高校生信仰狀況調查報告高校生信仰狀況調查報告1敬重的各位老師：大家好！明天是第33個老師節。很榮幸，我代表學校向全體老師致以節日的問候！老師是榮耀的職業，尊師重教是榮耀的傳統。今日，農村人民老師更榮耀，是由于我們肩負著建設社會主義新農村的歷史的重任。我們老師以辛勤工作，無私奉獻的優良傳統著稱。我們學校從1997年開辦，一步一步困難地走到今日，可以說目前已經踏上快速進展之路，老師隊伍不斷壯大，社會地位不斷提高，可謂事業進展，人才輩出，我們的老師為農村教育事業的進展付出了努力，做出了奉獻。作為校長，我要努力維護老師的合法權益，千方百計確保老師待遇水平在不降低的基礎上有提高，多方聯動為造就一支擁有先進教育理念、良好職業道德和堅實業務基礎的農村老師隊伍搭建舞臺。老師是人類靈魂的工程師，是育人育才的辛勤園丁。學是師之骨，德為師之魂。借此老師節的機會，我給打假提幾點盼望：一、要熟悉到自己肩負的教書育人的重任，把師德修養放在更加突出的位置。青少年時期是接受各種基礎學問教育的最正確時期，更是世界觀、人生觀、價值觀形成時期，我們要以高尚的人格感染人，以文明的儀表影響人，以和氣的看法對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛惜人。二、要更加自覺地堅持終身學習，用新學問武裝頭腦。做到，四、一般高校馬克思主義理論的教育效果由于許多高校都有要求學習馬克思主義哲學，所以我們就此向接受問卷調查的高校生提出了一個題目：學習馬克思主義哲學，是否能在精神信仰上起到一個引導作用。調查顯示，56.07%的回答是作用并不明顯，另有27.10%的同學給出了確定的回答，以為是有肯定的作用的。由此可見，在高校生看來，在高校中普及馬克思主義理論的學習，收到的效果并不明顯，有些甚至只是流于形式，沒有真正地到達“教育”的目的，這不得不引起教育者的思索。五、總結（一）社會對當代高校生信仰現狀的誤會由上述分析看來，我們可以看出，當代高校生并不是如社會上所說的那樣處于缺乏信仰的危機，狀況還是樂觀的。在分析到詳細的信仰趨向時，我們發覺，“愛”占了最大的比重，這說明當代高校生的信仰并不是我們先定的傳統意義上的對圣賢的主見、某種主義、或對神的信服和尊崇，而是對人間真情的主動看法。我們不妨可以這樣以為，正是他們的信仰并不在我們大多數人心中所規定的范圍中，導致社會上許多人覺得他們是沒有信仰的一代。社會在進展，人的精神與思想也不斷在轉變，當代高校生的信仰已不再僅僅局限于傳統意義上的宗教信仰、主義等范圍，而是越來越多元化，社會需要了解他們的想法，不要片面的誤會了當代高校生的信仰現狀。而高校生自己也需要對自己有信念，不要被社會上被放大的負面現象打擊，使看法消沉。（二）當代高校生隨閱歷豐富而找到信仰由數據可以看出，大多數同學覺得自己是需要個人信仰的，只要有渴看，就不怕沒希看。當然有部分同學還沒有找到個人信仰，但是通過分析可以知道，隨著年齡的增大和閱歷的豐富，當代高校生會慢慢地在成長中找到自己的人生追求和個人信仰。所以剛進進高校的同學不必太過擔憂自己的狀況，當閱歷越來越豐富，了解的事物越多，就會越來越清晰自己想要什么，并有肯定的力量往追求。而社會也需要連續關注當代高校生的成長，在他們感到迷茫的時候賜予鼓舞，而不要一味責怪，幫他們一把，讓他們樹立起自己的信念。我信任，我們這一代肯定不會讓社會失看。（三）站在信仰十字路口的高校生價值傾向的特別性“不知道自己是否有信仰”的高校生在選擇自己以為最重要的東西的時候，“得到他人的認可”這個選項到達了最高的比重，比總體分布高出了許多，而出乎意料的是，比起總體分布而言，有更多的同學傾向于為社會做出奉獻。