2019年12月14日，由中國新聞周刊主辦的2019“年度影響力人物”榮譽盛典在北京舉行。“從2009年開始，中國新聞周刊決定用一份推崇理性價值的榜單，來致敬那些有影響力的人。”中國新聞社副社長、副總編輯，中國新聞周刊社長夏春平在代表主辦方致辭時表示，“這份名單來自各行各業，也許會掛一漏萬，但是他們匯聚在一起，就是能夠引領時代浪潮的中堅力量。”李子柒獲2019年度文化傳播人物近日，一個叫“李子柒”的姑娘，爆紅海內外網絡。央視熱評：“沒有熱愛就成不了李子柒，沒有熱愛也看不懂李子柒。外國人看懂了李子柒的熱愛，也解釋了為何李子柒的很多作品沒有翻譯卻依舊火遍全球。沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！?/p>

很多人都想問，李子柒是誰？她為什么這么火？李子柒，一個能在稻田里插秧，竹林里挖筍，荷塘里采蓮，森林里縱馬揚鞭的美食全視頻博主。她的微博有2000多萬粉絲，比她粉絲多的，是馬云、雷軍這種級別的大佬。B站粉絲220萬，抖音粉絲2249萬，發在公眾號上的文章，篇篇10W+。而她的Youtube粉絲有735萬，與美國影響力最大的媒體CNN不相上下。其中每一個視頻播放量，幾乎都在500萬以上。她的粉絲來自全國各地，盡管外網播放的視頻中沒有配英文字幕，但這并不影響粉絲們對她的喜愛。這就是李子柒，一個不但在中國出名，也在國外硬實力圈粉的姑娘。知乎上有個話題，叫“如何評價李子柒”，其中一個高贊回答是：李子柒的海外文化影響力，可以抵得上1000個CGTN（中國國際電視臺）。

無數人在她的視頻里看到了中國隱士式的田園牧歌，從她的視頻中得到安慰，在紛雜的世界里找到一處清涼。為了釀造傳統黃豆醬油，她從種黃豆開始。為了做蛋黃醬，她從養小鴨子開始。為了給年邁的奶奶做一床蠶絲被過冬，她從養蠶開始，展現了手工蠶絲被制作全過程。

這個穿著粗布漢服干農活的姑娘，執著于回歸萬物本質，用中國傳統技藝展現美食、器物從無到有的制作過程。春耕夏種秋收冬藏，利用應季蔬菜水果烹調美食，烹茶煮酒……雖然她在視頻中不怎么說話，但整個安安靜靜的過程就足以圈粉千萬。

但與此同時，無數質疑也紛至沓來：做秀，假，有替身，不是真正的中國農村生活，有團隊在運營……

也有許多人說，她不過是運氣好，趕上了這個大家吃肉吃膩了，就想吃幾口小青菜的時代。發幾個裝模作樣的視頻，卻抵得上別人幾十年的努力。甚至有人在微博上大言不慚地說：李子柒就是靠團隊炒作，換我我也行。直面磨難，才能贏得漂亮

出生于1990年的李子柒，６歲時父母便離婚了，父親早逝，繼母待她很不好。很難想象，一個六歲的孩子，還沒有灶臺高，就要生火做飯。當她做不好時，會被繼母拽著頭發往水溝里按。爺爺奶奶看她過得太苦，實在不忍心，便把她從繼母手中接過來撫養。她便與爺爺奶奶相依為命。生活在綿陽農村，李子柒打小就和爺爺一起做木工，陪奶奶一起做飯，莊稼成熟時，便下地干活。14歲的她便輟學出去打工，做過各種各樣的工作。先在餐館做服務員，一個月工資300塊，偶爾打爛一個盤子、一個碗都得賠，很多時候到手就兩百多塊錢。之后一段時間，她跟著師傅學了打碟，選擇在酒吧駐唱。如果不是奶奶病重，她放棄了城里的工作，她也許就是千千萬萬普通打工仔、打工妹的其中一個。但回到鄉下后，為了網店的流量，自導自演的古風美食視頻意外地火了。因為她做出了家鄉的味道，做出了愛的味道。她從小缺乏父母的關愛，卻也在生活的泥濘中養出了堅韌、要強的性格。不停地學習，才有可能改變命運也許有人會問，李子柒在農村生活，為什么卻成了火遍全球的“寶藏女孩”？視頻中的她看起來無所不能，不論制作食物，還是田園采摘，李子柒都親力親為。一個如此嬌小，看起來柔弱的弱女子，可以牽著牛耕地，也可以在田野間收獲。她4月會釀枇杷酒，5月又能釀出櫻桃酒，7月做出七巧餅，8月做蘇式鮮肉月餅。她的第一支視頻，是用手機拍攝、手機剪輯的《桃花酒》，成品畫質相當感人，連個特寫都拍不清楚。每一個視頻，從拍攝到剪輯，她都需要用上好幾天的時間。但她從沒想著放棄。即使在拍視頻時腸胃炎發作，疼到全身冒冷汗，最后被朋友送去醫院。

