2022-2023學(xué)年呼和浩特語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞最突出的語言技巧是（）

A.擬人B.疊字C.比喻D.夸張

2.下列詩歌中屬于律詩的是（）

A.高適《燕歌行》B.陸游《關(guān)山月》C.李白《行路難》（其一）D.王維《山居秋暝》

3.在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是指（）

A.文件B.法定公文C.行政公文D.事務(wù)公文

4.在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并發(fā)展了楚辭這一新的詩歌樣式的偉大詩人是（）

A.陶淵明B.陸游C.曹操D.屈原

5.究天人之際，通古今之變，成一家之言的史書指的是（）

A.《呂氏春秋》B.《史記》C.《詩品》D.《資治通鑒》

6.陸游的《關(guān)山月》是一首（）

A.七言絕句B.七言歌行C.樂府舊題D.七言律詩

7.下列表現(xiàn)《長恨歌》題旨的詩句是（）

A.遂令天下父母心，不重生男重生女

B.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

C.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

D.悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢

8.下列屬于奏疏的是（）

A.《留侯論》B.《諫逐客書》C.《五代史伶官傳序》D.《答司馬諫議書》

9.李斯屬于戰(zhàn)國諸子百家中的（）

A.墨家B.陰陽家C.法家D.縱橫家

10.《行路難》（其一）中，以自然景象象征人生現(xiàn)實(shí)的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

D.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊

11.被稱為世界短篇小說之王的法國作家是（）

A.左拉B.福樓拜C.莫泊桑D.都德

12.下列典籍中，屬于紀(jì)傳體的是（）

A.《論語》B.《國語》C.《左傳》D.《史記》

13.下列屬于中國古代神魔小說的是（）

A.《三國演義》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《紅樓夢》

14.在《諫逐客書》中，作者先列舉繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范雎的歷史事實(shí)，然后得出此四君者皆以客之功的結(jié)論。這里采用的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.類比法

15.下列選項(xiàng)中畫線的字詞，其古今意義不同的是（）

A.當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州B.愷惘然自失C.愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎D.臣聞吏議逐客，竊以為過矣

16.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.古典主義C.寫實(shí)主義D.浪漫主義

17.戲仿《奧德修紀(jì)》奧德修斯返鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的作品是（）

A.《變形記》B.《荒原》C.《尤利西斯》D.《百年孤獨(dú)》

18.《揀麥穗》表現(xiàn)出作者所向往的是（）

A.美好的愛情B.豐收的年景C.人間純真的感情D.優(yōu)美的田園生活

19.電信部門就本地區(qū)電話升位事項(xiàng)發(fā)文宜用（）

A.通知B.公告C.通告D.通報

20.《聊齋志異》的文體類型是（）

A.文言短篇小說B.文言長篇小說C.白話長篇小說D.白話短篇小說

二、閱讀理解(10題)21.閱讀《馮諼客孟嘗君》節(jié)選，回答下列問題。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！食無魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客！居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！出無車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：馮公有親乎?對曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌

馮諼彈鋏而歌的真實(shí)目的是什么？

22.閱讀下面的文字：

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋，這故都的秋味。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（郁達(dá)夫《故都的秋》節(jié)選）

請回答

這段文字中描述的北國之秋的主要特征是什么?

23.孔子和孟子的話觀點(diǎn)是否一致?

24.文段運(yùn)用了什么樣的修辭手法?

25.下列作品中，反映了愛國情懷和民族意識的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《故都的秋》C.《我與地壇》D.《廢墟》

26.下列作品中重點(diǎn)敘寫母愛的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《百合花》C.《我與地壇》D.《廢墟》

27.《斷魂槍》里寫沙子龍：只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的‘五虎斷魂槍’。這里所表現(xiàn)的沙子龍的性格特征是（）

A.身懷絕技、孤芳自賞的人物B.精通武藝、與時代抗衡的人物C.性格外露、爭強(qiáng)好勝的人物D.深藏不露、孤傲寂寞的人物

28.（3）文中說：近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。你是否贊同這個說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?/p>

29.閱讀李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》，回答下列問題。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