這個現象比較特別，站在信仰十字路口的高校生，他們的價值傾向有不容忽視的性。表現為更傾向于在社會中實現自己的個人價值,更渴看得到他人的確定，但是親情在他們的心中卻顯得沒自我價值重要。這不得不說是受到了當今市場經濟的影響和外來文化的沖擊，這到底是好事還是壞事，還有待觀看討論。通過這次的調查，我們可以發覺，對于當代高校生的信仰現狀，目前存在著嚴峻的社會誤會，要盡快讓社會了解當代高校生真實的信仰及思想，能有助于高校生的健康成長。整個調查顯示的數據呈現出一種較為樂觀的現象，但當代高校生消失的部分題目不得不引起社會的關注。治學嚴謹，富于創新，為人師表，言傳身教，為培育和造就社會主義新農村的建設者和接班人做出更大的奉獻。為人師表育英才。愿廣闊老師更加珍愛老師的榮耀稱號，更加忠實履行老師的神圣職責，自覺地把個人進展同與時代的要求緊密聯系在一起，做品學兼優的老師，做群眾滿足的老師。祝老師們身體健康，生活美滿，教有所成，桃李天下！老師們、同學們：大家好！當習習的秋風在我們身邊吹拂，當累累的碩果在枝頭靜靜成熟，當我們又滿懷盼望和信念跨入了新學期的時候，第24個老師節正踏著輕快的步伐緩緩向我們走來。雖然，九月，沒有嬌艷的鮮花，沒有嫩綠的楊柳，但卻由于有著意蘊深刻的老師節而顯得富有內涵，讓人布滿期盼。在此，我代表學校向辛苦耕耘、悄悄奉獻的老師們致以節日的問候，并誠心祝福你們工作順當，生活開心！同學們，站在我們身邊的每一位老師都是最可親可敬的人，她們年復一年，日復一日地重復著呵護心靈的崇高使命，假如你是一位認真觀看的孩子，你就會發覺，學校的晨曦中，包潔區上和你一道勞動的還有老師的身影;課堂上，給你鼓舞的是老師那雙布滿期盼和濃濃愛意的眼神，天氣改變時，老師那一句“添衣加被”親切的吩咐會準時在你耳旁響起，在學校里，當你身體感到不適時，貼在你額頭上的總是老師那雙布滿母愛的手;華燈已放，巡察宿舍直至你們安穩入睡才拖著疲乏的身影最終離開學校的總是老師們，為你們取得成果而歡欣鼓舞，為你們失敗而眉頭緊鎖也是老師們。同學們，我們的老師所做出的這一切，看似很平凡，但的確把整個心靈給了你們，表達出了一種宏大的情懷。同學們面對我們的老師，要懷有一顆感恩的心，名師李鎮西說的一句話：“讓人們因我的存在而感到美好”。那么在今日，這個特別的日子，你怎么做才能讓老師因你的存在而感到美好呢?你可以給老師寫一封表露自己感謝之情的親筆信，或在日記里真誠地表達對老師的喜愛;可以自己制作一個賀卡，送給老師，或是靜靜放到老師的辦公桌上;還可以給老師畫一幅畫，再加上一行深情的問候或者寫一首抒情詩；當老師走進教室時，能看到黑板上寫的祝老師節歡樂的話，給老師一個驚喜;也可利用下午的班隊課與老師做一次心與心地溝通;還可以為校報撰稿，表達你對老師的祝愿等等，不管你用哪一種方式，我想我們的老師確定為由于你的存在而感到美好。我們敬重老師不只是在九月十日這個特別的日子，也不僅僅在于以上這些舉動，而是在于我們同學的心里，同學們的意識中，把這種意識溶于自己的每一言每一行中。感恩老師，并不需要我們去做驚天動地的大事，它表如今日常生活中的點點滴滴：課堂上，一道堅決的目光，一個輕輕的點頭，一個會心的微笑，證明白你在全身心投入，你在用心致志地聽講，這便是感恩；下課后，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲甜甜的“老師好”，這也是感恩；放假了，向老師招招手，說一聲“老師再見”，這依舊是感恩；當然，仔細地完成每次作業，主動地舉手發言，靠自己的努力換來抱負的成果，取得更大的進步，獲得更好的進展，這更是對老師辛勤工作的最好回報，也是老師最大的欣慰，最歡樂的滿意。