2022年度上海邦德第四中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)大陸，傳統(tǒng)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史、中國(guó)革命史的時(shí)期劃分，是將10年內(nèi)戰(zhàn)與8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分成兩個(gè)歷史階段。進(jìn)入改革開放新時(shí)期以后，隨著思想的解放，史學(xué)界出現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以“九·一八”事變?yōu)槠瘘c(diǎn)的“14年抗戰(zhàn)”的意見。簡(jiǎn)而言之，“8年抗戰(zhàn)”指的是全國(guó)性抗戰(zhàn)，“14年抗戰(zhàn)”則更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的整體性，是對(duì)從“九·一八”事變到“七·七”事變期間，中國(guó)人民進(jìn)行的東北義勇軍抗戰(zhàn)、淞滬抗戰(zhàn)、熱河長(zhǎng)城抗戰(zhàn)、察哈爾民眾抗日同盟軍抗戰(zhàn)、東北抗日聯(lián)軍抗戰(zhàn)、熱河抗日救國(guó)軍抗戰(zhàn)、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)等一系列大規(guī)模抗日斗爭(zhēng)的肯定和尊重，是為了突出中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。材料二：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大事年表1931年9月18日，日本關(guān)東軍蓄意炸毀沈陽(yáng)郊外柳條湖附近鐵路，并栽贓給中國(guó)軍隊(duì)，炮轟中國(guó)軍隊(duì)駐地，挑起“九·一八”事變。1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城在西安發(fā)動(dòng)“兵諫”，扣留了國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)蔣介石，逼蔣停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。1937年7月7日夜，日軍在北平西南的盧溝橋附近向中國(guó)軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻，中國(guó)守軍奮起抵抗。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。1937年12月13日，日軍攻占南京后進(jìn)行瘋狂屠殺、搶掠、強(qiáng)奸、破壞，30萬(wàn)以上軍民慘遭殺害。1938年3月-4月間，中國(guó)軍隊(duì)在魯南臺(tái)兒莊地區(qū)擊潰日軍兩個(gè)精銳師團(tuán)主力，殲敵一萬(wàn)余人，取得抗戰(zhàn)以來(lái)一次重大勝利。1940年8月至1941年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨所率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第十八集團(tuán)軍(八路軍)發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)，獲得巨大勝利。1945年7月26日，中美英三國(guó)發(fā)表《中美英三國(guó)促令日本投降之波茨坦公告》，要求日本立即無(wú)條件投降。1945年8月15日，日本天皇裕仁以發(fā)布《終戰(zhàn)詔書》的形式，宣布接受《波茨坦公告》。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利。材料三：教育部要求在2017年春季教材中全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念。教材修改要求將“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”，全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九·一八”事變后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，應(yīng)在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確體現(xiàn)。教育部表示，為落實(shí)中央關(guān)于紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年有關(guān)精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，對(duì)教材修改工作進(jìn)行了全面部署，日前基礎(chǔ)教育二司又專門發(fā)函對(duì)中小學(xué)地方教材修訂提出了要求。教材修改要求覆蓋大中小所有學(xué)段、所有相關(guān)學(xué)科、所有國(guó)家課程和地方課程的教材，要全面體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，凸顯中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年1月11日第6版）材料四：日本史學(xué)家江口圭一在《日本十五年侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史》也提到：“滿洲事變（即“九·一八事變”——編者注）、日中戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)不是零散、孤立的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是彼此有內(nèi)在聯(lián)系的一連串戰(zhàn)爭(zhēng)。分離華北工作是滿洲事變的繼續(xù)，進(jìn)而引起日中戰(zhàn)爭(zhēng)；日中戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展與第二次世界大戰(zhàn)相聯(lián)系，它導(dǎo)致了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。是否取消滿洲事變的產(chǎn)物滿洲國(guó)，是日美談判的大爭(zhēng)論點(diǎn)之一。從這個(gè)意義上說(shuō)，滿洲事變與亞洲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之間，也存在直接的內(nèi)在聯(lián)系。在這十五年中，日本對(duì)中國(guó)的武裝侵略持續(xù)未斷，走上了擴(kuò)大侵略的道路。根據(jù)上述理由，可以將這三次戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)稱為十五年戰(zhàn)爭(zhēng)。”7.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“8年抗戰(zhàn)”指的是全國(guó)性抗戰(zhàn)，“14年抗戰(zhàn)”則更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的整體性，二者并不矛盾。B.“14年抗戰(zhàn)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)從“九·一八”事變到“七·七”事變六年間中國(guó)人民進(jìn)行的一系列大規(guī)模抗日斗爭(zhēng)的肯定和尊重。C.史學(xué)界出現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以“九·一八事變”為起點(diǎn)的“14年抗戰(zhàn)”的意見，是改革開放后隨著思想解放而出現(xiàn)的。D.1931年9月18日，日軍挑起“九·一八”事變，標(biāo)志著中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，這也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.“14年抗戰(zhàn)”的概念進(jìn)入教材，要求教材修改要覆蓋大中小所有學(xué)段、所有相關(guān)學(xué)科、所有國(guó)家課程和地方課程的教材。B.從材料中可以看出，中國(guó)抵抗日軍侵略取得勝利是從1938年魯南臺(tái)兒莊戰(zhàn)役以后開始的。C.日前基礎(chǔ)教育二司專門發(fā)函對(duì)中小學(xué)地方教材修訂提出了要求，這說(shuō)明對(duì)中小學(xué)教材的修改要比大學(xué)更重要。D.對(duì)于日本對(duì)中國(guó)的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，可以表述為：滿洲事變后分離華北工作直接導(dǎo)致日中戰(zhàn)爭(zhēng)，日中戰(zhàn)爭(zhēng)直接導(dǎo)致了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。E.日本史學(xué)家江口圭一把滿洲事變、日中戰(zhàn)爭(zhēng)、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在了一起，也說(shuō)明了日本侵略中國(guó)是從滿洲事變開始的。9.結(jié)合材料分析，“14年抗戰(zhàn)”概念的提出和強(qiáng)調(diào)有何重要意義？參考答案：7.D

