17徐霞客傳生活是部曲著，喜怒哀樂摻雜期間。有時候，我們會因為一時的成功而滿懷喜悅，有時候我們會因為一時的失意而悶悶不樂。只是我們不知道，在我們撒嬌孩子氣的時候，總是會有那么一兩個人在默默地為我們承當，在悄無聲息地為我們分享。美字體五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。賞美文如果我住在江南如果我住在江南，一定要看遍江南的黛瓦青墻，綠竹瀟湘。那屋檐下的青苔，房頂上的碧草，推開窗可以看見的船水人家，都是一幅幅動人的風景畫，江南就是那么迷人，所到所見的每一處，都可以入畫，都可以勾勒出優美的詩篇。佇立窗前，風中會傳來陣陣淡淡的花香，或許猜不到是什么花的香氣，但它就是那樣大膽地闖入了我的鼻子，如水般蔓延，將我環繞，讓我翩翩欲仙。如果我住在江南，一定要行遍江南的青石小巷，畫板石橋。是否那個撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷，像丁香一樣結著愁怨的姑娘會跟我撞個滿懷？然后我們一起訴說江南的風靜花閑。牽手漫過石板橋，在長橋的一端看人來人往，聽一曲江南好，融入在小橋流水的柔波里。如果我住在江南，一定要聽遍江南的玲瓏艷語，流水叮咚。渴望在古城的渡口，和你一起手挽著手，看汀蘭芬芳，魚翔淺底，然后，在清風明月里，談論古今，賭書潑茶，詩酒歌年華。也在你的懷抱里，沉沉的睡去，不憂不懼。渴望在烏篷船里，聽蟬鳴蛙叫，蟲鳴愈躍，月色皎潔，梵音抒真意。如果我住在江南，一定要訪遍江南的明川秀水，錦繡河山。在采蓮的西塘，斑駁的城墻，古韻的庭院，沉默著，看細水長流，天高云淡。去竹溪佳處，看珠簾幕卷，去藕花深處，觀鷗鷺爭渡。或許，等夕陽西下，去揚州看明月夜。如果我住在江南，一定要尋遍江南的柔情詩意，紅粉佳人。攜著你的手，過春風十里，穿過歲月迷霧，尋找屬于你我前世的記憶。白的衣袂，青的眉眼，靈動的雙眸，還有你身后入畫的西湖，與墻角的那束梅花，一起婉約成我心底的詩篇，讓我夜夜不眠，深深掛牽。如果我住在江南，一定要觀遍江南的煙雨霧靄，荷塘垂柳。那從天上來的細絲，總是把江南點綴得更加富有詩意，仿佛江南的一切美景都因了她的存在而鮮活。還有那調皮的荷葉田田，綻放在初夏的水面，總是若隱若現，大概是與風玩起了捉迷藏吧。最美的是河邊的垂柳彎彎，綠綠的枝條，透露出無限生機，隨著風的節奏一起搖擺。那婀娜的舞姿，總是夜夜入我的夢來，魂牽夢繞最是風流無限好。如果我住在江南，一定要踏遍江南的春夏秋冬，日落星辰。邀明月清風作伴，濁酒一杯，對影三人，沉醉在江南的無限風光之中。和樹葉沙沙之歌，低吟淺唱，裙袖飛揚，留駐在江南的溫情寵愛之中。好想，將自己的柔情繾綣，投放在江南的懷抱。好想，把自己的詩情畫意，安放在江南的臂彎。好想，把自己的溫和品性，流放在江南的眉間。念念不忘，必有回響。在江南的水墨云煙處，終究會有我的身影縈繞盤旋。用詩意揮灑浪漫，用癡眸顧盼從前，用眉目流轉風情。一、內容梳理徐霞客傳eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(早年游歷（1～4段）\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(東南,中原諸省)),母親去世后游歷（5～9段）\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(遠游,著述)),評價（10段），古今游記之最))二、把握主旨本文集中筆墨記敘了徐霞客的游蹤及其游記著述，表現了徐霞客熱愛祖國山河，為輿地之學，窮畢生精力而執著追求的精神，贊揚了他特立獨行的品格。三、藝術特色1敘事清楚，詳略互用。本文交代徐霞客的一生，采取了詳略互用的寫法，如寫他早期的出游，只是簡略地交代了他的足跡所到之處，卻較詳細地記敘了他如何去登雁宕絕頂的事。全文雖然羅列其游蹤，卻沒有枯燥乏味的流水簿之弊，就在于作者注重動用詳略錯綜的手法。2．感情飽滿、語言形象。作者對徐霞客生平的介紹，飽蘸感情，語言簡潔、生動、形象，因而文章生動而富有情趣，人物的形象也立體地浮現在讀者眼前。如對霞客少年時代的刻畫：“霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。”