《琵琶行》并序——白居易一、通假字曲終收拔當心畫（畫通劃)鈿頭銀篦擊節碎(篦通金字旁的篦,密齒梳)二、古今異義明年秋，送客湓浦口(明年:古：次年今：指今年的下一年）老大嫁作商人婦（老大：古:年紀大了今：長子、長兄等)又聞此語重唧唧（唧唧:古:嘆息聲今：一般指蟲鳴）由于長句(由于：古:因此寫了今:表因素)暮去朝來顏色故（顏色:古：容貌今：色彩)凄凄不似向前聲（向前:古:剛才今：朝向前方(面)）三、一詞多義(1）言感斯人言(言：話語)凡六百一十六言(言：字）自言本是京城女（言L:說)(2）命遂命酒（命:吩咐,命令）命曰[琵琶行]（命:取名)（3）為由于長句（v寫、作）初為【霓裳】后【六幺】（為：彈奏）為君翻作【琵琶行】(為:介詞,為、替）(４）暫凝絕不通聲暫歇（暫:副詞，短暫）如聽仙樂耳暫明（暫:副詞,頓時、忽然）(5）幽別有幽愁暗恨生（幽:深沉）幽咽泉流冰下難(幽：形容低微，隱晦，不暢達)野芳發而幽香（幽:清幽幽的)至于幽暗昏惑而無物以相之(幽:灰暗)(６)語琵琶聲停欲語遲(語：說話，回答)今夜聞君琵琶語（語:曲）（7)暗尋聲暗問彈者誰(輕聲地）別有幽愁暗恨生(隱藏的)偏聽則暗(糊涂,愚昧）四、詞類活用聞舟中夜彈琵琶者（夜：名詞作狀語，在夜里）遂命酒（酒:名詞作動詞,擺酒席)歌以贈之(歌:名詞作動詞,作詩）商人重利輕別離（重、輕:形容詞作動詞，看重、輕視）五、文言句式1、倒裝句轉徒于江湖間（于江湖間，介詞結構作狀語,后置)嘗學琵琶于穆,曹二善才(于穆，曹二善才,介詞結構作狀語,后置)2、省略句問其人，本（是）長安倡女送客（于)湓浦口使(之)快彈數曲沉吟放拔插（于）弦中３、被動句感斯人言《寡人之于國也》＿_《孟子》一、文言實詞1.通假字（1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)(2)無失其時(通“毋”,不要）(３)頒白者不負戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發花白)(４)涂有餓莩而不知發(同“途”，道路)（５)直不百步耳（直通只,僅僅)2．特殊詞義(1)河內兇(谷物收成不好，荒年)(２)鄰國之民不加少（副詞，更、更加)（3)直不百步耳(只是,但是)(4)數罟不入洿池(細密）3．一詞多義(1)食狗彘食人食而不知檢（食:前一個為動詞,吃；后一個為名詞,食物)（2)數數口之家，可以無饑譯（幾，若干)數罟不入洿池(密）愿令得補黑衣之數（數目)扶蘇以數諫故（屢次)(3)直直不百步耳,是亦走也(只，但是)中通外直,不蔓不枝（不彎曲）系向牛頭充炭直(通值,價錢)(４）勝不違農時，谷不可勝食也(盡)驢不勝怒，蹄之(能承受)其所謂戰勝于朝廷(勝利)日出江花紅勝火,春來江水綠如藍（超過)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優美的)(５）發涂有餓莩而不知發（打開）發閭左謫戍漁陽九百人（派遣）百發百中(發射）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰(花開）(6)兵非我也，兵也(兵器)窮兵黷武(軍事力量）必以長安君為質,兵乃出(軍隊)草木皆兵（士兵）4.詞類活用(1）名詞作動詞。填然鼓之（敲鼓)樹之以桑（種植)五十者可以衣帛矣（穿)然而不王者(稱王)狗彘食人食而不知檢（吃)5、古今異義（１)河內兇，則移其民于河東(古:黃河今:泛指河流)(2）河內兇,則移其民于河東（古:谷物收成不好今:兇惡，厲害)（3）棄甲曳兵而走(古:跑,逃走今：行,走路)(４)是使民養生喪死無憾也（古:供養活著的人今：保養身體)(5)五十者可以衣帛矣(古:可以憑借今：表達批準,認可)(6）然而不王者，未之有也（古:然意為這樣,而意為卻今：轉折連詞)（7)王無罪歲,斯天下之民至焉（古：不要歸咎今:沒有罪過)二、文言虛詞1.而(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾:棄甲曳兵而走(2)連詞，表承接:或百步而后止(3)連詞，表轉折:然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發（4)連詞,表并列:是何異于刺人而殺之２.其(１)指示代詞，相稱于“那”“那里”：則移其民于河東(2)代詞，作定語成分:移其粟于河內（代河東的)/無失其時(它們的)３．之(1）助詞,主謂之間取消句子獨立性:寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也(2)結構助詞，的:察鄰國之政／王道之始也（３)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑⑷代詞，作賓語成分:申之以孝悌之義(指代百姓)／未之有也（代前面所說的事)4．焉(1)句末語氣助詞：盡心焉耳矣（2)代詞:斯天下之民至焉(指代“王”）5.