8.AE

9.①“14年抗戰(zhàn)”更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的整體性，是對(duì)從“九?一八”事變到“七?七”事變期間，中國(guó)人民進(jìn)行一系列大規(guī)模抗日斗爭(zhēng)的肯定和尊重。②為了突出中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。③全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九?一八”事變后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體。④全面體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，凸顯中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神。7.試題分析：題干是“下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。D項(xiàng)錯(cuò)在“1931年9月18日，日軍挑起“九?一八”事變，標(biāo)志著中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)”。時(shí)間中國(guó)弄錯(cuò)。閱讀材料二中的有關(guān)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大事年表，第二節(jié)明確說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)是1937年7月7日的“七?七事變”。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等，尤其要注意時(shí)事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、意義、作用的一一對(duì)應(yīng)。還要關(guān)注細(xì)節(jié)問(wèn)題。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照。本題錯(cuò)在時(shí)間的設(shè)置上。8.試題分析：題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解和概括分析能力。B項(xiàng)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來(lái)一次重大勝利，并不是之前沒(méi)有取得過(guò)勝利。C項(xiàng)“對(duì)中小學(xué)教材的修改要比大學(xué)更重要”沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)是“日中戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展”導(dǎo)致了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。所以選A項(xiàng)、E項(xiàng)。9.試題分析：題干是“結(jié)合材料分析，“14年抗戰(zhàn)”概念的提出和強(qiáng)調(diào)有何重要意義？”本題考查對(duì)文中重要概念的理解，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括分析和篩選信息的能力。首先閱讀四則材料，找到有效的答題區(qū)間。材料三中第一節(jié)說(shuō)：教育部要求在2017年春季教材中全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念。教材修改要求將“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”。材料一說(shuō)“14年抗戰(zhàn)”則更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的整體性，“一系列大規(guī)模抗日斗爭(zhēng)的肯定和尊重，是為了突出中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。”材料三說(shuō)“要全面體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，凸顯中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神。”材料四中說(shuō)“日中戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展與第二次世界大戰(zhàn)相聯(lián)系，它導(dǎo)致了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。”根據(jù)上述摘取，從世界對(duì)中國(guó)人民抗戰(zhàn)的態(tài)度，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在一系列大規(guī)模抗日斗爭(zhēng)的地位和作用進(jìn)行提取、篩選、整合，分點(diǎn)有條理地回答。2.閱讀下面的文章,完成16～18題。今天我們?cè)撊绾螌W(xué)雷鋒鄭連根自1963年3月5日毛澤東為雷鋒題詞以來(lái)，雷鋒的形象從最初的十全十美，逐漸還原為有血有肉、可信可愛，可謂走下了“神壇”。相應(yīng)的，我覺得學(xué)雷鋒的方式方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，力避過(guò)去學(xué)雷鋒活動(dòng)中所出現(xiàn)的種種弊端。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是“全心全意為人民服務(wù)”。這種精神是好的，在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。可是，毋庸諱言，我們過(guò)去學(xué)雷鋒也一度出現(xiàn)過(guò)這樣或那樣的問(wèn)題，甚至造成了“雷鋒三月來(lái)四月走”的尷尬現(xiàn)實(shí)。之所以出現(xiàn)這樣的情況，我覺得很重要的一點(diǎn)就是：過(guò)去那種“運(yùn)動(dòng)式”的學(xué)雷鋒方式值得商榷，而學(xué)雷鋒過(guò)程中出現(xiàn)的形式主義的問(wèn)題也讓不少人“很受傷”。學(xué)雷鋒是提倡奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)，這說(shuō)到底是道德領(lǐng)域的事，屬于“道統(tǒng)”的范疇。道德是一種訴諸人們心靈的軟約束，這種特點(diǎn)決定了它天然地不適合用強(qiáng)硬乃至強(qiáng)悍的方式去推行。若以強(qiáng)制的手段對(duì)人們推行道德教化，勢(shì)必會(huì)催生形式主義，同時(shí)還會(huì)讓人走向道德的反面：偽善。在還沒(méi)有真正升起善心但又不得不做出種種善行之時(shí)，人們最本能的選擇就是以偽善之舉應(yīng)付了事。學(xué)雷鋒活動(dòng)是在特定的歷史時(shí)期發(fā)起的，免不了會(huì)有當(dāng)時(shí)的歷史烙印和時(shí)代局限，我們不能苛求前人。但是，我們今天再提倡學(xué)雷鋒，理應(yīng)有更好的方式方法。學(xué)雷鋒是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。就現(xiàn)實(shí)情況而論，我認(rèn)為學(xué)雷鋒活動(dòng)宜從兩個(gè)方向用力。其一，中國(guó)人慣于“以吏為師”，只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)雷鋒，雷鋒精神才能落到實(shí)處。從2012年2月6日到2月17日，《人民日?qǐng)?bào)》以“本報(bào)評(píng)論員”的名義陸續(xù)發(fā)表了六篇“換屆之際話官德”的文章，這組文章從不同的視角討論了官德的重要性，提醒各級(jí)官員要“不為名所累、不為利所縛、不為權(quán)所動(dòng)、不為欲所惑”，“在是非抉擇中筑牢政德的基石”。我覺得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部若能做到以上幾點(diǎn)，那便是把學(xué)雷鋒落到了實(shí)處。另外，提倡領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)雷鋒還不要放松了監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。道德軟約束和制度硬約束之間并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的諸多事實(shí)都證明，只有權(quán)力作惡的空間被硬約束極大壓縮之后，官員的道德操守才會(huì)有基本保障，而普通民眾的道德水平也會(huì)水漲船高。其二，改變過(guò)去那種生硬的“運(yùn)動(dòng)式”學(xué)雷鋒的模式，代之以民間廣泛參與的志愿者模式。在2008年汶川大地震之后，中國(guó)的民間慈善力量和志愿者組織已成為一股健康清新的社會(huì)力量，他們不計(jì)名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，在許多領(lǐng)域都贏得了人們的尊重和喝彩。可以說(shuō)，他們是新時(shí)代雷鋒精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，他們也一定會(huì)為學(xué)雷鋒活動(dòng)注入新的生機(jī)和活力。（摘編自《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2012年3月5日）16.結(jié)合文本，解釋“這種特點(diǎn)決定了它天然地不適合用強(qiáng)硬乃至強(qiáng)悍的方式去推行。”的具體含義。（6分）

