臺州中學(xué)2023學(xué)年第二學(xué)期期中試題高二政治（理科）一．選擇題Ⅰ（共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一項是符合題意的。不選、多選、錯選均不得分。）1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明A.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物B.文化實質(zhì)上是一種精神力量C.文化是一種現(xiàn)實的物質(zhì)力量D.文化現(xiàn)象無時不在、無處不在2.“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長久。”讀書是個人家庭和國家的希望。我們要切切實實地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于文化的作用和意義說法正確的是A．文化是一種重要的物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)．文化能使一個國家自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林C．文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界D．文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)3.2014年3月20日至26日，美國第一夫人米歇爾應(yīng)邀來華進行訪問，此次訪問聚焦文化交流與教育，以增加中美的信任。材料說明A.中華文化具有主導(dǎo)性特征B.旅游對文化傳播中具有決定性影響C.文化與政治相互影響、相互交融D.文化日益成為綜合國力競爭的重要因素4.湖南臺“爸爸去哪兒”電視欄目開播以來異常火爆，引起廣泛關(guān)注。它讓公眾更加關(guān)注和思考父親在孩子成長中的地位與作用。這說明文化A．對人的影響是有形、但不強制的B．決定人們的實踐活動C．影響人們的認識活動和思維方式D．能夠提升人們的思想道德修養(yǎng)5.一些海外華人在國外生活一段時間后仍感慨雖好終是客。”從文化生活角度看，之所以有這種感覺是因為A.文化對人的影響是潛移默化的B.文化對人的影響是深遠持久的C.民族文化具有繼承性 D.民族文化具有絕對穩(wěn)定性6．《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”這體現(xiàn)的道理是A．繼承傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C．文化創(chuàng)新促進中華民族文化的繁榮D．文化多樣性是人類文明進步的重要動力7．中國古代四大民間傳說之一《梁山伯與祝英臺》被譽為東方版的《羅密歐與朱麗葉》，表達了聰明善良的中國人民對純美愛情的美好追求。一千多年來，它經(jīng)由口頭故事、戲曲及各種說唱文學(xué)等傳遍大江南北，還通過音樂、舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式傳播到國外，使海外觀眾為之傾倒。這表明 A．文化多樣性是人們社會實踐的重要基礎(chǔ)B．文化的生命力在于各民族文化的差異性C．文化多樣性是人類社會的唯一特征D．文化是民族的，又是世界的8.小提琴協(xié)奏曲《梁祝》植根于自己民族的文化土壤，用音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是A．面向世界，博采眾長B．交流、借鑒、融合C．以我為主、為我所用D．在競爭中合作，在合作中競爭9.對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄，全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化，完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A.否定了傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性B.違背了各民族文化一律平等的原則C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D.違背了“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度10．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的古俗，還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植樹來緬懷親人與先烈；在中秋節(jié)宣傳和諧團圓；在重陽節(jié)宣傳敬老愛幼等。下列對上述主張的判斷正確的是 A．錯誤，因為傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，應(yīng)保持不變B．錯誤，因為傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確，因為傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變，才能促進社會與人的發(fā)展D．正確，因為傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵只有徹底改變，才能促進社會發(fā)展11．有人表示，中國古代四大發(fā)明不能代表中國古代科技的最高水平，提出絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器應(yīng)為“新四大發(fā)明”。對中國的四大發(fā)明無論如何界定，它們都能反映出中國古代的科技水平，對中國文化發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。就文化傳承而言，材料說明A．思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)的進步是促進文化發(fā)展的重要因素C．社會制度的更替是文化變革的決定力量D．思想運動是文化變革的決定力量12.在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新13．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒 B．我國民族眾多，方言也多C．文化具有繼承性 D．佛教從印度傳到中國，并被本土化14.我們紀念“五四”，就是要繼承“五四”，超越“五四”。