《秋千沙發床》的視頻，點擊量很高，成片近五分鐘，前后累計拍攝素材2000余條。劈木材、釘樁等粗重勞動內容屢次造成傷口，甚至左手無名指曾被幾十斤重的木樁砸傷。但由于兼顧攝像職責，為了減少相機損耗，不顧傷口忍痛操作。由于素材過多，手機總是卡住然后閃退，她前前后后剪了5次，用了整整3天的時間。每次快要成功時的閃退都讓她更接近崩潰。每次剪好視頻再上傳后，她才有時間回復朋友們的消息，一開口就把自己嚇一跳。那時她才后知后覺，自己已經整整一天沒說話、沒吃飯、沒喝水了。

后來，為了拍攝得更清晰，她買了人生中第一臺單反，對著說明書一個字一個字地學習。這臺單反陪著她上山下河，一言不合還要上樹。而遇到了特殊角度，三腳架搞不定的時候，她就把家里的鍋碗板凳都請出來幫忙。那時她的視頻，全部都靠自己一個人完成，一個不超過十分鐘的視頻，她需要拍幾個小時。而為了視頻更好看，她經人指點，去學習好的美食片要如何拍攝，從頭開始研究構圖、取景這些拍攝的基本技能。每做一個視頻都虛心請教之后再一點一點改正。

從慘不忍睹到看上去還行，她用了一年多的時間。四川的夏天能把人熱哭，那時李子柒拍的露天采摘的鏡頭，人都顯得異常狼狽。就算出門的前幾分鐘才洗了頭整理了妝容，但整個人暴露在太陽下，還沒等她調整好三腳架和鏡頭位置，整個頭發就被汗水打濕了。因此經常被網友噴：“你幾天沒洗頭了？”“能不能洗完頭再拍，頭發那么油，好惡心啊！”但她沒辦法，自己扛架子調角度，還要實際操作，2-3秒的特寫可能要拍2-3小時的素材。因為拍攝的時候自己是不知道問題的，只能看了回放找出問題，再重來一次。

那個令她大火的《蘭州拉面》視頻，拍攝過程一樣艱辛。她并不會拉面，經朋友介紹找到了一位來自甘肅的拉面師傅，軟磨硬泡地求人家教她。好容易師傅答應了，苦難還在更后面：每天有空就要揉面練習，拉面拉到第二天胳膊都抬不起來。歷時近兩個月，等到終于學會了，發現拍攝更難：因為手里全是面粉，每拍一個鏡頭，都需要擦干凈一根手指去碰相機，以免進灰。她一共拍了200多個鏡頭，整整拍了3天，每天只吃一頓飯，拍廢的面粉有20多斤，做成大馕吃了半個多月。資料查閱、走訪調研、深入學習加上獨立拍攝、剪輯到最終呈現，前后歷時長達整整三個月之久。有一次冬天拍雪景的時候，她一個人背著相機、三腳架、斗篷去爬海拔2000多米的雪山頂。手凍得沒知覺了就放衣服里捂著，緩過來了接著拍。那幾十秒的雪景，是她在雪山上凍了7、8個小時換來的。回到家后，她在高燒兩天未退的情況下把視頻發了出去。這一年里，光是來回按相機拍攝鍵所走的路，就差不多有260公里。

她從未停止學習。八年的時間里，她學習了很多技能，包括視頻剪輯，她說，每一個場景、取景，自己都要一一調整，鏡頭只要稍微有一點瑕疵，她都要重拍好多遍甚至好幾天，這樣反復拍反復剪，常常一整天都把自己關在屋子里。

某次采訪中，李子柒也曾說過：“你眼中的生活技能，或許只是別人的求生本能?！彼恢痹趯W習，而且是毫不含糊地學，學不會寧可不拍。沒有人能憑天賦活一輩子，而是要靠不斷地學習，獲得人生的真諦。保持積極向上、熱愛生活的態度在她的視頻中，許多鏡頭堪比電影畫面。很多人喜歡她的視頻，不是因為她拍的是真實的紀錄片，而是拍出了我們心中向往的美好生活，以及對生活熱氣騰騰的愛。