17．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)今天學(xué)雷鋒如何才能避免“雷鋒三月來(lái)四月走”的現(xiàn)象發(fā)生。（6分）

18．概括本文的論證思路。（6分）

參考答案：16.學(xué)雷鋒屬于道德活動(dòng)，其特點(diǎn)是要訴諸人們心靈的軟約束，（2分）這決定了不能用強(qiáng)制手段施行，（2分）否則勢(shì)必會(huì)催生形式主義，變成偽善之舉，應(yīng)付了事。（2分）17．杜絕運(yùn)動(dòng)式和形式主義；領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，使之落到實(shí)處；加強(qiáng)對(duì)官德的監(jiān)督機(jī)制；發(fā)展以民間廣泛參與的志愿者模式。18．概況本文的論證思路。（6分）

首先由雷鋒形象的變化，提出學(xué)雷鋒方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)；然后指出過(guò)去學(xué)雷鋒存在的弊端，并分析造成這種偽善之舉的原因；最后，提出措施今天學(xué)雷鋒要從“官員帶頭”和“民間志愿者”兩個(gè)方面努力。（每點(diǎn)2分）3.閱讀下面的文字，完成文后各題。國(guó)學(xué)中的自由曹雅欣①自由，在傳統(tǒng)文化里并未缺失，在國(guó)學(xué)里是隨處可見的。[KS5UKS5UKS5U]道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。②而把道家思想與個(gè)人生命形態(tài)結(jié)合得更緊密、更藝術(shù)的莊子，對(duì)自由的感受也更強(qiáng)烈。一篇著名的《逍遙游》，其實(shí)描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。《逍遙游》中描述的那個(gè)叫做“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬(wàn)里，能夠背負(fù)青天激越云間，自由往來(lái)于天地間。其實(shí)，莊子以如此瑰麗的筆墨哪里僅僅是在描寫一只鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時(shí)空的心。③心的自由，才是一個(gè)人真正的自由。人力所及永遠(yuǎn)是有限的，人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現(xiàn)實(shí)局限，助你自由翱翔在無(wú)邊無(wú)際的精神世界。④儒家學(xué)派里，孔子曾稱贊得意門生顏回說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。”簞食瓢飲的清貧生活，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂(lè)——這“樂(lè)”，也許是身在陋巷、心在書中的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠(yuǎn)的修身過(guò)程，也許是身雖未動(dòng)、心已遠(yuǎn)行的超越眼前的卓越見識(shí)。⑤可見，在中國(guó)文化里，無(wú)論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無(wú)為的道家，無(wú)論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無(wú)論是腳踏實(shí)地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對(duì)生活哲學(xué)的探討。而對(duì)生命狀態(tài)的存在，他們都毫無(wú)異議地認(rèn)為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都可以也都應(yīng)該自由而活。⑥甚至，提倡法制、法度嚴(yán)明的法家，也不與自由的本質(zhì)相矛盾。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內(nèi)是令行禁止，那么相對(duì)應(yīng)的法度之外就是行動(dòng)自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無(wú)秩序的自由只是野蠻的亂象。所以，法家的“明法度”其實(shí)是更好地規(guī)范了“享自由”。⑦如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)格秩序之內(nèi)，一個(gè)人的靈魂依然能充分體會(huì)到自由，那么這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術(shù)性。中國(guó)古代的士人就是如此。所謂“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，當(dāng)中國(guó)古代的知識(shí)分子受案牘之勞形、朝堂之艱險(xiǎn)、宦海之沉浮、宵小（盜賊晝伏夜出）之傾軋而感覺受到待遇不公、制度禁錮、官場(chǎng)奴役、志向束縛的時(shí)候，他們釋放自我的方法，往往不是逃避到山林隱逸而不問(wèn)世事，不是投降于世道艱難而躲避退縮——他們總認(rèn)為，遁入世外不是讀書人的理想抱負(fù)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，在負(fù)重前行中鍛煉出一顆豁達(dá)自在的隱士之心才是真正自由的人生。所以，他們?cè)谌魏卫Ь忱锒寂ψ晕艺{(diào)節(jié)，他們寫詩(shī)、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構(gòu)成了他們快樂(lè)縱橫的自由王國(guó)。⑧國(guó)學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時(shí)的釋放。自由，從來(lái)不在遠(yuǎn)方的烏托邦，而就在當(dāng)下的輕安自在；自由，從來(lái)不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因?yàn)椋瑳](méi)有任何一種形式的自由比心靈的自由強(qiáng)大有力。（有刪改）1．根據(jù)文意，下列說(shuō)法沒(méi)有蘊(yùn)含本文所說(shuō)的國(guó)學(xué)中的“自由”的一項(xiàng)是（3分）（