五四時期的愛國主義的具體內(nèi)容，是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。而當(dāng)今的愛國主義的具體內(nèi)容，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻自己的力量。我們之所以要繼承“五四”的愛國主義精神，是因為A．“五四”愛國主義精神仍然是當(dāng)今時代的主題B．愛國主義是人們在長期的實踐中逐漸積淀的內(nèi)在氣質(zhì)C．愛國主義是不斷豐富和發(fā)展的D．愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟年元旦、春節(jié)期間，為豐富市民的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，福州市舉辦了一系列群眾性文化活動。假如我們對此事進行報道,最合適的標題是A.傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深B.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性C.發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求D.建設(shè)中國特色文化，保證先進文化發(fā)展方向16．黑龍江《生活報》關(guān)于哈爾濱市“街頭亂燒紙錢節(jié)后又抬頭，診治頑疾使用文明祭祀鼎”的報道公布后，引起哈市市民的廣泛關(guān)注。很多市民致電該報表示，期待在清明節(jié)前，哈市能夠投用這種文明祭祀鼎。街頭亂燒紙錢現(xiàn)象的存在表明A．落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，危害社會B．腐朽文化會腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神C．傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚D．文化具有相對穩(wěn)定性17．發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是A．培養(yǎng)“四有”公民B．大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)C．加強社會主義思想道德建設(shè)D．建設(shè)社會主義核心價值體系18.北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》八卷二十篇，是中華的“家訓(xùn)之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽。在《顏氏家訓(xùn)》的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓(xùn)。梳理歷史上的這些家訓(xùn)，可以A．引領(lǐng)中華文化走向偉大復(fù)興B．保證中華民族精神永不泯滅C．為培育社會主義核心價值觀汲取養(yǎng)分D．使我們具備識別各種錯誤思潮的能力19.為響應(yīng)建設(shè)社會主義文化強國，許多地方的博物館、文化館等文化設(shè)施向游客和市民免費開放，受到了社會的廣泛好評。這一舉動旨在A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),繁榮我國文化市場 B.發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益C.扶持公益文化旅游，轉(zhuǎn)變文化消費方式D.展示民族文化多樣性,吸收外來優(yōu)秀文化20.余秋雨說：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟，閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)D．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界二．選擇題Ⅱ（共10小題，每小題3分，共30分。每小題只有一項是符合題意的。不選、多選、錯選均不得分。）21.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，就必須①從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)②認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝③要結(jié)合時代條件傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)A．①③B．②③C．②④D．①④22.立領(lǐng)改良中山裝、繡花紋路、青綠色中式長裙、對襟排扣……2014年3月22日，國家主席習(xí)近平夫婦以充滿濃郁中國風(fēng)的服裝亮相由荷蘭國王威廉·亞歷山大為其舉行的盛大國宴引起全球矚目。習(xí)近平主席夫婦這一著裝①集中展示了民族文化，集中表達了民族情感②踐行了文化自覺，彰顯了文化自信③遵循了文化的普遍規(guī)律，體現(xiàn)文化多元化④認同了民族文化，展示了中華文化的魅力A．①③B.②③C.①④D.②④23.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是 ①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④年國慶黃金周，海南旅游市場做足“功課”迎接黃金周熱潮。各地把一系列豐富多彩的旅游文化活動與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^進行產(chǎn)品組合，豐富了游客來瓊度假的產(chǎn)品。各具特色的文化活動，撬動了海南旅游假日市場。材料表明①經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強 ②人們在旅游中潛移默化地接受文化熏陶③中華文化具有多姿多彩的藝術(shù)魅力④黃金周讓人們領(lǐng)悟了不同傳統(tǒng)節(jié)日的韻味A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④25.“學(xué)有所教”的提法與我國古時提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明①傳統(tǒng)文化具有繼承性②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有民族性④優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的精神財富A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④26.