每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念，靜水深流、沁人心脾。在她的身上，看不到兒童時代的不幸給她造成的消極影響，我們只看到一個熱愛生活、熱愛勞動、熱衷傳播中國文化的美好女子。因為渴求上進、渴望幸福生活的人，只有一個觀念，那就是：我要好好地、快樂地活著，而且要活得有價值。也有很多人質疑，視頻中如詩一般的鄉村生活并不是真正的現實，它只是滿足了小資青年的田園幻想。對此，李子柒表示，她從現實生活知識和古代技藝中汲取養分，只是想拍出自己的生活，或者說，拍出自己想要的生活。她坦言，原來在城里打工只是為了生存，而現在才是真正的生活。羅曼·羅蘭曾說：“世上只有一種英雄主義，那就是在認清生活的真相之后依然熱愛生活?！彼Φ亟洜I著視頻，漸漸獲得了越來越多的關注和贊賞，她的作品里不僅僅只是向我們展示美好的田園風光和中華民族傳統文化，更向我們傳達出一種積極向上和熱愛生活的態度。自己的生活，要靠雙手去創造

李子柒在接受采訪的時候說，她有些視頻一拍要拍八個月，中間許多技能是她后來學的，比如她為了拍這個“活字印刷”，專門花了小半年時間去學，最后才拍出木活字的視頻。所以她的視頻不會顯得假，很多農活一看就是真的會做農活，她的手漂亮但是放大了看很粗糙。干活時受傷更是家常便飯。搬磚功夫賽過小工

她切白菜就真的切白菜，種黃豆就真的用鋤頭翻地，做竹子床就真的用鋸子鋸竹子，剁羊肉就真的拿起大刀大開大合的開始剁肉。

她一年大約要拍兩萬余條素材，來來回回按動開關4萬次，按每條素材走25步來算，僅僅是開關機一項，她就走了260公里。李子柒堅持用自己的雙手演繹，將她對生活的拼勁全部融進視頻拍攝中，沒有矯揉造作，也沒有嘩眾取寵。

她曾在一則訪談中說過：“在大環境很好的情況下，想要把日子過成什么樣子，可能更多的是取決于你自己本身想要過什么樣的日子，以及你是否愿意為之努力?！睘榱藘刃牡膲粝攵?/p>

褪去網紅的標簽，李子柒是一個平凡普通的人，插秧、種果、修剪花草、打蟲……日子平淡，質樸的食物，被這位90后的姑娘過成了詩畫，成了浮躁的現代生活中，一片難得的精神凈土。視頻中，大多是李子柒一個人干活，但她做完飯之后總會叫奶奶吃飯。祖孫倆共同在桌上吃飯，儼然一副歲月靜好的模樣。很多人說李子柒創造了一個令人向往的田園生活，也許是因為她呈現了自己最美麗的一面。沒有人規定，鄉下田園生活一定是臟亂差，只要心中有那一份對美好的追求，都可以像李子柒一樣去創造精致的生活。被吵上了熱搜后，央視新聞關注此事，并給出評價：“沒有熱愛就成不了李子柒，沒有熱愛也看不懂李子柒。外國人看懂了李子柒的熱愛，也解釋了為何李子柒的很多作品沒有翻譯卻依舊火遍全球。沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！弊悠饣貞溃骸安桓艺f我造了誰想象中的生活，我只是拍攝出自己的理想生活。”而現在，她活出了自己理想中的樣子，也實現了同齡人沒辦法擁有的夢想。

李子柒憑借自己的努力，探索出了一個短視頻的全新領域?？此囊曨l會讓你感到如同穿越一般，好像是古代一個充滿才情的美麗女子來到了現代互聯網世界一樣。她的視頻也讓觀眾們“夢回桃源”。獲選理由她是一位現實中的造夢者，也是一位讓夢想成真的普通人。在鄉野山澗之間，在春風秋涼的輪替之中，她把中國人傳統而本真的生活方式呈現出來，讓現代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。她用一餐一飯讓四季流轉與時節更疊重新具備美學意義，她讓人看到“勞作”所帶給人的生機。巖松說

一個女子在帶有詩意的田園背景中制作各種美食，以讓人很羨慕的方式生活著。她不僅吸引了中國網友的關注，甚至走向了世界。當然，人紅是非多，各種質疑也撲面而來。但稍微冷靜想想，表揚是應該的。李子柒動用民間的一些資源，不僅沒賠錢，還能掙錢，多好?。≡诿嫦蚴澜绲膫鞑ブ?，她沒什么口號，卻有讓人印象深刻的口味，更贏得了一個又一個具體網民回饋回來的口碑，值得借鑒。