）A．荀子提出“禮法并舉”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范，認(rèn)為在尊重禮義法律的基礎(chǔ)上，百姓能自然為善生活自在。B．莊子在夢(mèng)中幻化為翩翩起舞的蝴蝶，感到舒適自得，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后才發(fā)覺自己仍然是莊子。C．中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握“六藝”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)各方面能力全面發(fā)展，成為文武兼?zhèn)洹⑷烁窈椭C的人。D．辛棄疾離開官場(chǎng)后，為排遣英雄末路、壯志未酬的苦悶和壓抑，寫下了大量田園詞，抒發(fā)了個(gè)人的閑情逸致。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．老子“道法自然”的觀點(diǎn)中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。B．法家的“明法度”與自由的本質(zhì)并不矛盾，而是為了“有秩序”的自由。C．顏回的“簞食瓢飲的清貧生活”就是儒家對(duì)自由的追求的典型表現(xiàn)。D．若一個(gè)人的靈魂能充分體會(huì)到自由，那么他的靈魂就真正具有力度和藝術(shù)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．儒家責(zé)任里的閑情，道家樸素中的安然，法家理性下的游弋，士人重壓時(shí)的釋放，都是自由的表現(xiàn)形式，是人獲得自由的真實(shí)寫照。B．國(guó)學(xué)中的自由隨處可見，且呈現(xiàn)的方式各不相同，但本質(zhì)都是一樣的，那就是心的自由，就是由自己獲得的一份輕安自在。C．人力所及永遠(yuǎn)是有限的，人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是有嚴(yán)格秩序的，但心可超越現(xiàn)實(shí)，是沒(méi)有限制的。D．無(wú)論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無(wú)為的道家，在內(nèi)心和精神層面，都同樣擁有自由的靈魂，他們的人生信條是一致的。參考答案：1．C2．B3．D1．【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的選項(xiàng)C根據(jù)文本第四節(jié)內(nèi)容“心的自由，才是一個(gè)人真正的自由。人力所及永遠(yuǎn)是有限的，人生環(huán)境永遠(yuǎn)是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現(xiàn)實(shí)局限，助你自由翱翔在無(wú)邊無(wú)際的精神世界”可知，本文所談的自由為精神層面的自由，而“六藝”說(shuō)的是行為上的內(nèi)容。2．試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，A項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容“大道之行，既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在”可知，“就是道家的生命理想中的自由”錯(cuò)誤；C項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容“也許是身在陋巷、心在書中的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠(yuǎn)的修身過(guò)程，也許是身雖未動(dòng)、心已遠(yuǎn)行的超越眼前的卓越見識(shí)”可知，“儒家對(duì)自由的追求的典型表現(xiàn)”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“他的靈魂就真正具有力度和藝術(shù)性”原文沒(méi)體現(xiàn)。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。如A項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容“大道之行，既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在”可知，“就是道家的生命理想中的自由”錯(cuò)誤。3．【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)D“他們的人生信條是一致的”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“他們不同的人生信條只是對(duì)生活哲學(xué)的探討。”二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文段，完成各題。記孫覿事（南宋）朱熹靖康之難①，欽宗幸②虜營(yíng)。虜人欲得某文③。欽宗不得已，為詔從臣孫覿為之；陰冀覿不奉詔，得以為解。而覿不復(fù)辭，一揮立就：過(guò)為貶損，以媚虜人；而詞甚精麗，如宿成者。虜人大喜，至以大宗鹵獲婦餉之。覿亦不辭。其后每語(yǔ)人曰：“人不勝天久矣；古今禍亂，莫非天之所為。而一時(shí)之士，欲以人力勝之；是以多敗事而少成功，而身以不免焉。孟子所謂‘順天者存，逆天者亡’者，蓋謂此也。”或戲之曰：“然則子之在虜營(yíng)也，順天為已甚矣！其壽而康④也宜哉！”覿慚無(wú)以應(yīng)。聞?wù)呖熘Ｒ宜娶莅嗽露眨c劉晦伯語(yǔ)，錄記此事，因書以識(shí)云。【注釋】①靖康：宋欽宗的年號(hào)（1126—1127）。難：禍難，指汴京淪陷，徽、欽二宗被擄。②幸：指皇帝出行至某地。③某文：指降表。④壽而康：長(zhǎng)壽、安康。⑤乙巳：即淳熙十二年，公元1185年。10.解釋文中加點(diǎn)的詞（1）冀____________

（2）餉_____________

（3）快________________11.下列句子中加點(diǎn)的詞意思與用法相同的一項(xiàng)是（

）A.而覿不復(fù)辭

秦強(qiáng)而趙弱，不可不許B.莫非天之所為

不者，若屬皆且為所虜C.然則子之在虜營(yíng)也

臣之壯也，猶不如人D.因書以識(shí)云

不如因善遇之12.翻譯文中劃線的句子而一時(shí)之士，欲以人力勝之；是以多敗事而少成功，而身以不免焉。13.《記孫覿事》是南宋理學(xué)家朱熹寫的一篇諷刺小品文，通過(guò)寥寥二百字刻畫出了孫覿_______的嘴臉。參考答案：10.

(1).（1）冀：希望。

(2).（2）餉：犒賞，饋贈(zèng)。

(3).（3）快：意動(dòng)用法，以……為痛快（感到……是痛快的）。

11.C

12.可是當(dāng)時(shí)的人卻想用人力來(lái)戰(zhàn)勝它，所以失敗的多，成功的少，而且自身不保。

13.賣國(guó)求榮/阿諛?lè)畛小?0題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解釋文中加點(diǎn)的詞，首先要調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，除了要熟練掌握文言實(shí)詞的一般含義外，還要注意通假字、古今異義、詞類活用等的特殊情況下實(shí)詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境加以推斷。“陰冀覿不奉詔”意思是暗地里希望孫覿不聽從命令，所以“冀”的意思是希望。“至以大宗鹵獲婦餉之”意思是把從宋朝皇宮中搶來(lái)的宮女賞給他，所以“餉”的意思是犒賞，饋贈(zèng)。“聞?wù)呖熘！币馑际锹犝f(shuō)這件事的都感到罵得痛快，所以“快”是意動(dòng)用法，意思是以……為痛快。【11題詳解】解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，“而”，前一個(gè)是連詞，表轉(zhuǎn)折；后一個(gè)是連詞，表并列。B項(xiàng)，“所”，前一個(gè)是助詞，放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)；后一個(gè)作助詞，與“為”連用，表被動(dòng)。C項(xiàng)，“之”，都為助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，“因”，前一個(gè)是副詞，于是，就；后一個(gè)作介詞，趁機(jī)。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。該句得分點(diǎn)：“而”，可是；“勝”，戰(zhàn)勝；“是以”，因此。【13題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類題目，在疏通文意的基礎(chǔ)上理清文章層次，抓住主要事件概括人物形象即可。由原文“虜人欲得某文。……而覿不復(fù)辭，一揮立就：過(guò)為貶損，以媚虜人；而詞甚精麗，如宿成者。虜人大喜，至以大宗鹵獲婦餉之。覿亦不辭。”可知，孫覿寫投降文，沒(méi)有推辭，很快就寫成了，并且還因此接受了金人的獎(jiǎng)賞，表明他是一個(gè)賣國(guó)求榮的奸人；過(guò)分地貶損宋朝，來(lái)向金人獻(xiàn)媚表明他對(duì)金人極盡奉承之意。【點(diǎn)睛】參考譯文