寥寥數語，就將一個心系山水，意欲返回大自然懷抱中去的奇士形象描繪得呼之欲出，為他日后的出游做了鋪墊。“力耕奉母”四個字，簡潔形象地表現了他對母親的孝敬。因為《論語》上就有“父母在，不遠游”的遺訓，由此而解釋了為什么在母親生前他沒有窮極邊荒的原因。“其行也，從一奴，或一僧；一杖，一襥被”。簡潔形象地寫霞客出游的情形。1．《徐霞客傳》的中心是寫徐霞客的游歷和著述，為什么還插上靜聞與黃道周兩人的故事？我的觀點：_____________________________________________________________________________________________________提示：全文的中心是寫徐霞客的游歷和著述，作者插上靜聞與黃道周兩人的故事，是為了體現徐霞客的人品。如寫他丙子間的出游，帶出僧人靜聞的事，一方面極言道途危殆，不僅有山川的險阻，而且有盜賊出沒，傷人性命；另一方面寫他最終為靜聞瘞骨，不遠萬里，了卻朋友心愿，表明了他對朋友的深情厚誼。在寫完了徐霞客的一生事跡之后，又引劉履丁之言，說出他對黃道周的關切，自己雖已在彌留之際，還遣其子往視，體現了他對故友的情誼。2．從文中看，徐霞客的母親對徐霞客的出游有怎樣的影響？作者為什么要這樣寫？我的觀點：_____________________________________________________________________________________________________提示：從文中看，徐霞客的母親是一個支持兒子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的成長來說是十分重要的。當然，徐霞客也是一個孝順母親的兒子，他“力耕奉母”，和母親心靈相通，“心動趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也”，直到母親去世以后，他才“益放志遠游”。3．思維爭鳴：有人說，李時珍游歷各地，遍嘗百草，為后人留下了傳世醫學巨著《本草綱目》，為中醫發展做出了不可磨滅的貢獻。但徐霞客游歷天下，只留下對一些名勝風景的描寫，和李時珍的貢獻不可同日而語。你是如何看待二人貢獻的？觀點一：我認為李時珍的貢獻大過徐霞客。《本草綱目》不僅為中國藥物學的發展做出了重大貢獻，而且對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。書中首創了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現代生物分類學的重要方法之一，比現代植物分類學創始人林奈的《自然系統》早了一個半世紀，被譽為“東方醫藥巨典”。觀點二：徐霞客的功績大過李時珍。徐霞客的游歷，并不是單純為了尋奇訪勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。對火山、溫泉等地熱現象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現象，都做了認真的描述和考察。此外，他對農業、手工業、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。他的游記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”。我的觀點：_____________________________________________________________________________________________________徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。高祖徐經和唐寅一同應鄉試中舉人，后一起因考試作弊而被取消資格。唐寅曾經用倪云林的畫卷償還賭博所輸掉的三千錢財，真跡還在他家里。徐霞客生在鄉里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母親，出錢請人代替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經常想著飛走。