有人說“擺拍”“假”“凈挑好的”，可除了紀錄片，電影大多也是假的，卻不妨礙人們真的被觸動和喜歡。難道你要求李子柒的小視頻都完美到無瑕的地步？因此，過高的評價或者過低的質疑都不一定對，微笑著鼓掌是最好的。現在，我們的問題不是李子柒有多少問題，而是李子柒太少了。如果我們來自民間并真正走向世界的網紅，由一個變成幾十個，變成幾百個、上千個，那中國故事就真的有得講了。另一位中國大爺“阿木爺爺”的作品似乎更實用。比如這張老手工工藝制作的魯班凳，全程沒有使用任何釘子或者膠水，單單憑借對一塊木頭進行鋸、刨、磨、鑿、鉆、摳等制作而成，可以打開當小板凳，睡覺時可以當枕頭。

“阿木爺爺”，本名叫王德文，現年63歲，山東聊城人，現在廣西生活。自小學習木匠活的他，一做就是50多年，善于打造“魯班凳”、“魯班鎖”等各種木制工藝。

除了“魯班凳”，“阿木爺爺”制作的微型世博會中國館也令人拍案叫絕，它將榫卯結構發揮到了極致。40多根榫卯、棱榫、卯柱，1個榫卯基，外加27道鎖，互相緊密咬合，便搭成了一個穩固的紅木工藝品。讓網友倍感親切的是，喜歡琢磨和創新的“阿木爺爺”還時常制作結合傳統工藝和潮流文化的工藝品。“小豬佩奇”就是其中之一，不僅原樣重現，甚至還能“走路”。

也曾有外國人表示質疑，猜測“阿木爺爺”一定學習過“計算機輔助設計”（CAD），先建模再進行的手工制作。對此，老人家直言，這個技術他不會，就靠一把三角尺、一根鉛筆、一根當圓規的木條搞定。而他常用的榫卯技術是利用木材的凹凸，勾連拼接而成，這是從老祖宗那沿襲下來的智慧。對于在海外的“爆紅”，“阿木爺爺”曾在接受國內媒體采訪時表示自己也沒想到。在他心里，這些外國人眼中的“中國功夫”，其實都是木匠們“吃飯的本事”。但既然取得了那么多海外粉絲的關注，“阿木爺爺”決定要把這事做好，讓外國人了解中國傳統工藝的偉大。李子柒李子柒的父母在很早的時候就離開了她，一直由養母撫養。但命運多舛的她并未受到養母的善待，年事已高的爺爺奶奶心疼孫女，最終決定將李子柒接回家中生活。14歲時李子柒只身前往城市打拼，開始了長達八年的漂泊生活。最初的生活并不寬裕，睡過公園椅子，連續啃過兩個月饅頭。要強、能吃苦的性格讓李子柒迅速在陌生的城市學得一技之長，有能力養活自己和家鄉的奶奶。這段工作經歷也幫助了她能夠將后期的視頻效果呈現得盡善盡美。糊口之余她還曾多次與朋友一起嘗試創業，希望盡可能改善農村家中的生活條件。李子柒2012年的一次變故，讓李子柒決心回到了鄉下陪伴老人共度余生。那年李子柒的奶奶生了一場重病，她擔心如果自己再像以前一樣長期不在老人身邊，或許自己將來會背上“子欲養而親不待”的悔念活一輩子。這也是她能成為今天的李子柒最重要的一個人生轉折點。2016年參加媒體采訪時提起爺爺奶奶和奮斗經歷時表示，迫于生計背井離鄉，無法留在奶奶身邊盡孝一直是心中的遺憾。喧囂嘈雜的工作環境也讓她更加想念曾經深山中的生活，人生最大的愿望就是有朝一日能夠與奶奶一起過上簡簡單單的農家生活。拍攝過程李子柒視頻主要根據中華民族傳統文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗確定選題。選擇用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹。《蘭州牛肉面》中記錄的蘭州牛肉面被譽為“中國面文化的活化石”，工序繁雜考究，對于操作年限和技術要求極高。李子柒歷時近兩個月向技藝精湛的老師傅求教，終于以“二細”的標準完成了視頻錄制。資料查閱、走訪調研、深入學習加上獨立拍攝、剪輯到最終呈現，前后歷時長達整整三個月之久?！肚锴嘲l床》成片近五分鐘，前后累計拍攝素材2000余條。劈木材、釘樁等粗重勞動內容屢次造成傷口，甚至左手無名指曾被幾十斤重的木樁砸傷。但由于兼顧攝像職責，為了減少相機損耗，不顧傷口忍痛操作。在2017年5月的致謝視頻中，李子柒寫道：“2萬余條素材，來來回回開關4萬次，按每條素材走25步來算，步行約260公里。不求您能喜歡，但求能給努力做內容的自媒體人最基本的尊重?！比宋镌u價“致敬每一名為夢想拼搏的年輕人，致敬每一名兢兢業業不負時光的少年。祖國因你的勤奮而自豪，奔跑吧。”（共青團中央官方微博評）“李子柒憑借品質過硬的視頻作品、返璞歸真的情感共鳴、特立獨行的人格魅力、正能量的自媒體之光，不斷擴大影響力?！保ㄐ吕藠蕵吩u）“這些美食均還原古法工序，應用古樸炊具，散發著淡淡的田園氣息，獨特的視角配以悠揚婉轉的古調，凸顯對田園生活的追求，讓人過目難忘”（鳳凰資訊評）“不僅是奔波勞碌尋常人理想生活的代表，更是中華傳統文化當之無愧的傳承者?！保ōh球網評）“仿若一幅自如閑適的山水畫，激發著人們返璞歸真的情感共鳴，帶有明顯的李子柒的個性符號，是她不忘初心、追求美好的真實寫照。”（中國日報評）李子柒李子柒，微博知名美食視頻博主，微博簽約自媒體人。被譽為“東方美食生活家”。2016年初，李子柒開始拍攝手作視頻。前期視頻從編導、攝像、出演、剪輯都由李子柒完成。李子柒的作品題材來源于中國人真實、古樸的傳統生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，圍繞衣食住行四個方面展開。李子柒作品中傳達出積極向上、熱愛生活的態度，及其內容中結合人生經歷傳達出的獨立自強的奮斗精神，曾被共青團中央官方微博等眾多主流媒體轉發表揚。截止2018年1月，全網粉絲數量近2000萬，累積播放量近30億，被譽為“2017第一網紅”。41李子柒，兩三年前在微博、美拍、B站收獲了眾多粉絲的90后美食視頻播主，她的視頻正在境外視頻網站飛速走紅。