孔子學(xué)院是推廣漢語文化的教育和交流機構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長”的趨勢。這一趨勢有利于 ①中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻②加強中外文化交流，促進中華文化的發(fā)展和進步③中華文化成為世界的主流文化④增進世界各國對中華文化的了解A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④27．在每年的“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”，全國各地都會以愛國主義為核心，開展豐富多彩的宣傳教育活動。弘揚和培育中華民族精神①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強我國國際競爭力的要求③是堅持社會主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù)A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④28．2015年2月11日，中華“春節(jié)符號”全球發(fā)布盛典在人民大會堂舉行。“春節(jié)符號”圖案設(shè)計以傳統(tǒng)“中國紅”為背景、“中國結(jié)”和“中國福”的交融為內(nèi)容，高度概括了中華春節(jié)的基本內(nèi)涵。中華‘春節(jié)符號’的全球發(fā)布①旨在見證中華文明，全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)思想②彰顯了我們高度的文化自信和文化自覺③向世界展示了中華民族文化的獨特魅力④營造了民族團結(jié)和歡慶節(jié)日的文化氛圍A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④29．中國文聯(lián)原副主席李準認為，衛(wèi)視節(jié)目至少要從兩個方面努力，一是要提高娛樂節(jié)目本身的審美含量和文化品位，二是要擴大優(yōu)秀的經(jīng)濟、文化、科教、服務(wù)、少兒、紀錄片等多種類型節(jié)目播出的比例，并嚴防娛樂化的做法滲透到這些類型的節(jié)目的制作中。這對廣電播出機構(gòu)的啟示是必須①樹立正確的世界觀、價值觀，提高眼力，拒絕污染②始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人③奏響主旋律，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化④始終堅持以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④30.①社會主義文化建設(shè)的主體是人民群眾②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)具有一致性③加強思想道德建設(shè)利于提高公民的整體素質(zhì)④群眾性精神文明創(chuàng)建活動有利于構(gòu)建和諧文化A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④三．綜合題（共2小題，共30分）31.央視《新春走基層，家風(fēng)是什么》節(jié)目引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這一話題將中華文化傳統(tǒng)精華與當(dāng)代國人的價值追求巧妙結(jié)合，傳遞著社會主義核心價值理念。同學(xué)們認為，傳承和弘揚優(yōu)良家風(fēng)對于引導(dǎo)人們自覺履行家庭責(zé)任、社會責(zé)任，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚，很有現(xiàn)實意義。（1）運用文化作用的知識分析傳承和弘揚優(yōu)良家風(fēng)的依據(jù)。（8分）（2）結(jié)合民族精神的相關(guān)知識，談?wù)剛鞒泻秃霌P優(yōu)良家風(fēng)的意義。(8分)32.《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。近來，中國商業(yè)聯(lián)合會、富陽市人民政府與鴻茂控股將在富陽共同打造一幅現(xiàn)代版《新富春山居圖》。中國美協(xié)主席劉大為是創(chuàng)作團隊的領(lǐng)銜主筆，他認為：“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神，又有時代氣息的新的筆墨，在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來。”“要畫出新的《富春山居圖》，那必須有新的面貌，因為每一個時代都有不同的審美文化。一個時代產(chǎn)生一個時代的作品，所以我們不可能去重復(fù)古人，重復(fù)古人也不是我們藝術(shù)家要創(chuàng)作《新富春山居圖》的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上既有所繼承又有所創(chuàng)造。”（1）《新富春山居圖》的創(chuàng)作如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑？（6分）（2）結(jié)合材料，運用所學(xué)有關(guān)知識談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的作用。（8分）

臺州中學(xué)2023學(xué)年第二學(xué)期期中試題參考答案高二政治（理科）一．選擇題Ⅰ（共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一項是符合題意的。不選、多選、錯選均不得分。）12345678910ABCCBDDCDC11121314151617181920BDADCAACBD二．選擇題Ⅱ（共10小題，每小題3分，共30分。每小題只有一項是符合題意的。不選、多選、錯選均不得分。）21222324252627282930DDBACCBDDB三．綜合題（共2小題，共30分）31.（1）①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交