傳統文化踐活動總結傳統文化是一種反映民族特點和風格的民族文化一個民族各種思想文化和意識形態的總體表現。以下是xx為大家整理的傳統文化實踐活動總結。喜歡的話可以和身邊的朋友分享。傳統文化實踐活動總結1——第二幼兒園以課堂教育為主體陣地以課外活動為載體開展一系列語文教育活動讓傳統文化翻開孩子的心靈修養孩子的人格大豐富孩子的想象力，既滿足孩子個性化開展的需要提升辦園品位形成獨具特色的校園文化。第一，增進了解，傳統文化對培養孩子的性格有重要意義在幼兒園開展中國傳統文化教育可以激發孩子對中國傳統文化的興趣萌發民族自豪感。通過對成語故事、傳統節日、三字經、弟子規矩、民間游戲的接觸和學習孩子們對中國傳統文化的興趣明顯增強逐漸喜歡上了一些中國經典動畫片，從而感受到了中國傳統文化的博大精深，萌發了民族自豪感。其次，自然要在活動中擴大孩子的識字量兒童早期識字有利于右腦發育能極大地促進兒童智力開展，開發兒童潛能，培養和提高兒童綜合素質。第三，學習中國傳統文化可以增強兒童的記憶力現代心理學研究證明兒童巨大的記憶潛能是大腦快速發育的特征記憶是兒童最自然的學習方式錯過這個時期就錯過了人生最美好的記憶期。第二，思路清晰，推動傳統文化進入校園，實現“四同時〞首先，要做好傳統文學的選材工作。113

傳統文學是在古代歷史的沉淀中形成的具有很強的時代性一些傳統的東西隨著時代的開展已經消失孩子很難有相關的經歷在教育思想上難免夾雜一些消極的封建思想，有些內容很難學到，沒有意義，孩子也接受不了。因此，在教學中教師必須選擇合理的材料辯證地揚棄和選擇傳統文學的精華進行幼兒教育要從孩子的興趣和情感體驗出發對一些比擬難懂的文言文和成語進行適當的改編、縮寫和拓展，建立適當的內容，通過傳統文學弘揚燦爛的文化思想，使孩子受益匪淺。第二，必須提高教師的教學質量。為了釋放傳統文學的魅力使課程取得成功教師必須具備良好的綜合素質確信分析教材的能力選擇有效的方法以簡單的方式進行教學優美的語言能讓孩子陶醉，樂于接受教育。因此，要注重提高教師的教育質量，努力建設一支觀念新、素質好的教師隊伍。第三，要注意孩子的經歷和感受。開展傳統文學教育的目的是激發兒童的民族自豪感、對民族文化的理解和熱愛，開發他們在學習過程中的記憶認知注意力等潛能所以一定要注意引導孩子的體驗讓孩子快樂地學習而不是把能背多少首詩能說多少成語作為衡量孩子開展的唯一標準，要注意孩子的垂直成長。第四，要和家里合作。家長教育對傳統文學的意義實施方法和理解程度決定了學習效果做好父母是孩子利益的保證。因此，要及時與家長溝通，改變家長的觀念，在教學方法上引導家長讓家長為孩子安排好閱讀和學習環境讓家長在行為上成為孩子的學習典范。213

傳統文化實踐活動總結2根據中共中央、國務院關于進一步加強黨的建設的意見/u>》精神，為使我們大學生在實踐中牢固樹立科學開展觀，將專業知識的學習與實踐能力的培養相結合將自身的成長成才與祖國的命運緊密相連在實踐中增長才干選擇了在自己生長的地方—--鎮中心學校來完成此次弘揚中國民族傳統文化的社會實踐，希望培養自己的獨立思考能力和社會實踐能力。一、活動地點簡介--鎮中心學校位于--省--市--區是--鎮教育系統行政管理機構設立了黨總支委員會，下轄兩所初級中學，5所完全小學，共有教職工名，在校中小學生4850人。學校年逾半百，以“〞重要思想為指導，深入貫徹落實科學開展觀全面實施科教興國戰略和人才強國戰略全面貫徹教育方針全面實施素質教育，為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動地點原因在于這里人口流動量極大多為教師和學生對民族文化有較高的理解和素質根底作為支撐我們中國民族文化的弘揚活動得到更有利的推動。二、民族傳統文化的含義及弘揚傳統文化的意義中國傳統文化主要包括自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想，及書法、印章、傳統歌舞、戲劇、樂器、文房四寶，絲綢瓷器等實物在五千多年的開展中中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣〞富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞后有井岡山精神長征精神延安精神抗洪精神等等一切為祖國，為人民勇往直前艱苦奮斗無私奉獻的精神永遠值得我們去學習而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統文化中不可或缺的一局部。313