不要把這些歸結為無謂的小事，不要不屑于身邊的這些點點滴滴，由于在這點滴小事的背后，包含的正是你對老師的敬重和確定。比方見到老師送上一聲親切的問候;在路上能主動幫老師捧作業本;在課堂上，主動地思維，用心致志的聽課，表達了對老師的敬重，在校內里、在生活中，文明的語言，彬彬有禮的行為表達了對老師的教育和培育的回報。我信任同學們肯定能用行動來詮釋對老師的敬重。老師們，屬于我們的節日即將來臨，讓我們連續發揚立足崗位、拼搏奉獻、永爭第一的優良傳統，帶著全體同學，攜手并進，同心同德，抓住機遇，迎難而上，共同去彈奏試驗中學進展的美麗、悅耳、雄壯的前進樂曲，共同為我們試驗中學譜寫新篇章，我們也信任，試驗中學的明天會因我們的辛苦耕耘而更加美妙！老師、同學們，新的學期開頭了，標志著新的征程即將遠航,我祝福同學們在今后的學習生活中百尺竿頭，更進一步;祝福我們的老師工作順當，美好安康，合家快樂！感謝！高校生信仰狀況調查報告2當代高校生是如何定義信仰的？我們是否有信仰？我們是否需要信仰？我們這一代高校水果真處于信仰危機的時代嗎？針對這些題目，我和另一位同學于20xx年5月18日至20xx年5月27日，通過網絡問卷調查的方式，針時中國的部分在校高校生，進行了一次關于當代高校生信仰現狀的調查，以了解當代高校生對本群體的信仰現狀認知、個人信仰現狀、對信仰的需求認知及一般高校馬克思主義理論的教育效果，并以此較深進的思索當代高校生的人生追求和信仰題目。本次調查活動共回收問卷107份，有效問卷107份，有效率100%。針對回收的問卷，現將調查的基本狀況作總結分析如下。一、當代中國高校生對本群體的信仰現狀認知（一）總體信仰現狀認知從調查結果可以看出，過半確當代高校生覺得我們正處于缺乏信仰的時代，23.36%的被調查者則持反對看法。但是當我們問及“你是否有個人信仰”的時候，卻有53.27%的人做出確定回答，而有19.63%的人回答說沒有個人信仰。從今處我們發覺，這兩個題目的答案是相互沖突的。當過半的高校生正面地回答自己是有信仰的時候,卻有過半的人在不知道這種現狀的狀況下表達了自己對當今高校生缺乏信仰的現狀的擔憂。這多少是受到了當今社會對當代高校生的片面評價的影響，以為當今高校生是迷茫的一代，已失往了心中的信念。（二）高校各班級的信仰現狀認知通過進一步的分析，我們發覺，在讀高校一班級的同學們，有信仰的占了44.44%,無信仰的有38.89%,而回答不知道的有16.67%。對比二班級，48.98%的同學是已經有自己的信仰的，比高校一班級的多了4.54%,無信仰的占34.69%的比率，也可以看出是有所下降的,不知道自己有沒有信仰的則也下降到了16.33%在高校三班級的同學中，表示自己是有信仰的竟上升到了77.27%,比高校二班級增加了28.29%,無信仰的也突然下降到了18.18%,這時只有4.55%的同學是不知道自己有無信仰的。有這些數據對比可以得出這樣的結論：隨著班級的上升，有個人信仰的比率也持續上升，而沒有個人信仰的同學比率及不知道自己是否有信仰的同學比率則持續下降。這說明，隨著年齡的增大和閱歷的豐富，當代高校生會慢慢地在成長中找到自己的人生追求和個人信仰。剛開頭上高校，同學臨時還沒找到目標，可能會感到迷茫和不知所措，但是隨著越來越多地接觸社會，他們能更多、更全面地了解自己，清晰自己想要什么，明白什么對自己而言是最重要的，他們慢慢明晰了自己的人生追求，找到了自己的信仰。