30歲的時候，母親讓他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的時候，拜望長輩，把這當作常例。東南地區美麗的山水，像東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西的徑山、天目，浙東的五泄、四明、天臺、雁宕、東海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。他出行，只帶著一個奴仆，有時是一個僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。敏捷得如同猿猴，強健得如同黃牛。把高峻的山巖當作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當作伴侶。昏昧柔弱的樣子，好像不怎么會說話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來。平常也未曾寫過華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人也沒法超過他。游覽天臺山、雁蕩山回來，拜訪陳木叔在臨海的住處。陳木叔問他：“到過雁蕩山的最高峰嗎？”徐霞客不敢肯定地回答。天剛亮，他人已經不見了。十天以后回來了，說：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，走了三十里，看到一個坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，發現正德年間白云、云外兩位高僧的圓形草屋還在。又上行二十多里，山頂勁風逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下。住了三宿而才開始下山。”他和人爭奇斗勝，以身家性命相賭，都是這類情況。不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鯉湖；到了湖北，拜謁了武當山；向北游覽了齊魯、燕冀、嵩山洛水；登上了華山，下山經過青柯坪，心中驚動想著回家，回家后發現他母親正生著大病，咬著手指盼望著他呢。母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠方。在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當地人所熟知的。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來又在黃山追訪黃石齋。來回上萬里，好像是在近處漫步。從終南山背走峨眉山，跟從山中的百姓采藥，住在山洞里面，八天沒有吃到熟東西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的戰爭，只好返回。一個人帶著炊具，尋訪了塞外的常山，走遍了北方險要的關塞，回來到我的拂水山莊拜訪，開心地談論四游、四極，九州、九府，縱橫變化，清楚得好像是談論手掌中的事。說從前人記載天文地理，很多都是抄襲附會。長江黃河二條經脈，山與水兩者之間的界限，從有記載以來，大多局限于中原之內，打算游覽昆侖山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區才回來。乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請他上岸，不愿意。說：“這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實在是快活啊。”1636年9月，辭家西行。僧人靜聞愿意登雞足山，禮拜迦葉，請求跟從。在湘江遇到了強盜，靜聞被傷害致死。用盒子盛放他的尸骨，背著尸骨前行。泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。再登峨眉山，北面抵達岷山，最遠到了松潘。又向南過了大渡河，到達黎州雅州，登上了瓦屋山、曬經山。又沿著金沙江，最遠到達出產牦牛的西南邊塞地區。