這首詞采取了怎樣的抒情方式？抒發(fā)了詞人什么樣的心情？

30.下列各組劃線字意思相同的是（）

A.蓋將自其變者而觀之自其不變者而觀之

B.相與枕藉乎舟中飄飄乎如遺世獨(dú)立

C.肴核既盡不知東方之既白

D.而未嘗往也能水也，而絕江河

三、解釋劃線詞(10題)31.今京不度，非制也，君將不堪。

堪

32.域民不以封疆之界。

域

33.子由為《墨竹賦》，以遺與可。

遺

34.后漢獻(xiàn)帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。

目

35.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

見

36.寡人不祥，被于宗廟之祟。

祥

37.責(zé)畢收，以何市而反？

市

38.煙云雪月之變，倏忽于昏旦。

昏旦

39.狗彘食人食而不知檢。

40.繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.在文章結(jié)尾，我的淚水為什么會潸然而下？

42.最后一段中疊成‘方塊字’使字?jǐn)?shù)增加，造成字無定量所要表達(dá)的意思是（）

A.把復(fù)合符號拆開作線性排列，不疊成方塊字，書寫現(xiàn)代漢語只需800個符號就夠了

B.現(xiàn)代漢語中的疊成方塊字，使?jié)h字?jǐn)?shù)量發(fā)生了增減

C.現(xiàn)代漢語中的疊成方塊字，增加了許多字?jǐn)?shù)，但也有限制的

D.現(xiàn)代漢語中的疊成方塊字，增加了許多字?jǐn)?shù)，造成我們無法確切計(jì)算漢字的字?jǐn)?shù)

五、作文題(1題)43.以境界為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩歌外），題目自擬

參考答案

1.B

2.DD《山居秋暝》是一首五言律詩

3.CC行政機(jī)關(guān)的公文，是行政機(jī)關(guān)在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是依法行政和進(jìn)行公務(wù)活動的重要工具

4.DD屈原創(chuàng)造并發(fā)展了楚辭這一新的詩歌樣式

5.BB司馬遷在《報任安書》中寫道：欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言，說的是撰寫《史記》的目的

6.CC《關(guān)山月》原為漢樂府橫吹曲名，內(nèi)容多寫戍邊戰(zhàn)士月夜思鄉(xiāng)及與家人互傷離別之情。陸游的《關(guān)山月》以樂府舊題寫邊塞生活，賦予了作品以深廣的社會內(nèi)容

7.BB《長恨歌》以天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期結(jié)筆，表現(xiàn)出作者對李、楊二人真摯愛情的頌揚(yáng)與嘆惋，照應(yīng)了長恨的詩歌主題

8.B《留侯論》是一篇傳記性質(zhì)的人物史論；《諫逐客書》是奏疏；《五代史伶官傳序》是一篇史論文；《答司馬諫議書》是王安石的一篇書信體駁論文

9.C李斯曾求學(xué)于儒家代表人物荀子，但其思想?yún)s屬于法家，最后在崇尚法家的秦國得以施展抱負(fù)

10.C欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句詩，詩人用冰塞川雪滿山象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味

11.C

12.DD《論語》是我國古代第一部語錄體散文集，《國語》是我國第一部國別體史書，《左傳》是我國第一部記事完備的編年體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史

13.B

14.AA在《諫逐客書》中，作者先列舉了一系列的歷史事件，最后得出此四君者皆以客之功的結(jié)論，運(yùn)用的是歸納法

15.DD。A項(xiàng)，戮力古今都表示盡力之意；B項(xiàng)，惘然古今都表示若有所失的樣子；C項(xiàng)，姑字古今都有姑且之意；D項(xiàng)，竊字古今意義不同，在選項(xiàng)中是謙辭，意思為私下，今多表示偷竊

16.DD屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，我國浪漫主義文學(xué)的奠基人

17.CC喬伊斯在創(chuàng)作《尤利西斯》時，有意識地將《奧德修紀(jì)》作為小說的神話原型，使兩者形成平行對應(yīng)關(guān)系。神話史詩不僅為小說提供了一個參照框架，更重要的是，作者借用荷馬史詩的原型意義和原型結(jié)構(gòu)，表達(dá)了一個現(xiàn)代人尋找失落的自我的故事，并使之升華為一篇代表人類普遍經(jīng)驗(yàn)的寓言