2019年12月12日，李子柒在境外最大的視頻共享網站YouTube上的粉絲量達到749萬。從李子柒發布的視頻作品中可發現，內容均側重表現中國傳統文化和美食魅力，如將蠶絲、刺繡、竹藝、木工、造紙等中華民族傳統手工工藝，以及充滿古典韻味的特色美食小吃，結合低沉悠揚的傳統曲風，把山居田園的美好生活情境通過網絡呈現給世界。文化走出去，期待更多“李子柒”以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國”沒有熱愛就成不了李子柒

沒有熱愛也看不懂李子柒文化的融合和文明的傳播是一個奇妙旅程熱愛生活、努力奮斗的人，都值得被尊重綜上不難看出，視頻作品表現出的種種美好受到了外國網友的喜愛。如此一來，既然這種恬淡祥和的鄉村意境引發了世界共鳴，是否也可以認為這是對中國文化輸出的一種認同？畢竟“只有民族的,才是世界的”。

李子柒的視頻作品能反映真實中國？首先是作品內容方面。李子柒以中國原始農耕生活為主題的視頻受到海外網友的關注，只是說明迎合了一些“歪果仁”對中國“落后”的刻板印象。這種單調的鄉土生活，缺乏對科技、時尚等當今中國發展現實進行豐富的展現，認為李子柒反而為文化輸出起到了負面效果。而另一種聲音則認為，視頻中的鄉村太過于“虛幻”和“理想化”，無法體現出大部分的真實農村風貌。自媒體人如何扛起“文化輸出”大旗？其次是基于李子柒的影響力。如今已是中國文化輸出的時代，需要依靠媒體、影視、文化傳播的大力宣傳和包裝，而李子柒作為一個自媒體人，盡管有說背后存在專業團隊加持，但對于輸出中國文化的能力依然存在著質疑，無法做到精準到位，自然難以擔起泱泱中華五千年文明“文化輸出”的重任。此外，盡管李子柒在YouTube有一定的影響力，這也只是跟其他中國博主做橫向比較得出來的結論。事實上，目前她的頻道離真正的一二線大博主在數據上還是存在不小的差距，并且也遠遠沒到國外普通網民人盡皆知的程度。因此打上“文化輸出”的標簽為時過早。綜上，有關“李子柒是不是文化輸出”這個頗具爭議的話題在網絡中引發輿論熱議。李子柒為何能走紅海外