弘揚優秀的傳統文化是一件具有深遠意義的大事當今世界人類共同面臨著錯綜復雜的沖突危機、社會危機、道德危機、信仰危機、價值危機。作為中華文化精神和標志的和合思想為化解沖突和危機提供有力的文化資源合理的指導思想有效的操作設想和有益的方法啟迪面對中國在和平崛起過程中出現“中國威脅論〞以和合為中心思想構建中華文化標志城更具有重要意義。因此中華文化標志城應該首先建成和諧社會和諧世界的典范區使周禮盡在魯國的古風具有更深遠的寓意;應該為建構一個和諧、安寧、幸福的人類社會而奉獻出獨有的價值示范效用;應該為推動中華優秀文化走出國門，走向世界，增強國際影響力提供動力些正是中華文化標志城在構建過程中應該考慮并予以實現的。世界未來需要一個中華文明軸活動及采訪的過程讓我也很有觸動育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷開展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而發奮向上為全面建設小康社會為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐正是孕育新民族精神的最正確時期我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神開展的攻堅戰又是民族精神前進的光芒點在弘揚傳統文化的過程中我們也要記得取其精華去其糟粕使優秀的文化更優秀并讓這種優秀深植與每個人的心上。結束語在此次活動中通過我們的親身體驗和聽到群眾的聲音讓我們知道弘揚民族傳統文化一直都進行再每個人的心中而且這條路還需要每個人長期的堅持和努力望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。413

作為祖國后代的我們要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。而本次實踐也使我們的獨立思考能力和調查觀察交際能力得到了很大的提升時也對中華傳統文化多一份熱愛和敬仰望通過自己以后的不懈努力，在繼續學習追求精華的路上越走越遠次調研活動必將給以后的學習和社會生活帶來重要的影響。傳統文化實踐活動總結3這次暑期社會實踐活動我們選擇“宣傳中醫傳統文化〞為主題的下鄉宣傳活動，為期兩周時間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫傳統文化的知曉度及他們的平時就醫方式，了解方式，以及中醫藥普及過程中遇到的問題及其自身的優缺點。現逐一述說如下：我們選擇的目標群體為--郊區東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表群眾2、處在城鄉結合的過度地段，選擇就醫方式有中醫及西醫，在調查過程中有所比照，符合當前醫學治療狀況;3、目標群體數量穩定，有利于調查普及的實施和效果4、交通方便，有利于我們團隊每天方便定時到達，并按方案實施方案5、有本地醫療機構和村委會積極配合，取得了方便足夠的活動場所，并獲得足夠的信任度;6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。我們采取的活動方式為現場義診包括量血壓心率穴位貼附推拿按摩，針灸，拔罐等現場演示，發放調查問卷，發放宣傳冊，現場咨詢，現場講座及討論。經過為期兩周的活動，我們獲得大量資料，經分析總結，當面了解發現，中醫傳統文化及中醫藥在群眾心目中的地位：67%人認為中醫藥效果良好;59。6%的人人認為中醫在治療慢性病中優于西醫;25%人稱生了病，愿意首先看中醫，513

89。1%的人認為中醫實惠但不方便，治病效果較慢21%的人不了解中醫;13。2%的人不相信中醫;535%的人平時習慣選擇中醫就診;68的人認為現如今中醫應當在保健領域加快步伐;91%的人認為，中西醫結合比擬好。通過了解大多數人通過電視媒體了解中醫傳統文化局部人在治療疾病過程中了解中醫，親身體驗并感知。少局部人只是見過中醫診治，但并未就醫過，只有很少一局部人通過閱讀書籍，講座等了解。在對他們的回訪中，我們總結出中醫藥的缺點和普及中醫藥將遇到的問題：1、中醫療效較慢，對大多數疾病來說，人們首選西醫，中醫逐漸被無視2、中醫藥治病，熬藥繁瑣費時，在生活節奏較快的條件下，為了方便，節省時間，人們不愿去抓草藥，熬草藥;3、草藥味道苦澀難下，特別是現在的很多人，不能接受4、中醫看病主觀性強，不能令患者一目了然，從心里接受5、國家對中醫藥的宣傳及重視程度處在“點〞的狀態，并未到達“面〞的效果，力度范圍還不夠;6、中醫藥的宣傳缺乏現場或生動的展示，在宣傳過程中如果能親身體會和參與就診活動，可謂眼見為實，心服口服;7、西方文化的沖擊，是中醫傳統文化受到一定的阻礙。但還是有其更多的優點：1、中醫治本，緩解病癥的同時，調整機體內部環境，功在千秋2、中醫治療慢性病和疑難病癥中有絕對優勢，通過長期堅持服藥，可做到完全恢復或臨床病癥消失或維持當前正邪相抗衡的動態平衡3、藥物天然，副作用小;4、在保健養生方面獨具特色，符合當代人的生活需求5、醫療費用較西醫廉價，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發生。總之中醫藥傳統文化還需要大力普及越來越多的人知道中醫了解中醫，并使中醫成為他們健康的守護者，這也是我們這次活動的遠期目標。本次活動開展期間，更多的人了解了中醫，并親身體驗了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導，并提出了許多613