由金沙江向南，渡過瀾滄江，由瀾滄江向北尋覓到了盤江，大都在西南少數民族居住的地區，貴州、云南等地好看的地方幾乎都看遍了。渡過麗江，在點蒼、雞足山休息。把靜聞的尸骨埋葬在迦葉道場里，了卻了靜聞的夙愿。由雞足山向西出玉門關好幾千里，到達昆侖山，直至星宿海，離開中原地區有三萬四千三百里。登上半山，風吹著衣服，好像要墜下來，看見了方外黃金寶塔。又走了幾千里，到達西番，拜見了大寶法王。鳴沙山以外，都被稱作胡國，像述盧、阿耨等名就是，道路遠近不能知道。《西域志》說西北沙漠地區阻隔遙遠，看見人馬攢下的尸骨就是標記，鬼魅熱風，沒有逃脫得了的。玄奘法師曾經受過許多惡魔的折磨，全記載于他的本傳里。徐霞客很短的時間內往返，就好像到城市的郊外一樣。回來走到峨眉山下，托付商人附帶把所得到的奇材虬根帶回家。并把一篇《溯江紀源》寄給我，說《禹貢》講岷山是長江的源頭，其實岷江不過是注入長江的一條大江罷了，并不是發源地。中國流入黃河的河水遍布五個省，流入長江的江水遍布十一個省。統計水的流量，長江的流量數倍于黃河；驗證它們的源頭，黃河發源于昆侖山北面，長江發源于昆侖山南面，并非長江的源頭短而黃河的源頭長。又辨析祁連山脈、巴顏喀拉山脈、唐古拉山脈的走勢，祁連山脈夾黃河在北方，唐古拉山脈抱長江在南方，巴顏喀拉山脈從中間界開，比較短。祁連山脈走勢向南，半支進入中原，只有唐古拉山脈磅礴半個中國，其山脈也發端于昆侖山，與金沙江一起南下，環繞滇池直達五嶺。山脈長水脈也長，這是長江流量大于黃河的原因所在。他的文章有好幾萬字，都是訂補桑欽《水經》和酈道元的《水經注》所沒提及之處的。我撮舉他的大致意思如上。徐霞客回到云南，腳生病，不好走，便修撰《雞足山志》，三個月以后修撰完畢。麗江府的木太守為他準備好干糧和竹轎，他才得以回來。(他)病得很厲害，對前來探望的人說：“西漢張騫開辟道路，未見昆侖山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有機會西游。我不過是一個老百姓，一根竹杖一雙鞋，走到黃河、沙漠地帶，登上昆侖山區，走過西域，留名很遠的國家，與前面三人合而為四，即使死了也沒有什么遺憾了。”我認識徐霞客，是通過漳州人劉履丁。劉履丁對我說：“徐霞客從西方回來，呼吸困難。聽說黃道周被皇帝下詔關到監獄里，派他的長子走輾轉崎嶇的道路，前往探視，三個月才回來，他兒子詳細講述了黃道周被拘系的情狀。他躺在床上十分感嘆，不吃東西去世了。”他這個人為人就是這樣啊！我認為：從前柳公權記載華山三峰的事，說有個叫王玄沖的人，探訪南坡僧人義海，相約攀登蓮花峰，約定某天到達山腳下，預計有五千仞高，需要十天的路程。上去以后，燃燒煙火作為信號。義海如期住在華山巖口以南的桃林坪，清晨，山色清爽明朗，站在山下調息身心，只見一道白煙升起在華山三峰的頂端。回來二十天后，王玄沖到了，取出玉井蓮的好幾瓣落葉，和山頂池水邊的一寸多長的鐵船殘骸贈給義海，背負箱子走開了。王玄沖剛到的時候，義海曾對他說：“這座山像削成的一樣，若不是能乘風駕云，沒有登上去的道理。”王玄沖說：“您不要說什么不可登天，不過是心中沒有那種志向罷了。”徐霞客不要拿張騫等人自命，拿王玄沖來比擬，一起做仙人三清住處的奇士，大概差不多吧！徐霞客記載游覽所見的書，高可越過幾案，我囑咐他的從兄仲昭校勘保存它們，應該是為古往今來游記中最好的吧。徐霞客死時五十六歲。西游回來，在庚辰年(1640)六月，死在辛巳年(1641)正月，安葬在江陰的馬灣。這也是劉履丁告訴我的。【課內挖掘】功名利祿怎能與名山大川相比，自然奧秘才是我心之所需。誰說探索游歷不是生活的意義？哦——，在我眼里，這，才是生命的真諦！當大明王朝被鬧得烏煙瘴氣之際，在江陰地方的一處秀美村莊里，一個名叫徐霞客的俊逸青年，卻正為他那蓄勢待發的游歷夢想而全神貫注，為他那天馬流星的開闊思想而眉飛色舞。他不滿朝政腐敗，不愿應試做官、謀求功名，卻立志要游歷祖國的崇山峻嶺，飛泉秀水，將自然的一草一木融入他那熾熱的胸腔，將天地的每一個瞬息都停留在那片專屬于它們的記憶空地！他要讓激情的汗水灑滿那充滿著絕望與壯美的獵獵大漠，他要讓堅定的足跡吻遍那無時無刻不在自發幽香的大地的每一寸肌膚，啊！這一切都是那么的妙不可言。