然（１)指示代詞，這樣:河東兇亦然/然而不王者（２）形容詞詞尾,相稱于“地”:填然鼓之6.于(1）介詞,對于：寡人之于國也(2)介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也(3)介詞，在:頒白者不負戴于道路矣三、文言句式1．判斷句(1)養生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)(2)然而不王者,末之有也(“……者，……也”，表判斷）(3)非我也,歲也(語氣詞“也”,表判斷)（4)是亦走也（5)非我也,兵也2．疑問句(１)鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問）(2)以五十步笑百步,則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也，兵也?！?疑問代詞“何”在此表達反問）3．省略句（1）(寡人)察鄰國之政,無如寡人之專心者(省去主語“寡人”)(２)填然鼓之,兵刃既接,(士兵)棄甲曳兵而走（省去主語“士兵”)(3)以（是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相稱于“因此”）（４)(梁惠王）曰:“不可,直不百步耳，是亦走也?！保ㄊ∪ブ髡Z“梁惠王”）（５)(孟子)曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”(省去主語“孟子”)(6）(國家)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣(省去主語“國家”)(7）(王)則日:“非我也，歲也。”（省去主語“王”)（8)五十者可以（之)衣帛矣(9)七十者可以食肉矣4．倒裝句(1)則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)（2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之,介詞賓語后置)(3）頒白者不負戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)(4)未之有也(未有之,否認句中代詞賓語前置)《勸學》——《荀子》一、文言實詞1．通假字(１）輮認為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)(2)雖有其槁暴，不復挺者（通“又”,再；通“曝”，曬）（3)則知明而行無過矣(通“智”,智慧）（4)君子生非異也(通“性”，資質,稟賦)2．古今異義（１)輮認為輪(認為，古義：把……做成；今義:認為)(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習；今義：學問淵博）(４)專心一也(專心：古：用,由于今:集中注意力；居心,存心)(５）君子博學而日參省乎己(參:古：驗，檢查今：參與，參見)(6)非蛇鱔之穴無可寄托者（寄托：古:安頓，安身今：托付；把抱負等放在某人或某事物上）3．詞類活用(１)動詞使動用法木直中繩，輮認為輪(使……彎曲)(２)形容詞活用為名詞其曲中規（彎曲的弧度)(３)名詞作狀語君子博學而日參省乎己(每日)上食埃土,下飲黃泉（向上，向下)(4)名詞作動詞假舟楫者,非能水也（游水)輮使之然也(“輮”這種方法）不能十步（跨十步,至十步)(5)數詞作形容詞:專心一也(專一)4、一詞多義（1）絕假舟輯者,非能水也,而絕江河（橫渡)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）認為妙絕(到了極點)佛印絕類彌勒(非常)忽然撫尺一下,群響畢絕(終止)（2)假君子生非異也,善假于物也(憑借，借助）以是人多以書假余（借)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真,假裝）(3）聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（聽見）博聞強記（見聞、知識）不能稱前時之聞(聲譽、名聲)(4)強蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大,強健）挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)策勛十二轉,賞賜百千強(有余）乃百強步,日三四里（竭力,勉強)(5)望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)日夜望將軍至,豈敢反乎（盼望,希望)先達德隆望尊（名望）七月既望（月圓之時,農歷每月十五日）二、文言虛詞1.