近日，知名短視頻博主李子柒，又引發了輿論廣泛關注。一則因為她在推廣非物質文化遺產方面的貢獻，榮膺由成都文旅局頒發的成都非遺推廣大使；二則因為她田園牧歌式的生活在海外圈粉無數，激起了許多國家的人們對中華傳統文化的興趣和熱愛，甚至還引發了許多網友對文化輸出的討論。毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風，三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳統曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現象。文化輸出似乎帶有一種預設的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農村女孩，她沒有可能承擔起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發展歷史機遇的一個創業者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認可和關注。當然，從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優秀傳統文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規律。文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規律。如何讓一種文化理想精準落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實現交融和對話，避免陷入文化的自言自語、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國文化廣泛接受的價值理念，如仁愛、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。李子柒為何能走紅海外中華傳統文化博大精深，其內在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發展其中符合社會進步和人的發展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征?！崩钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹?，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現了中華傳統文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。在翻看李子柒的視頻時，一個不經意的小細節讓筆者印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小蝦扔回池塘。細節之處見用心，短視頻內容創業者千軍萬馬，她能從中脫穎而出，想來也不是沒有原因的。講好中國故事需要更多“李子柒”

知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到國外觀眾熱捧。李子柒在國外社交媒體發布的內容，與國內網友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但還是“征服”了世界網友。而關于這一現象是否為“文化輸出”，也引發熱議。桃李不言，下自成蹊。此時此刻，也只有這個成語最能概括李子柒了。無論是自己種菜種花、做傳統美食，還是釀醬油、熬紅糖、編背簍，視頻中的李子柒都保持最大程度的語言克制，偶爾會用幾句四川話與外婆作簡單交流，但粉絲數卻呈現直線上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外視頻平臺上的粉絲數是735萬，且這個數字還在飛速增長中。在該平臺上，李子柒每個視頻的播放量都在500萬以上，堪稱傳奇?！袄钭悠猬F象”是一種文化現象，滿足了人們在詩意中尋找文化原鄉的精神需求。大凡了解農村生活的人都知道，真實的中國農村生活并沒有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現代社會消費文化大潮下，人們開始追求傳統、回歸自然、尋找鄉愁，為日益物化的心靈尋求詩意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡單的炊具、傳統繁復的工序、充滿儀式感的手作……李子柒的視頻恰恰呈現了傳統農耕文化中的三種關系：人與人、人與物、人與自然的關系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫。對李子柒展示的并非農村真實圖景而進行非議的人們，不妨思考這樣一個問題：我們應該向世界展示一個什么樣的中國？無疑，中國是立體的、多維的，有現代化大都市，也有傳統農村。農村生活也是多元的、豐富的，既有沿海地區的新農村，也有西部的偏遠農村；有的在工業化浪潮中跨入城鎮行列，與城市生活差距不斷縮小，有的遠離塵囂，依然保持著農耕傳統。李子柒所呈現的，則是中國古代文人向往、謳歌的田園生活，世外桃源式的生活即使不完全是現代農村圖景，至少在歷史軸線上看，也是真實發生過、非虛構的。用它作為素材，向世界展示中華文化，并沒有什么不妥，因為它不是唯一的。當眾多中華文化符號像拼圖一樣拼在一起，一個全面、真實、立體的中國便躍然紙上?！袄钭悠猬F象”還是一個傳播學上的“麻雀”，值得傳播行業認真“解剖”。草根出身的李子柒，沒有顯赫的背景和深厚的學識，僅憑個人之力（后期有小團隊），短視頻產品短則幾分鐘、長則十數分鐘，沒有大團隊參戰、大成本投入的大制作，甚至連英文字幕都付諸闕如，低成本制作卻能在海外圈粉無數，能級不比傳媒巨頭遜色，說明了什么？文化是人類共通的語言。那些充滿人性關懷、給人精神愉悅的文化作品，有一種打動人心的力量，而這與作品主題是否宏大、制作是否大氣并無直接關聯。有時候，那些習慣于宏大敘事、滿足于空洞說教的大制作，其效果反而不如接地氣、有靈氣的小制作?！安恢蛔?，盡得風流”，李子柒作品，勝在人性化與詩意化，而這恰恰是現代人心靈所渴求的。中華文化博大精深、中國面貌美麗動人、中國精神氣象萬千，要讓全世界都聽到中國故事、聽清中國聲音，只有一個李子柒是不夠的，需要更多“李子柒”脫穎而出，用心講好中國故事、做好文化輸出，讓世界真正認識一個全面、真實、立體的中國。別急著否定李子柒也別匆忙定義農耕生活