終于，在22歲那年，徐霞客離開了那片在他心中早已不再年輕美麗的村莊，突破了羈絆著他思想的桎梏，沖出了家的藩籬，懷揣著“游山川如會知己，探窮凹如掘至寶”的熱望，開始了他人生的第一次跋涉。他先后游歷了太湖、洞庭山、天臺山、雁蕩山、泰山、武夷山和北方的泰山、嵩山、華山、恒山、五臺山等名山大川，亦到過許多人跡罕至的地方，大漠戈壁，懸崖巖洞幾乎無所不至，且身體健朗，遇到任何艱難險阻依舊熱忱不息，登山如履平地，不避風雨虎狼，與長風云霧為伴，以山果野菜充饑，用清泉川水解渴，能夠忍數日饑，逢食即飽，旅泊巖棲，游行無所礙。為了完成游歷大愿，他甚至做好了犧牲一切的打算，曾豪言壯語道：“我已背著挖土的工具，什么地方不能埋我的骨頭？”為了探尋自然界的奧秘，徐霞客獵奇而從，見險而行，登山必登最高之巔，下洞必到最深之地。[寫作運用]適用于“功名”“自然奧秘”“生命真諦”等話題。【課外運用】示例一：王安石曾說：“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有非常之人，才能夠取得非常的成就。徐霞客不分寒暑，奔波于荒山野嶺，跋涉于戈壁沙灘，破浪于急湍江瀾，沖騰于荒蠻海川，故而，知世人所不知之瑰麗奇觀，感世人所未感之心潮澎湃，明世人所未明之自然真理，逢世人所未逢之千載奇遇！他那傳奇而怒放的生命，真乃空前絕后。“千古第一游圣”非其莫屬也！示例二：晉朝還有一個人叫陶淵明，在彭澤當縣令時，因為不肯獻媚于朝廷派下來的官員，長嘆一聲：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”便掛冠而去，離開只當了83天縣令的職位，回家種田去了。在蒔花弄草澆水灌溉之余，寫下了很多膾炙人口的詩句，像“采菊東籬下，悠然見南山”就是他當時生活的真實寫照。讀著他的詩句，我的眼前總會浮現出這樣一幅畫面：青山隱隱，白云悠悠，一位老人頭戴一頂斗笠，在竹籬圍成的菜園里鋤草，背后三間茅屋，炊煙裊裊，屋前溪流潺潺，鴨子在水里扎猛，何其美哉！人生在世，不過短短幾十載，遠離塵世的喧囂和紛爭，找一片屬于自己的空間，做自己喜歡的事，實在是一種福分。可是，這樣的人太少了，畢竟這需要超常的膽識和智慧，一般人做不到。放眼望去，身邊的很多人，還不是為了生計和家庭，在苦苦地勞作著、抗爭著。為了多賺一點薪水，一點花銷，甚至屈服于權勢，透支著自己的身體和健康。這是一種無奈，也是一種悲哀。示例三：江南水鄉就像一幅朦朧的水墨畫，樸實恬靜。石拱橋傾斜在清澈的水面，或優雅別致或玲瓏飄逸，已磨損的雕欄印著歲月的痕跡，與古鎮風韻融為一體。坐在烏篷船上，任清涼的河水從指間流淌，清涼入心。盈盈清水，悠悠木船。宅屋臨水而建，水水相連。漫步在古鎮之上，遠離都市的塵囂與浮躁，任陽光在肌膚上靜然流淌，任詩意在心間輕舞飛揚。輕煙淡水的江南，細雨霏霏的堤岸，春日草長鶯飛，桃紅輕染，蟲燕呢喃，春透簾櫳。夏日輕解羅裳，獨上蘭舟，采蓮荷田，淡笑淺吟，嬌花照水。秋日絲雨梧桐，清秋飛雁，淡菊飄香，悠然東籬下。冬日雪依翡翠，千樹珍珠。伊人似雪，翩然嬌純。春雨秀江南，江南多雨，尤其是江南春天的煙雨，就像那吳儂軟語一般，透著水鄉特有的滋潤，雨是江南文化的靈魂，是江南水鄉的靈氣，在江南，充滿浪漫氣息的雨。元宵節前后的雨叫燈花雨，燈花雨往往是初春的第一場雨，淅淅瀝瀝的春雨飄然而至，鶯飛草長，一泓碧水粼粼而起，楊柳拂堤，碧草如絲，繁花點點，泉水淙淙，古寺的梵音在石縫間流淌，雨后的空氣溢出芳香。而后是杏花雨，梨花雨，紛至沓來，暮春過后，連綿不斷的黃梅雨彌漫江南。夜晚的雨聲，清晨的花香，清絕的令人深深沉醉，秀雅的讓人不舍離去。紛飛的細雨沾濕了一襲素裙，潤透了江南女子的心。兩袖的花香，輕舞出江南的獨特風韻。江南的女子因了江南的濕潤氣候，膚如雪凝，伊人如玉。“水是眼波橫，山是眉峰蹙。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。”如水的女子，如水的明眸，靈秀而又溫婉，似凌波仙子般清麗脫俗。江南女子緩緩走在小鎮古老的青石板路上，細雨蒙蒙濕丁香，倘若撐一柄油紙傘，沿著雨巷翩躚而過，“一抹煙林屏樣展，輕花岸柳無邊”，雨香裊裊入珠簾，清影如夢。侯門似海，亭閣水榭，紅顏珠淚盈盈，水袖輕拂琴弦，一曲千古絕韻在如雪的玉手下流瀉，柔腸百轉。思緒仿佛隨著時光的倒轉，置身于千年前那段纏綿悱惻的化蝶之戀。