而⑴連詞，表修飾:吾嘗終日而思矣／吾嘗跂而望矣⑵連詞，表轉折:青,取之于藍而青于藍/冰,水為之而寒于水／登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰⑶連詞,表并列：則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯⑷連詞,表承接:積善成德，而神明自得⑸連詞，表遞進:君子博學而日參省乎己２.于(1)介詞，從:青,取之于藍而青于藍(2)介詞,比:青,取之于藍而青于藍(3）介詞，表對象，可以不譯:善假于物也3．之⑴代詞:青,取之于藍（代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰）⑵助詞,定語后置的標志:蚓無爪牙之利，筋骨之強⑶助詞,的:非蛇蟮之穴,無可寄托者⑷助詞,用于定語和中心詞間，無實義：不如須臾之所學４.焉⑴兼詞,于之,從這里:積土成山,風雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉⑵句末語氣助詞,了:積善成德,而神明自得，圣心備焉三、文言句式1．判斷句(１)君子生非異也,善假于物也(用“也”表達判斷)(2）非蛇蟮之穴無可寄托者,專心躁也（用“者……也”表達判斷）(３)雖有槁暴,不復挺者，鞣使之然也(用“者……也”表達判斷)２．省略句（１)鞣(之)以(之）為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)(2）假(于)舟楫者，非能水也,而絕江河(省介詞“于”）３.倒裝句（１）青，敢之于藍,而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)(2）君子博學而日參省乎己（乎己參省，介賓后置）(3）善假于物也(于物假，介賓后置）（4)蚓無爪牙之利，筋骨之強（利之爪牙、強之筋骨,定語后置）冰，水為之，而寒于水(于水,介詞結構后置）《過秦論》——賈誼一、實詞1、通假字:（讀本字音）約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”，合縱）制其弊(通“敝”,困頓，失?。╆惱l何（通“呵”,呵問)倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)贏糧而景從(通“影,像影子同樣”)百有余年（通“又”)威震四海（通震,震懾）始皇既沒（通歿，死)２、古今異義(１)認為桂林、象郡(認為：古：把..作為今:認為)（２）流血漂櫓（櫓：古：盾牌今：指劃船的工具）（3）贏糧而景從(贏:古:背負、擔負今：獲勝,獲得)（4)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(山東：古：崤山以東今:山東省)３、詞類活用①名詞作狀語有席卷天下,包舉宇內，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋同樣)內立法度，……外連橫而斗諸侯（內、外：對內、對外)南取漢中，西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡＼南取百越之地,認為桂林、象郡（向南、向西、向東、向北)天下云集響應,贏糧而景從(云、響、景：像云同樣、像聲音同樣，像影子同樣）②名詞作動詞履至尊而制六合(履：登上）陳涉甕牖繩樞之子（甕、繩：用破甕作，用草繩系）子孫帝王萬事之業也(帝王，稱帝，稱王）序八州而朝同列(序，安排順序)③動詞作名詞追亡逐北（亡:逃走的人）④動詞的使動用法卻匈奴七百余里(卻：使……退卻)序八州而朝同列(朝:使……朝拜）外連橫而斗諸侯（斗:使……爭斗）流血漂櫓（漂，使……漂浮)吞二周而亡諸侯\山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……滅亡)⑤形容詞作名詞秦孝公據崤函之固臨不測之淵認為固（固：險固的地勢)⑥形容詞作動詞尊賢而重士(重:敬重、看重）⑦形容詞使動用法會盟而謀弱秦\以弱天下之民(弱：使變弱,削弱)以愚黔首（愚：使……愚蠢）約從離衡（離，使….離散)⑧形容詞作動詞而天下諸侯已困矣（困,處在困境之中）４、一詞多義(1)制秦有余力而制其弊《過秦論》：(制服)乃重修岳陽樓,增其舊制(《岳陽樓記》）:（規模）其牙機巧制，皆隱在尊中《后漢書?