可行建議，以及在今后如何調理預防。在養生保健方面也給他們發放指導手冊，以便他們查閱學習，極大的方便實惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當場解除疾病痛苦我們也通過此次活動的反復宣傳了解了目前中醫藥傳統文化在群眾心目中的地位群眾的認知與需求度從而為我們今后宣傳普及中醫藥文化掌握了重要信息掃清道路亦讓我們在學習中與現實相結合，真正讓中醫以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。傳統文化實踐活動總結4在這個長達一月的寒假里，我參加了-文化中心第42期的傳統文化學習，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學習。不但學習了國學經典，更重要的，是學習如何將之付諸實踐在這短短的學習時間里給了我不少觸動在這里把我的感想和大家分享。我到達中心的時間是下午--文化中心位于--市--區的一個比擬偏的地方后來才知道這是社會給界愛心人士籌資建設起來的雖然簡陋一些但是也讓我體會到他更深一層的含義。剛到文化中心的時候就發想了一件事人們見面時是鞠躬禮起初我不明比為什么中心的老師在第一堂課上給了大家一個答案要學會謙卑最實際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養成這種習慣，人自然而然就學會謙卑如同一個永遠裝不滿的茶杯才有可能被灌輸更多的東西會鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。第二天在上我們很早就起來了天都沒亮我們在老師的帶著下學了一套健身操然后按秩序進入課堂向孔夫子敬禮后進行早讀早讀的內容是國學經典——《弟子規》和孝經。我曾經看過百家講壇上有關于《弟子規》的解讀。內容是明白的。本以為學起來是一件很容易的事。結果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因為咬文嚼字不是我們這次學習的目的。講座的內容分為五個局部：健康、教育、經濟、和諧、禮儀。第一天早上的學習內容是：健康。主講師是中國中醫科學研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關系還提出了五行論和中國傳統文化的對應關系關系并且提出了相關的事實依據他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對應關系提出了文化與713

健康的理論此外他還用事實論據告訴我們素食與健康的關系在這里他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現代的畜牧養殖業以及現代低碳生活的要求來提出的。在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經過這次講座，沒有人抱怨。結束的時候很多的學員都自發的要求堅持下去知道堅持吃一個月的素食所減少的碳排放相當于種樹18棵。而養活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍在人口激增的今天這確實是一個發人深思的事實正如廣告上經常出現的口號：保護環境從我做起。也如彭新博士說的，保護環境，從吃素做起。晚上的主題是“移風易俗，莫善于樂〞。人們有一個共同感的語言就是音樂當我看到樂譜的時候發現里面的歌曲我并不陌生然而當老師上課的時候我才發現并不是我想的那么簡單問題不是那些唱歌技巧。講師來自于湯池。當她唱起《母親》這首歌的時候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個晚上，我們接受了好幾場關于“孝〞的事跡報道會。有22年照顧植物人父親的兒子，也有用相機記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經有“夫孝始于事親中于事君終于立身〞在這里我深切的感覺到，不管身處什么養的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。禮者，天地之序也。安上治民，莫善于禮。可見禮儀的重要性。現在有很多禮儀培訓的課程，逐步受到人們的關注。然而，古語有云：德揮動于內，而禮發于外。在學習和運用各種禮儀的時候應該注意的是更“德行〞方面李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個企業管理者成為一個講師的經歷訴我們人與人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當今社會，這是一個很嚴肅的問題。而禮儀，作為道德的外在表現應受到越來越多的關注想起以前在院學生會里工作和當亞運志愿者的的日子，不得不說，禮儀確實在我們的社會生活中起著重要的作用。中心的白墻上用這樣子一句話——學為人師進入中心時我發現不光是見面要鞠躬，這里的每一位，包括學員，都被稱為“老師〞。上了課，才知道，只一813