溫文爾雅的梁山伯與女扮男裝的祝英臺同窗苦讀，秉燭夜書、談笑風生，十八相送，書寫了感天動地的蝶戀傳奇，千古回蕩。江南一襲風水靈地，才子佳人無數。江南四大才子，最有名的是唐伯虎。唐寅的絕世丹青書畫，冠壓群芳。琴棋書畫，無一不通。唐伯虎點秋香的動人愛情故事，已成為千古佳話。江南才女，一時數不盡，李清照，秦淮八艷，柳如是，董小婉，魚玄機，薛濤，蘇小妹……一、基礎鞏固1．下面加點的字讀音完全不相同的一組是()A．抹布抹殺抹桌子拐彎抹角B．溫和和面和牌一唱一和C．累贅受累連累成千累萬D．落枕淪落落幕丟三落四解析：A項，mā/mǒ/mā/mò；B項，hé/huó/hú/hè；C項，léi/lèi/lěi/lěi；D項，lào/luò/luò/là。答案：B2．下面各組詞語中，沒有錯別字的一項是()A．榮膺渲染人才倍出蜂擁而來B．樹陰銷毀委屈求全遍體鱗傷C．精粹輯私通宵達旦針貶時弊D．起訖郵戳好高務遠變本加厲解析：A項，倍—輩；B項，屈—曲；C項，輯—緝；貶—砭；D項，“務”“騖”在這里通用。答案：D3．依次填入下面各句橫線上的詞語，最恰當的一組是()(1)近年來，由于各級政府加大了治理中小學亂收費現象的工作力度，多數地區亂收費的發展勢頭得到了有效________。(2)小說中的典型形象雖然有生活的________，但仍屬于虛構的形象。(3)出了差錯，要多從自己身上找原因，不要老是埋怨別人，________責任。(4)正確與錯誤之間的________，有時并不是一下子就能分清的。A．遏止原形推脫界限B．遏制原型推脫界限C．遏止原形推托界線D．遏制原型推托界線解析：(1)原形：原來的形狀，本來面目；原型：原來的類型或模型，特指文學作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。(2)遏止：用力阻止。遏制：制止。(3)推脫：推卸，推遲；推托：借故拒絕。(4)界線：兩個地區或不同事物之間的分界，彼此間有明顯的分隔；界限：分界，限度，多用于抽象事物。答案：B4．下列加點的固定短語使用恰當的一項是()A．經北京宣武醫院精心治療，香港鳳凰衛視女主播劉海若在昏迷三個月后竟然起死回生，蘇醒過來并能開口說話了。B．再過幾個月就要高中畢業了，三年時光，一千多個日日夜夜，好像漫長得很，可現在回頭一想，卻如白駒過隙一般。C．他為人不錯，只是過于固執，喜歡鉆牛角尖，釘是釘，鉚是鉚，一點也不曉得變通。D．報紙和讀者之間難以直接交流，電視則不同，當面鼓對面鑼，可以與觀眾進行直接對話。解析：A項，“起死回生”指把快要死的人救活，形容醫術高明，不能指病人自己。B項，“白駒過隙”比喻時間過得很快。C項，“釘是釘，鉚是鉚”喻做事認真，常用于褒義。D項，“當面鼓對面鑼”比喻面對面的談判或交換意見。答案：B5．下列句子中，沒有語病、句意明確的一句是()A．收集史料不容易，鑒定和運用史料更不容易，中國過去大部分史學家主要精力就用在這方面。B．當前，國際反恐怖合作使帶有明顯恐怖主義色彩的“東突”勢力處境十分尷尬，一方面他們對本·拉登恐怖勢力被擊毀痛心不已，另一方面又不得不表示對美國軍事打擊的支持，試圖拉開其與本·拉登恐怖勢力的距離。C．如今的手機已不再是單純的通信工具，因而成為人們生活中的貼身伴侶，用來盡情表現個人品位。D．21世紀的整個世界面臨技術革命的“第三次浪潮”，適者生存，誰不是強者，誰就不屬于這個時代。解析：A項，“這”指代不明。B項，語序不當，“他們”位置不當。C項，不合邏輯，上下句無充分的因果關系。答案：D6．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下句銜接最恰當的一組是()以蘇東坡之才，治國經邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是明證。可是，他畢竟太富于詩人氣質了，禁不住________，結果總是得罪人。他的詩名________，但他的五尺之軀卻難以見容當權派。________，他都照例不受歡迎。①有感便發，不平則鳴②不平則鳴，有感便發③流芳百世，冠絕一時④冠絕一時，流芳百世⑤無論同黨秉政，還是政敵當道⑥無論政敵當道，還是同黨秉政A．①④⑤ B．④③⑤C．