張衡傳》:（制造、制作)吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人《赤壁之戰》:（壓制、控制）王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過秦論》:(統率、指揮）是故明君制民之產，必使養足以事父母《齊桓晉文之事》:(規定、制定)（2）亡從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：（逃跑、逃脫）秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣《過秦論》:（丟失、失去）燕雖小國而后亡《六國論》：(滅亡、消亡）今劉表新亡,二子不協《赤壁之戰》：（死亡）追亡逐北，伏尸百萬《過秦論》:（逃兵、逃亡的人）河曲智叟亡以應《愚公移山》:(通“無”,沒有)吞二周而亡諸侯《過秦論》：（使動用法,使……滅亡）（3)固臨不測之淵認為固《過秦論》:（牢固、堅固（的地勢))固國不以山溪之險《孟子》：(鞏固)秦王恐其破璧,乃辭謝，固請《廉頗藺相如列傳》:(堅持、堅決)吾固知公子之還也《信陵君竊符救趙》：(本來、本來）獨夫之心,日益驕固《阿房宮賦》：(固執、頑固)人固有一死，或重于泰山,或輕于鴻毛《報任安書》：(固然、誠然)(4)遺秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(丟失)蒙故業,因遺策(遺留下來的)是以先帝簡拔以遺陛下（《出師表》)：(ｗeｉ,給）小學而大遺,吾未見其明也《師說》:(漏掉、忽略)（5)利故木受繩則直,金就礪則利《勸學》:（銳利、鋒利）假輿馬者，非利足也,而致千里《勸學》:（使快)天時不如地利，地利不如人和《孟子?公孫丑》:(有利、條件好）因利乘便,宰割天下,分裂山河《過秦論》:(有利的形勢)有蔣士者,專其利三世矣《捕蛇者說》(利益、好處)（6)度內立法度，務耕織，修守戰之具(規章制度)試使山東之國與陳涉度長絜大(計算）萬里赴戎機，關山度若飛(越過)平心而度之,無果無一失乎（揣度)文言句式：1、判斷句陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人,而遷徒也為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也2、被動句為天下笑者,何也?3、狀語后置陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；謫戍之眾,非抗于九國之師也4、省略句（1)省略主語（秦）因利乘便,宰割天下,分裂山河(百越之君）委命下吏（2）省略賓語以（之)為桂林、象郡鑄以(之）為金人十二（3）省略介詞聚之(于)咸陽《師說》——韓愈一、文言實詞1．通假字(1)師者，所以傳道受業解惑也（通“授”,傳授)(２)或師焉,或不焉（通“否”)2．古今異義(1)古之學者必有師(學者，古義:求學的人;今義：指在學術上有一定成就的人）(2)師者，所以傳道受業解惑也(所以,古義:用來……的；今義:表因果關系的連詞)(3)是故，弟子不必不如師(不必，古義：不一定；今義：用不著)(4)今之眾人(眾人，古義：一般人；今義:眾多的人，大家）(5)小學而大遺(小學,古義：小的方面學習；今義:指教育的一個階段,也指實行這種教育的機構）(6)是故無貴無賤，無長無少(無：古：無論今：沒有)(7）吾從而師之(從而：古：跟隨(他）并且….今:表達因果關系)（8)師道之不傳也久矣（道:古:風尚今：道路，道德)3．一詞多義（1)師古之學者必有師（名詞，老師)吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）師道之不傳也久矣(動詞，從師求學)吾師道也(動詞，學習)（2)傳六藝經傳皆通習之(名詞,解釋經文的著作）師者,所以傳道受業解惑也(動詞，傳授)師道之不傳也久矣(動詞,流傳)（３)于師不必賢于弟子（比，介詞,引出比較對象)而恥學于師（向,介詞，引出動作行為的對象)不拘于時（被,介詞,引出動作行為的積極者)其皆出于此乎（在,介詞,引出動作行為的處所）(4）乎其聞道也亦先乎吾(乎,介詞，相稱于于,引進比較對象)夫庸知其年之先后生于吾乎(乎,語氣詞，呢,表達反詰語氣）（5)從惑而不從師(跟隨)見漁人,乃大驚，問所歷來（自）(6)所以師者,所以傳道授業解惑也(用來…的）圣人之所認為圣,愚人之所認為愚（…．的因素)4.詞類活用（1)名詞作動詞吾師道也(學習）其下圣人也亦遠矣（低于)師道之不傳也久矣（師，從師)(２)名詞的意動用法吾從而師之（以……為師)孔子師郯子（以……為師）(3)形容詞的意動用法而恥學于師(以……為恥)(４)形容詞作名詞小學而大遺(小的方面、大的方面)吾未見其明也（高明的地方)傳道受業解惑也(惑,疑惑的問題）愚益愚（愚人）是故圣益圣（圣，圣人)二、文言虛詞1．而(1)連詞，表并列：授之書而習其句讀者／小學而大遺(2)連詞,表轉折:惑而不從師（3)連詞，表承接：吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之（４）連詞,表修飾:則群聚而笑之(5)表陳述語氣:如是而已２.之(1)助詞，的:古之學者必有師/彼童子之師（2）助詞,賓語前置的標志:句讀之不知，惑之不解（3）助詞，主謂之間取消句子獨立性：道之所存,師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣(4)代詞,指代知識、道理等:人非生而知之者(5)代詞，他:作師說以貽之