靖康之難時(shí)，欽宗被抓到敵營(yíng)。金人想得到宋朝的降表。欽宗迫不得已，命令讓自己的近臣孫覿來(lái)寫；暗地里希望孫覿不聽從命令，來(lái)使自己得到解脫。但是孫覿沒(méi)有推辭，很快就寫成了，很過(guò)分地貶損宋朝，來(lái)向金人獻(xiàn)媚；而詞句精美，像寫文章的老手完成的。金人大喜，把從宋朝皇宮中搶來(lái)的宮女賞給他，他也不推辭。此后，他常常對(duì)人說(shuō)：“個(gè)人的力量怎么能戰(zhàn)勝上天的安排呢？古今的禍亂，都是上天決定的。可是當(dāng)時(shí)的人卻想用人力來(lái)戰(zhàn)勝它，所以失敗的多，成功的少，而且自身不保。孟子所說(shuō)的‘順天者存，逆天者亡者’大概就是這種情況。”有人譏笑他說(shuō)：“可是你在敵營(yíng)里順應(yīng)天時(shí)也太過(guò)分了，能夠健康長(zhǎng)壽也真是應(yīng)該啊！”孫覿慚愧地?zé)o話可說(shuō)。聽說(shuō)這件事的都感到罵得痛快。乙已年八月二十三日，我和劉晦伯交談，提到了這件事，于是寫下來(lái)以便記住它。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈山，潁川人也。祖父祛，故魏王時(shí)博士弟子也。山受學(xué)祛，所言涉獵書記，不能為醇儒。孝文時(shí)，言治亂之道，借秦為諭，名曰《至言》。其辭曰：昔者，秦政力并萬(wàn)國(guó)，富有天下，破六國(guó)以為郡縣，筑長(zhǎng)城以為關(guān)塞。秦地之固，大小之勢(shì)，其與一家之富，一夫之強(qiáng)，胡可勝計(jì)也！然而兵破于陳涉，地奪于劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐殘賊天下窮困萬(wàn)民以適其欲也昔者周蓋千八百國(guó)以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君用民之力不過(guò)歲三日什一而籍君有余財(cái)民有余力而頌聲作秦皇帝以千八百國(guó)之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無(wú)所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也。秦皇帝身在之時(shí)，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至?xí)樞埃淌涔Γ砸詾檫^(guò)堯、舜統(tǒng)；縣石鑄鐘虡，篩土筑阿房之宮，自以為萬(wàn)世有天下也。古者圣王作謚，三四十世耳，雖堯、舜、禹、湯、文、武累世廣德以為子孫基業(yè)，無(wú)過(guò)二三十世者也。秦皇帝曰死而以謚法，是父子名號(hào)有時(shí)相襲也，以一至萬(wàn)，則世世不相復(fù)也，故死而號(hào)曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬(wàn)也。秦皇帝計(jì)其功德，度其后嗣，世世無(wú)窮，然身死才數(shù)月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝居滅絕之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡輔弼之臣，亡進(jìn)諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛偷合茍容，比其德則賢于堯、舜，課其功則賢于湯、武，天下已潰而莫之告也。”（節(jié)選自《漢書·賈山傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的。前是（

）A.秦王貪狼/暴虐殘賊/天下窮困/萬(wàn)民以適其欲也/昔者周蓋千八百國(guó)/以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君/用民之力不過(guò)歲三日/什一而籍/君有余財(cái)/民有余力/而頌聲作/B.秦王貪狼暴虐/殘賊天下/窮困萬(wàn)民/以適其欲也/昔者周蓋千八百國(guó)/以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君/用民之力不過(guò)歲三日/什一而籍/君有余財(cái)/民有余力/而頌聲作/C.秦王貪狼暴虐/殘賊天下/窮困萬(wàn)民/以適其欲也/昔者周蓋千八百國(guó)/以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君/用民之力不過(guò)歲/三日什一而籍/君有余財(cái)/民有余力/而頌聲作/D.秦王貪狼/暴虐殘賊/天下窮困/萬(wàn)民以適其欲也/昔者周蓋千八百國(guó)/以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)/之君用民之力不過(guò)歲/三日什一而籍/君有余財(cái)/民有余力/而頌聲作/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“巡狩”指天子巡行視察諸候?yàn)樘熳铀氐慕痢１疚闹盖鼗实蹡|巡有自我炫耀之意。B.“刻石”就是在石頭上雕刻文字，以泰山刻石為著，其內(nèi)容多是為皇帝歌功頌德之言。C.“始皇帝”是秦嬴政的謚號(hào)，是后人取“三皇五帝”中的“皇”、“帝”給他的尊稱。D.“宗廟”是古代人們供奉祖先亡靈的處所，帝王設(shè)七座宗廟供奉，故稱作“七廟”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.賈山是西漢人士，他的學(xué)識(shí)來(lái)自他的祖父，他的言論涉及各家的學(xué)說(shuō)，并不是專門精通儒家；漢文帝時(shí)，他以秦為例，談?wù)撝蝸y之道，取名《至言》。B.賈山在文中指出，雖然秦朝建立后，國(guó)庫(kù)充裕，對(duì)外防御嚴(yán)密，但內(nèi)部卻民怨沸騰，秦皇帝活著的時(shí)候國(guó)家其實(shí)已經(jīng)敗壞了，只是他自己不知道而已。C.賈山列舉了古代圣賢的帝王即便是廣布恩德，也不過(guò)延續(xù)傳承個(gè)二三十代的事例，是為了反襯秦阜帝自以為能夠千秋萬(wàn)代統(tǒng)治下去的想法是多么荒謬。D.賈山在結(jié)尾處給出了秦帝國(guó)滅亡的原因是朝廷缺失輔諫之臣，皇帝恣意安為，亂行殺伐，身邊充斥的阿諛?lè)畛小⒘镯毰鸟R之輩，對(duì)秦皇極盡夸飾之能事。13.把文中畫橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦地之固，大小之勢(shì)，其與一家之富，一夫之強(qiáng)，胡可勝計(jì)也！（2）勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無(wú)所告訴。參考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1）拿秦朝國(guó)土的穩(wěn)固（態(tài)勢(shì)），（地域面積的）大小形勢(shì)，與一家的富有程度、一個(gè)人的強(qiáng)壯力量相比，（其倍數(shù)）怎么能算得盡呢！（2）勞累疲倦人得不到休養(yǎng)生息，忍饑受凍的人得不到衣服食物，無(wú)罪卻被殺或受刑的人沒(méi)有地方申訴。【10題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題要求選出“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“貪狼暴虐”是一個(gè)并列詞組，中間不要斷開，排除AD；“歲三日”是“不過(guò)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除C。故選B。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“‘始皇帝’是秦嬴政的謚號(hào)，是后人取‘三皇五帝’中的‘皇’、‘帝’給他的尊稱”表述有誤，“始皇帝”是秦嬴政的尊號(hào)或者帝號(hào)，也他自己取“三皇五帝”中的“皇”、“帝”給他的尊稱。故選C。【12題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。本題要求選出“下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“秦帝國(guó)滅亡的原因是朝廷缺失輔諫之臣，皇帝恣意安為，亂行殺伐，身邊充斥的阿諛?lè)畛小⒘镯毰鸟R之輩，對(duì)秦皇極盡夸飾之能事”曲解文意，結(jié)尾處的這段話是回答“其所以莫敢告者何也“的，并非秦帝國(guó)滅亡的原因。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“固”，形容詞，堅(jiān)固；“胡”疑問(wèn)副詞，怎么；“勝”副詞，盡、完。（2）中的“罷”通“疲”，疲勞；“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有；“死刑”名詞做動(dòng)詞，被殺、受刑；“告訴”動(dòng)詞，申訴。【點(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。