目前社會上許多人，包括當代高校生自己都以為我們這一代是缺乏信仰的一代，依據上述數據，我們是否可以推翻這么一種社會偏見和懷疑呢？實在我們也不行以怪社會對我們的偏見和不信任，連我們自己都不信任自己，社會有怎么看到自信的我們？（三）有個人信仰的同學的信仰現狀認知我們再換一個角度來進行分析，以回答“有個人信仰”的高校生為分類數據源，從統計分析中我們可以看到，其中覺得我們如今的高校生普遍缺乏信仰的竟占了57.89%,持相反觀點的只占到22.81%,而有19.30%的人是不知道我們高校生是否是普遍缺乏信仰的。有個人信仰的人，卻覺得整個中國社會的高校生是缺乏信仰的,這是否會使他們自己產生眾人皆醉我獨醒的想法呢？而偏偏在我們的中國高校生中，有過半的高校生是擁有自己的信仰的，這不得不說是我們自己誤會了自己。二、當代高校生的個人信仰現狀（一）當代高校生總體信仰現狀在更深進的調查中，我們提出“你的信仰大致屬于哪個范圍”的選擇題，通過數據發覺，當代高校生中，信仰宗教的有4.67%,信仰主義的有14.02%,信仰人間之愛的有30.84%,信仰某種關乎自己的利益的有7.48%,而明確提出自己信仰的是金錢的有0.93%。從中我們可以看出，大部分當代高校生心中是有信仰的，但是部分人又不能簡潔地將自己的信仰限定為某一個名詞或概念。信仰人間之愛的人占了最大的比率，由此可見，許多當代高校生信仰的并不是傳統意義上的對圣賢的主見、某種主義、或對神的信服和尊崇，而是對人間真情的主動看法。極少數的同學提出自己的信仰是金錢，如此看來，多少是受當今市場經濟的影響。在另一個有相像動身點的題目中，我們從調查結果可以了解到,有40.19%的高校生以為自己可以為之努力為之奮斗的最重要的.是親情，25.23%的人覺得自己主要是為了以后更好的生活，14.95%的同學的回答是“為了得到他人的認可”。從中我們不丟臉出，親情在中國當代高校生中是占有較重的重量的，而在市場經濟的今日，當代高校生也越來越多地將實現個人自我價值，得到他人認同作為自己努力的動力，顯現出自主的傾向。（二）不知道自己是否有信仰的高校生的社會追求用同樣的分類統計方式，以“不知道自己是否有信仰”的高校生為分類數據源，從數據分布可以知道，在選擇自己以為最重要的東西的時候，”得到他人的認可”這個選項到達了最高的比重——40.00%,比總體分布的14.95%高出了25.05%,讓人詫異的是，“為社會做出奉獻”這個選項卻到達了20.00%的比重，比總體分布的7.48%高出了XX.52%,而“為了更好的生活”的比重卻驟降了19.16%。這些數據可以說明，還在迷茫自己是否已經有了信仰或還沒有找到信仰的高校生，更傾向于在社會中實現自己的個人價值，更渴看得到他人的確定。而同時，他們卻沒有其他高校生那么重視自我的生活質量，親情的地位也及不上自己做出的成果。由此分析來看，這既是一種欣慰，有是一種悲傷。欣慰的是比起總體的水平而言，他們更愿意為社會服務，而悲傷的是，親情在他們看來已不是最重要的東西了。這不得不引起我們的深思。三、當代高校生對信仰的需求認知（一）當代高校生總體對信仰的需求認知調查結果顯示，71.96%確當代高校生覺得自己需要信仰，而有17.7696的同學還不清晰自己是否需要一個信仰來追求。另有不容忽視的現象是，10.28%的人做出了“我不需要信仰”的回答。為了更好的理解這種現狀，我們做出了更深進的調查。當問及信仰的意義的時候，37.38%的高校生回答的是，信