在網紅經濟的時代，爭鳴總是不斷存在。近期，關于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網絡上引發熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農村的舊式耕作生活上打轉轉，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負面文化輸出。不得不說，這個說法也是一種刻板印象，是簡單粗暴的貼標簽。中國的農耕生活就一定是落后的嗎？先不講人們靠著農耕才能飽暖，就是農耕生活所催生的鄉土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。長久以來，關于鄉村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。在紙質出版的時代，費孝通的《江村經濟》，劉亮程的《一個人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫和傳播了中國的鄉村。然而，伴隨著現代化的進程，特別是進入互聯網社會以后，關于鄉土中國的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農村只有破敗、古老、落后的標簽。別急著否定李子柒也別匆忙定義農耕生活此前，一些殘酷的底層物語、回鄉記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見，本質上仍舊是將鄉村妖魔化、污名化。在短視頻時代，以李子柒為代表的短視頻創作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。因為具有農村的成長經歷和生活經驗，這些短視頻創作者對鄉村題材的把握更加得心應手。中國的農村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時三餐，四季流轉的田園詩意。春華、夏耘、秋實、冬樂，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。現代文明與傳統習俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網友，被李子柒的鄉村短視頻吸引，并不讓人感到意外。當然，說實話，將文化輸出的宏大概念扣在一名女子身上，顯得扣了頂大帽子。文化輸出是一個持續的、潤物細無聲的過程。僅僅一個李子柒，肯定無法代表全部的中國鄉土文化。可喜的是，她的視頻語言也是一種傳播方式，我們不必急于否定這種多元化的傳播。在信息爆炸的當下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創作者，提供了讀懂鄉土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚的，有溫度又充滿生命力的表達。不同于套路新聞稿，不同于場景宏大的宣傳片，這種理想生活的呈現更容易被現代人所接受。所以，與其糾結于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出?；蛘哒f怎樣才能更好地進行文化輸出，李子柒在YouTube平臺的粉絲量已經高達735萬，這個龐大數字背后是無數個被中國鄉村風貌與習俗所吸引的受眾。外國網友的追更與喜愛，已經印證了這種方式的成功。畢竟，如何重新認識真正的當代中國農村，在新時代需要新的答案。鄉村的原生態之美，動人心魄，雨后山林、農耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現實。我們可以重新發現鄉土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農耕生活的落后。李子柒是一個“生活鏡像”而非“文化英雄”知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到了國外觀眾的熱捧。而關于這一現象是否為“文化輸出”，引發了輿論熱議。李子柒在國外社交媒體發布的內容，與國內網友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但還是“征服”了世界網友。那些不分膚色、語言的人們在其短視頻內容的留言中，給予了她足夠多的贊嘆與祝福。李子柒“破圈”，源于國外網友的驚詫這是李子柒首次“破圈”進入公眾話題中心。此前她雖然是一位熱門博主，但更多時候還是活躍于固定的粉絲群當中，這個粉絲群雖然也足夠龐大，但在傳播上還是有諸多的限制性。然而，李子柒在國外的成名，打破了這種限制性，大家發現，原來這位生活在四川大山中的女孩，身上具備了那么多可供挖掘的閃光之處。但需要特別觀察到的一點是，李子柒是因為成功在國外聚集了批量粉絲，才得以擁有了“解讀價值”。在此之前，國內網友更多還是把她當成一名勵志對象來看待，童年時父母離異，與奶奶相依為命，但卻精通手工、農活，把日子過得充實而精彩。直到被賦予“文化輸出”的符號之前，李子柒都還是一名把自己經營得很好的視頻博主，而非一位“文化英雄”。這次李子柒走進話題中心地帶，源自眼光的差異。也就是說，外國的網友通過李子柒造茶、造紙、搞活字印刷、織造蠶絲被等，驚訝地發現在一個人身上，竟然可以擁有如此強大的生活能力和不凡的生活追求，而中國的網友在同樣被李子柒吸引時，卻沒有從文化的弘揚與傳承等高大的角度去評判。所以，這次李子柒身上有了“中國的月亮外國圓”的傳奇氣質，這種傳奇色彩，很大程度上是外國網友對中國的陌生造成的。李子柒是一個“生活鏡像”而非“文化英雄”李子柒是一個理想化的鏡像從現實邏輯來看，一個人不大可能擁有如此眾多的才能，尤其是每項才能的展示結果，都能達到令人贊嘆的地步。但視頻制作與社交媒體傳播，為打造這樣的“全能人才”提供了可能。無論是早期李子柒的單打獨斗還是后期攝制團隊的參與，都在使李子柒作為一個形象而沾染了程度不同的創作性，網友喜歡看到這個形象與故事，是因為大家在李子柒那里找到了自己愿意看到的外在與內涵。李子柒是一個鏡像，在這個鏡像中，她實現了同齡人所沒法擁有的夢想。比如，她可以居住在仙境一樣的自然環境里，各種美味食材信手拈來、應有盡有，不用長途跋涉穿越城市打卡上班，沒有老板的指令與同事之間的壓力，一切看上去都是那么的隨心所欲……但眾所周知，每個人呈現出來的生活，與背后的生活真相是不一致的，甚至可能是截然相反的，僅僅憑借李子柒的視頻，就將其理想化、完美化，是一廂情愿的。李子柒是一個“生活鏡像”而非“文化英雄”同樣，通過李子柒這個鏡像，人們也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦慮。但是，李子柒是一個遙遠的存在，身份、距離、空間的隔離，使得她并不能成為人們身邊一個值得嫉妒的對象，而是一個安全的夢想承載體。通過追隨李子柒、分享李子柒包括消費李子柒，大家都找到了一個合理表達內心的出口，李子柒的出現，使得大家在對這個世界發出抗議聲音的時候，也可以不是憤怒的，而是安靜的、平和的。李子柒具有不可復制性。國內視頻平臺曾有李子柒的模仿者，被譏諷為東施效顰。粉絲在捍衛李子柒的唯一性，如同捍衛童話的純潔感。這表達出一種隱秘的擔憂：事實上我們并不愿意李子柒普遍存在于每一個鎮、每一個縣、每一個大中城市，當“李子柒”越多，就意味著現有生存方式將會被更大地否定，也標志著人們主動或被動選取的生活方式的失敗。只有一個李子柒就夠了。李子柒是一個“生活鏡像”而非“文化英雄”所以，“李子柒”整體看上去更像是一個包裝很好的“產品”。李子柒并不直接推銷以她名字命名的各類產品實物，而是“生活方式”先行，產品隊列隨后，但顯然前者更具“賣點”。以李子柒為核心的內容創作，的確是賞心悅目的，但要清楚地知道，這種賞心悅目價值的成立，建立在受眾內心的某處空洞被填補的基礎上。如果自身擁有或者享受一種獨特的生活方式，李子柒的吸引力便會下降不少。李子柒的作品，相信依然會有人喜愛，因為在她身上，被投射了諸多的希冀，人們需要這種希冀帶來的照耀。而因為她作品所獨有的特色，她也被附加了很多額外的符號。但我們也無需用這些符號綁架或捧殺李子柒。讓李子柒做李子柒就好了?！安坏刮绦〗憬恪北t，和李子柒“異曲同工”