譯文：賈山，潁川人。他的祖父賈祛，是原來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏王的博士弟子。賈山跟從賈祛學(xué)習(xí)。他的言論，博及各家之學(xué)，而不能專精于儒家。孝文帝時(shí)，賈山以秦為例，談?wù)撝蝸y之道，題名為《至言》。是這樣說(shuō)的：“從前。秦王嬴政以武力并吞諸侯，充分享有全國(guó)的財(cái)富，消滅六國(guó)，設(shè)立郡縣，修筑長(zhǎng)城作為邊防關(guān)隘。拿秦朝國(guó)土的穩(wěn)固態(tài)勢(shì)，地域而積的大小形勢(shì)，與一家的富有程度、一個(gè)人的強(qiáng)壯力量相比，（其倍致）怎么能算得盡呢！然而，軍隊(duì)被陳涉打垮，上地被劉氏所奪，原因何在？因?yàn)榍赝踟澙繁┡埃瑲埡μ煜拢拱傩绽Э嗖豢埃詽M足自己的欲望。過(guò)去，周朝約有一千八百個(gè)諸候，以九州的百娃供養(yǎng)一千八百個(gè)國(guó)君，每年徭役不過(guò)三天，征收十分之一的賦稅，國(guó)君有富余的財(cái)物，百姓有剩余的體力，因此而有歌功頌德之聲。秦始皇用一千八百諸侯的百姓供養(yǎng)自己，而百姓卻耗盡體力也服不完徭役，用盡財(cái)產(chǎn)也不能滿足他的需求。以君主一人之身，駕車走馬、射箭打獵來(lái)娛樂(lè)自己，天下財(cái)力竟供不應(yīng)求。勞累疲倦的人得不到休養(yǎng)生息，忍饑受凍的人得不到衣服食物，無(wú)罪卻被殺或受刑的人沒(méi)有地方申訴。以至于人人怨恨他，家家仇視他，結(jié)果秦之天下土崩瓦解。秦始皇在世時(shí)，天下已經(jīng)敢壞，而他自己卻不知道，秦始皇東方巡視，到達(dá)會(huì)稽，瑯邪，刻石陳述自己的功績(jī)，自以為治理天下比堯舜更好；稱量鋼鐵的重量而鑄造鐘虞，篩出細(xì)而干凈的土筑造阿房宮，自以為子孫萬(wàn)代永遠(yuǎn)擁有天下。古代圣王作謚法，子孫能統(tǒng)治三四十代，即使是唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王，歷代廣施恩德，為后世莫定基業(yè)，也不過(guò)統(tǒng)治二三十代。秦始皇說(shuō)死后以謚法定謚號(hào)，有時(shí)會(huì)使父子名號(hào)相重復(fù)，而以一世，二世以至萬(wàn)世為名號(hào)，就永遠(yuǎn)也不會(huì)重復(fù)了，所以他死后稱“始皇帝”，其后繼者為二世皇帝，想從一世傳到萬(wàn)世。秦始皇考慮自己的功德，推測(cè)他的后世，認(rèn)為會(huì)世世代代永遠(yuǎn)統(tǒng)治下去，可是他死|后才幾個(gè)月，天下之人就向秦朝四面攻擊，以致宗廟滅絕。秦始皇身處亡國(guó)的險(xiǎn)境之中自己卻不知道，這是為什么呢？因?yàn)樘煜轮藳](méi)有誰(shuí)敢告訴他。為什么沒(méi)有人敢告訴他呢？因?yàn)樗辉O(shè)立輔佐之臣，直諫之士，隨心所欲地大行誅罰，趕走指責(zé)他的人，殺死直諫之士，因此都迎合他的口味，諂媚奉承，茍合取容，比擬他的德，就說(shuō)他比堯舜還仁慈，估量他的功，就說(shuō)他比商湯和周武王還卓越，天下已經(jīng)潰爛，還沒(méi)有人告訴他。”6.閱讀下面的文言文，完成10-13題凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪流湍激，助作聲響。客或坐或臥或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲。洵游山之最也。