句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責任和鞭策的力量。來到這里，不光是受教育，更重要的是以身作那么。人人都有這種精神整個環境就不同了本次講座的大局部學員是大學生剛來的時候對于鞠躬，食素，剩飯，早起都不太適應。可是幾天的講座下來，大家都能做到。沒有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過來。想起在學校學習的生活得不讓我感慨國的傳統文化竟有如此大的力量到一個教室，大到整個社會，如果人人如此，那么社會不就和諧了嗎英國的著名歷史學家湯恩比就提出要解決二十一世紀的社會問題，除了孔孟學說和大乘佛法別無他法。而在現代中國傳統文化教育卻存在著不同程度的缺失關于國學的教育更是引來各方爭議然而看見日韓兩國尊孔重道對于源于中國的文化了解至深的今天，作為一個中國人，我們是否應該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么。回憶過去幾十年我們學習要辯證的看待問題和事物卻沒有讓我們完全的拋棄傳統文化。精華的局部會流傳下來。問題在于，如何辯證的繼承和發揚。我認為文化的傳播并不單是口頭告訴〞身教〞不但是老師們應該做到的，學生在認知的過程中學會“身教〞，那么周邊的人也會受影響。這就是教育。經濟和傳統文化的關系是從社會經濟活動中不良現象開始說起的婪詐，驕奢，不誠分別對應了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛財取之以道即使在經濟困難的時機也未必沒有生機中山大學的鐘茂森教授用自己的親身經歷來證明了這個論點沒有硝煙的戰場上而不倒，同樣需要傳統文化的支持，這種支持來源于內心。在中心的生活很充實很感動我學會了懺悔自己的過往感恩別人對我的關心和幫助相信在未來的日子里會懷著一顆感恩的心學會學習學會生活，學會做人作為中國人我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化我會懷著一顆感恩的心去吸取它的養分，做一個合格的中華兒女。傳統文化實踐活動總結5今年寒假期間行保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化〞的社會實踐。活動中，采用“點面結合〞，即選取典型工程踩點的方式深入學習和了解了-913

地區非物質文化遺產的歷史和傳承保護現狀并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶相對于物質文化遺產而言物質文化遺產的特殊性在于它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來只能存在于人們的意識中傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。在現代文明的沖擊下非物質文化遺產的保護和傳承正面臨著極大的困難諸如蘇繡香山幫建筑營造技藝御窯金磚等其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力物力財力在某種程度上并不成正比為保護人類珍貴的遺產合國教科文組織已呼吁中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區!--擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數不得不令人自豪但另一方面--地區的大局部人們對自的非遺了解的并不是很深。由此我們想到不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質文化遺產的光芒歷史和保護現狀從而激發公眾的保護熱情呢這將是一件很有意義的事。活動目的：1、構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續開展!2、探討非物質文化遺產保護的現狀與開展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值!3、了解非物質文化遺產保護的根本方法及其傳承規律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題!4引起全社會的關注讓大家了解非物質文化當前的開展狀況呼吁大家(特別是高校大學生)參加保護非物質文化遺產的隊伍中來1013

5、利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態引發對傳統文化走向的思考甚至是對人類文明開展的探究!活動成果：1、活動激發和表達了公眾的民族精神和民族自豪感。我們的非物質文化遺產是整個中華民族的珍貴財產們的活動旨在探索非遺有效的保護傳承機制宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性激發公眾的保護意識活動過程中公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們為擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。2、活動中我們深入學習和了解了--地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。目前--的非物質文化遺產保護情況不容樂觀公眾對于婁底非遺的關注度不高前面說到非遺的的傳承載體只能是人而對于眾多古老的技藝并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒傳承效率不是很高。另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的年來業余生活的方式已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印這些一旦失傳失將是巨大的。3、關于非遺保護的方法和規律總結。活動中，通過資料我們了解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承開展〞。由這十六個字可看出非遺急需的是搶救其次是保護這些古老技藝少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求開展，以更好地生存下去但是我們也必須知道但凡此類保護都是要投入大量人力物力和財力的而對于大局部付出這些投入的單位也好個人也好其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經濟利益是否值得那樣的投入其次，人們都是愛追求現代化的更舒適的生活的而一些非遺工程能否與現代化的生活環境相契合?1113

通過幾天的活動以及一些資料并結合自己的思考提出以下幾點對非遺的保護上的建議：第一首先要在公眾中宣傳非遺的根本知識要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性從而激發人們對非遺的認同感一個國家一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區的身份證。具體的我們可以經常搞一些活動如傳統戲曲節目進社區進校園非遺作品展覽之類的我們從自己身的非遺中看到自己先輩的身影聯想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地為保護非遺盡一份力護非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。第二“教育要從娃娃抓起〞，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關于非遺的知識無疑是有好處的為畢竟他們是要承當起保護非遺的重任的啊!就好比現在一些小學課程中開設了京劇課，孩子們