②③⑥ D．①④⑥解析：①先“有感”，再進一步講不平；④先寫“當時”，再寫“百世”；⑥這樣講才能突出“在同黨那里不受歡迎”的意思。答案：D二、遷移發散閱讀下面的文段，完成7～10題。《青霞先生文集》序〔明〕茅坤青霞沈君，由錦衣經歷①上書詆宰執，宰執深疾之。方力構其罪，賴天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會宣、大數告警，而帥府以下，束手閉壘，以恣寇之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及寇之退，則割中土之戰沒者、野行者之馘②以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆場之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也，數嗚咽欷，而以其所憂郁發之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于時而其所著為詩歌文章又多所譏刺稍稍傳播上下震恐始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄③所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之門人給諫④俞君，于是裒⑤輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也固矣！他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。(選自《古文觀止》)[注]①經歷：掌管文牘的小官。②馘(ɡuó)：古代戰時割取的所殺敵人的耳朵。③閫(kǔn)寄：指邊境將領。④給諫：掌管諫諍、彈劾之官。⑤裒(póu)：聚集。7．文中加波浪線的句子句讀劃分正確的一項是()A．君故以直諫為重于時\而其所著為詩歌文章\又多所譏刺\稍稍傳播\上下震恐B．君故以直諫為重\于時而其所著為\詩歌文章又多\所譏刺稍稍傳播\上下震恐C．君故以直諫\為重于\時而其所著為詩歌\文章又多所譏刺\稍稍傳播\上下震恐D．君故以直諫為重\于時而其所著\為詩歌文章\又多所譏刺\稍稍傳播\上下震恐答案：A8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．由錦衣經歷上書詆宰執 詆：痛斥B．以恣寇之出沒 恣：任憑C．其能遺之也乎 遺：留存D．而作之愾也固矣 愾：憤怒解析：C項，遺：遺漏。答案：C9．下列六句話編為四組，都能說明沈青霞是“古之志士之遺”的一組是()①賴天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上②數嗚咽欷，而以其所憂郁發之于詩歌文章③其所著為詩歌文章又多譏刺④君既沒，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去⑤然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志⑥試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽A．①③⑤ B．②③④C．④⑤⑥ D．②③⑥解析：①說皇帝仁慈圣明；④說沈青霞死之后的事；⑤說孔子編《詩經》。答案：D10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)已而，君累然攜妻子，出家塞上。譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。譯文：_________________________________________________________________________________________________________(3)至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也。譯文：______________________________________