余宿武夷宮，下曼亭峰，登舟，語(yǔ)引路者曰：“此山有九曲名，倘過(guò)一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，皋如也。二曲而至鐵城障，長(zhǎng)屏遮迣，翰音難登。三曲而至虹橋巖，穴中柱栱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四、五曲而至文公書院。六曲而至?xí)癫佳拢聽顢亟^，如用倚天劍截石為城，壁立戌削，勢(shì)逸不可止。竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之，惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶?七曲而至天游，山愈高，路愈仄，竹樹愈密，一樓憑空起，眾山在下。是夕，月大明，三更風(fēng)起，萬(wàn)怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩(shī)，與談，燭跋，旋即就眠。一夜魂?duì)I營(yíng)然,猶與煙云往來(lái)。次早，至小桃源、伏虎巖，是武夷之八曲也。聞九曲無(wú)甚奇勝，遂即自崖而返。

嘻!余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無(wú)直筆，故曲；無(wú)平筆，故峭；無(wú)復(fù)筆,故新；無(wú)散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說(shuō)，而即其超雋之概，自在兩戒外別樹一幟。余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往，得到此山，請(qǐng)嘆觀止。而目論者猶道余康強(qiáng)勸作崆峒峨嵋想則不知王公貴人不過(guò)累拳石浚盈畝池。尚不得朝夕玩游。而余以一匹夫，發(fā)種種矣，游遍東南山川，尚何不足于懷哉?援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也。迣（zhì）遮擋10.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.洵游山之最也

洵：實(shí)在B.于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，皋如也

皋：高地C．竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之

夭閼：阻止D．一夜魂?duì)I營(yíng)然,猶與煙云往來(lái)

營(yíng)營(yíng)：有所追求11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不一致的一項(xiàng)是（

）A.凡人陸行則勞，水行則逸

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B．一小舟橫曳而上

吾嘗終日而思C.余學(xué)古文者也，以文論山

王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻D.余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往

若屬皆且為所虜12.文中畫句斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.而目論者猶道余康/強(qiáng)勸作崆峒峨嵋想/則不知王公貴人/不過(guò)累拳石/浚盈畝池B.而目論者猶道余康強(qiáng)/勸作崆峒峨嵋/想則不知王公貴人/不過(guò)累拳石/浚盈畝池C.而目論者猶道余康強(qiáng)/勸作崆峒峨嵋想/則不知王公貴人/不過(guò)累拳石/浚盈畝池D.而目論者猶道余康強(qiáng)/勸作崆峒峨嵋想/則不知王公貴人不過(guò)/累拳石/浚盈畝池13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（12分）（1）客或坐或臥或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲（2）揭煉師能詩(shī)，與談，燭跋，旋即就眠（3）援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也參考答案：10、D（營(yíng)營(yíng)：往來(lái)盤旋，內(nèi)心不安）11、C（A連詞就B連詞表修飾關(guān)系D介詞用C連詞表并列關(guān)系/副詞將）12、C13、（1）游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要感到舒適哪種姿勢(shì)都行，而且奇妙的景色都能看到；（2）揭煉師擅長(zhǎng)寫詩(shī)文，我和他談?wù)撛?shī)文，蠟燭燃盡，立即就入睡了；（3）揮筆記下來(lái)，慶幸自己能夠出游，也借此表達(dá)將要停止以后的出游；【參考譯文】凡是人在陸上行走就容易疲勞，在水上行走就比較安逸。但是對(duì)于游山的人來(lái)說(shuō)，往往陸地多而水路少。只有武夷兩山中間夾著一條小溪，一條小舟靠人拉曳著往上走，溪流湍急，發(fā)出聲響。游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要感到舒適哪種姿勢(shì)都行，而且奇妙的景色都能看到，這是游山最好的去處了。我投宿在武夷宮，走下曼亭峰，登上小舟，對(duì)帶路人說(shuō)：“這座山有“九曲”的稱號(hào)，如果每經(jīng)過(guò)一曲，你一定要告訴我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一樣高，就像高地。第二曲到了鐵城障，長(zhǎng)長(zhǎng)的屏障層疊不窮，再雄厚的聲音也難傳進(jìn)去。第三曲到了虹橋巖，洞穴中的木頭支柱、梁架成百上千，橫的、斜的參差不齊，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公書院。第六曲到了曬布崖，懸崖的形狀就像刀切的，就像用倚天劍砍開石頭作為城墻，聳立著就像刀削一般，氣勢(shì)無(wú)法抑制。我暗笑人憑借權(quán)勢(shì)逞強(qiáng)，上天必定會(huì)懲罰他，只有山勢(shì)縱橫直刺云霄，凌駕在莽蒼大地之上，而上天卻不發(fā)怒，為什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座樓閣憑空而起，眾山都在樓閣之下。這天晚上月光明朗，三更天大風(fēng)刮起，各種怪音喧囂，就像要上樓來(lái)。揭煉師擅長(zhǎng)寫詩(shī)文，我和他談?wù)撛?shī)文，蠟燭燃盡，立即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起煙云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎巖，這是武夷山的第八曲。聽說(shuō)第九曲沒(méi)有什么出奇的景色，于是從山崖下返回。啊！我是學(xué)古文的人，用文章談?wù)撋剿何湟纳骄拖裎恼聸](méi)有直筆，所以曲折；沒(méi)有平筆，所以陡峭；沒(méi)有重筆，所以新奇；沒(méi)有散筆，所以緊湊。不必引用神仙荒渺之類的事來(lái)稱道這座山。它的超逸雋秀的氣概，在兩界（天地）之外獨(dú)樹一幟。我想到我年老衰弱了，也不能到別的山游覽了，能夠到達(dá)這座山，就嘆為觀止了。但是見到我的人說(shuō)我依然健康強(qiáng)壯，勸我到崆峒、峨眉等山游覽。他們不知道王公貴人，不過(guò)堆積些拳頭大的石塊，游玩一畝大的池塘，還不能每天都能夠游玩；而我作為一個(gè)平民，頭發(fā)斑白了，游遍了東南地區(qū)的山川，還有什么不知足的呢？揮筆記下來(lái)，慶幸自己能夠出游，也借此表達(dá)將要停止以后的出游。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某班級(jí)推選校園歌手的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。參考答案：本次校園歌手的推選，分為準(zhǔn)備和實(shí)施兩個(gè)階段。先要制定方案，并在班級(jí)做好宣傳發(fā)動(dòng)工作；然后確定評(píng)委，通過(guò)抽簽確定選手的出場(chǎng)順序，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)打分，最后推選出班級(jí)校園歌手。試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用題，解答此題，可根據(jù)圖表的所有構(gòu)成要素及各要素之間的聯(lián)系，按照一定的順序進(jìn)行闡述，要注意運(yùn)用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、連貫的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。由題干可知，圖表的主題是“推選校園歌手”，從圖文來(lái)看，由準(zhǔn)備和實(shí)施可知，應(yīng)先從準(zhǔn)備的兩個(gè)方案開始表述，再?gòu)膶?shí)施的三種順序進(jìn)行組織答案。要注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)75個(gè)字。【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【易錯(cuò)警示】解答此類圖表類的圖文轉(zhuǎn)換題，一定要認(rèn)真審題，明確要求。考生在解答圖表題時(shí)，最容易犯的錯(cuò)誤就是顧此失彼，只看到圖表的某一部分，因而未能將題目回答完整。圖表的特點(diǎn)之一就是有多種因素，例如本題就要根據(jù)框架從“準(zhǔn)備”“實(shí)施”兩個(gè)方面去闡述，構(gòu)思框架主要圍繞推選校園歌手，分為準(zhǔn)備和實(shí)施兩個(gè)階段，按照順序敘述相關(guān)程序即可。8.閱讀下面的文段，按要求作答。（3分）其實(shí)，世間萬(wàn)物都有其自身規(guī)律，如同春華秋實(shí)一樣不容違背。明智的人對(duì)財(cái)富順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；愚昧的人對(duì)財(cái)富