傳統文化不只是博物館里的玻璃展臺，更氤氳著濃濃的煙火氣息，在時尚和傳統之間架起橋梁，增強公眾的參與感和體驗感，才能真正讓文化走近年輕人、走進現代生活。身穿華麗唐裝、姿勢優美、眼神溫柔，如貴妃般高雅、又如仙女般輕盈——最近，“一眼萬年”的不倒翁小姐姐走紅，6000余條表演視頻的總播放量超過了15億次，數據每天還在增長。雖然晚上7點才開始第一場表演，但是從下午的三點鐘開始，就有很多游客大排長龍。當地商戶從中獲益良多，感嘆“生意比以前好多了，網紅不倒翁確實厲害”。如今大眾旅游邁向新常態，人們對旅游產品的需求正在從“有沒有”向“好不好”轉變，對目的地和旅游項目的要求更高也更苛刻?！安坏刮绦〗憬恪北t，和李子柒“異曲同工”見慣了俗脂艷粉，突然冒出來一個清麗脫俗的項目，想不火都難。但在“不倒翁小姐姐”的背后，還有大量的景區或目的地在同質化競爭的泥沼里掙扎。這些景區無論核心景點的打造還是包括旅游商品、體驗活動在內的業態設計都乏善可陳，“跟風”現象嚴重。據報道，“不倒翁小姐姐”走紅后，其表演時所用的圓形底座也隨之走俏，可以預想到，未來類似的表演會雨后春筍般在各地出現，但影響力一定不復首創者。這些年，文旅產業走強，這原本是好事；但一些地方雖然古建筑蓋得很恢弘，卻缺乏運營思維。將旅游產品開發解構為簡單的符號化表達和商業的機械化復制，結果往往一哄而上，又一哄而散，徒留一地雞毛。旋生旋滅的各式旅游小鎮、似曾相識的“特色”旅游商品，都是如此。所謂文創產品也難見創意，往往讓游客感慨“去哪里都一樣”，旅游的體驗大打折扣?！安坏刮绦〗憬恪北t，和李子柒“異曲同工