18.C

19.CC通告適用于公布社會各有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。電信部門對本地區(qū)電話升位之事需要社會各有關(guān)方面周知，因此宜用通告

20.AA《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集

21.試探孟嘗君是否真心養(yǎng)士

22.清靜悲涼

23.孔孟的話觀點(diǎn)是一致的。和結(jié)句成敗之?dāng)?shù)，視此而已，也是一脈相通的。孔孟都主張做事要堅(jiān)持到底

24.運(yùn)用了引用、比喻的修辭手法

25.AA《聽聽那冷雨》是著名詩人余光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺灣，不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴，反映了其愛國情懷和民族意識

26.CC作者落筆地壇，卻重點(diǎn)抒寫母愛，因?yàn)閷ξ襾碚f，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上是一種象征性的類比

27.ABDABD沙子龍是老舍著力刻畫的一個人物形象。獨(dú)自一人熟習(xí)他的五虎斷魂槍，這表明他內(nèi)心深處有對過去時代的眷念、欣賞和無可奈何。他不傳斷魂槍絕技，是一種與時代抗衡的保守心態(tài)，表現(xiàn)了他孤傲倔強(qiáng)的性格

28.（3）示例一：贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫嫠峰云氣滃然如蒸的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得。現(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。示例二:不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無法領(lǐng)略石公山像斧削過，沒有了山腳的奇景。現(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生

29.借景抒情。抒發(fā)了詞人晚年流落江南時孤苦無依、絕望哀愁的心情

30.ACDACD。A項(xiàng)，兩句自都可譯為從。B項(xiàng)，前一句乎可譯為介詞，在；后一句乎可譯為語氣詞，用在句中，有表停頓或舒緩語氣的作用。C項(xiàng)，兩句既都可譯為已經(jīng)，之后。D項(xiàng)，兩句而都可譯為卻，表轉(zhuǎn)折

31.堪：經(jīng)受得起

32.域：疆界；這里用為動詞，意為限制

33.遺：贈送給

34.目：作動詞用，看作

35.見：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露

36.祥：通詳，審慎

37.市：買

38.昏旦：早晚

39.檢：約束，制止

40.具：準(zhǔn)備

41.①孩子雖然年輕卻勇敢地承擔(dān)起了養(yǎng)家的重任，作者對他充滿了同情和敬意。②父親舐犢情深，孩子柔情依戀，情感真摯，催人淚下

42.DD根據(jù)文章最后一段的最后一句可知，D項(xiàng)正確

43.生活的境界從12世紀(jì)的望遠(yuǎn)鏡，1802年的蒸汽船，到1969年的阿姆斯特朗登月，人的視野不應(yīng)該局限于腳下的大地，她的外延應(yīng)是海洋、天空、宇宙……生活的境界也如此。如果只在乎周邊的人和事，那你頂多是個圓滑精明的計(jì)謀家，機(jī)關(guān)算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個境界開闊的逍遙派。否則，北冥之魚為何要化而為鵬，摶扶搖而上九萬里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？有人說富人必定溫柔，窮人必定殘忍，這里的窮富是指精神方面。獨(dú)游川藏的女孩張小硯就是一個擁有自信、勇氣、獨(dú)立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來源于從小對自然的關(guān)注，當(dāng)她站在宏偉的布達(dá)拉宮樓上俯瞰時，她明白了什么是真正的快樂。當(dāng)人們對她的英勇事跡熱捧時，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛安安靜靜過段日子。境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開。地球的引力，絕壁的險峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊(duì)救出的，當(dāng)記者采訪他重生的感想時，他想了想說：地震兇噢！我被救出來時看到的全是外國人，我還以為自己被震到國外去了！一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！說出此話的時候，他仍身處于廢墟、哭泣、混亂當(dāng)中，然而一句幽默點(diǎn)