①

，

，

。這兩種心態(tài)的人都要在生活之樹上采摘果實(shí)，有度者可能嘗到多一些成功的甘甜，越位者則會(huì)嘗到某些難咽的苦澀。根據(jù)語(yǔ)意，請(qǐng)仿照畫波浪線的句子，在空格處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，其中①必須是恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。明智的人對(duì)財(cái)富順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；答：愚昧的人對(duì)財(cái)富

，

，

。

參考答案：愚昧的人對(duì)富有①如饑似渴，總想讓欲望的潮水只漲不落，從不清醒。(①應(yīng)是恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ))9.下面的文字是對(duì)滬寧城際鐵路動(dòng)車組列車的說(shuō)明，請(qǐng)概括該動(dòng)車先進(jìn)性的四個(gè)特點(diǎn)。（不超過(guò)20字）（4分）7月1日，滬寧城際鐵路正式開通營(yíng)運(yùn)，該線路運(yùn)行的是目前國(guó)產(chǎn)最先進(jìn)的動(dòng)車。列車外觀較普通列車更具流線性，富于美感。車廂明亮、簡(jiǎn)潔；座椅可360度旋轉(zhuǎn)，乘客始終可面向列車運(yùn)行方向；前后座可收縮，靠背可自動(dòng)調(diào)節(jié)。車速瞬間高達(dá)350公里每小時(shí)，從南京到上海，單趟直達(dá)只耗時(shí)69分鐘。車體外形流線型的設(shè)計(jì)降低了動(dòng)車組的空氣阻力，因而運(yùn)行時(shí)車廂內(nèi)沒(méi)有較大的噪音。答：

參考答案：外觀美，人性化（舒適），速度快，噪音低。

10.閱讀下面的文字，請(qǐng)概括出“粉絲”的主要特點(diǎn)，不超過(guò)20個(gè)字。（3分）

如今的圖書出版界，許多當(dāng)紅作家或?qū)W者都擁有數(shù)量極大的“粉絲”。易中天的粉絲自稱為“乙醚”，錢文忠的粉絲自稱為“潛艇”，于丹的粉絲自稱為“魚丸”。他們的新書發(fā)布和簽售受到各自粉絲的追捧，短時(shí)間內(nèi)就能售出二三千本。難怪有人說(shuō)，今天的大眾閱讀已成為“粉絲閱讀”。參考答案：數(shù)量極大；諧音命名；追捧各自偶像。（每點(diǎn)1分）略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。劉心武說(shuō)：“錯(cuò)過(guò)是人生常態(tài)。”生活中充滿錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)一頓美食、一場(chǎng)旅行、一件衣服、一朵花、一個(gè)機(jī)會(huì)、一段友情……有的錯(cuò)過(guò)我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)，有的錯(cuò)過(guò)讓我們成長(zhǎng)，有的錯(cuò)過(guò)見證我們多彩的生活，有的錯(cuò)過(guò)就真的錯(cuò)過(guò)了……請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)，以《錯(cuò)過(guò)》為題，寫一篇記敘文，不少于800字，不得抄襲，不得套作。參考答案：錯(cuò)過(guò)成長(zhǎng)中務(wù)必會(huì)有遺憾，有很多，是能夠彌補(bǔ)的，但，有些事，錯(cuò)過(guò)了就再也不能實(shí)現(xiàn)了。那是一個(gè)晴朗的冬天下午，陽(yáng)光曬在身上暖暖的，很舒服。陽(yáng)光驅(qū)走了我身上的寒冷，只覺得溫暖。姥姥走到椅子旁，寵愛的摸著我的頭說(shuō)：“孫女兒，在家看門，我去買菜，晚上回來(lái)做紅燒排骨給你吃！”“哦，好呀！我就明白姥姥最疼我了！”我摟著姥姥憨笑著撒嬌。“姥姥，這天是您的生日，既然爸爸