第15課

明至清中葉的經(jīng)濟與文化第四單元

明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)潮流·支流·末流洶涌的世界潮流經(jīng)濟：發(fā)展資本主義工商業(yè)政治：建立代議制民主（資產(chǎn)階級革命）文化：發(fā)展自然科學(xué)、解放思想、個性自由外交：殖民擴張封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型文藝復(fù)興新航路開辟殖民擴張宗教改革、近代科學(xué)革命英國資產(chǎn)階級革命14——16世紀(jì)16世紀(jì)—17世紀(jì)1640年這股世界潮流在中國有無反映？盛世新貌——經(jīng)濟高產(chǎn)農(nóng)作物：單位畝產(chǎn)量大，適應(yīng)性強，不與五谷爭地，旱地、山地等處皆可種植。提高糧食產(chǎn)量節(jié)約土地種植經(jīng)濟作物豐富農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)多種經(jīng)營興盛農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高湖廣熟，天下足——明清諺語松、江二府，棉作壓倒稻作；嘉興、湖州則蠶桑壓倒稻作。湖廣、江西成為新的糧食生產(chǎn)中心蘇湖熟，天下足——宋朝諺語經(jīng)濟作物的種植又促進了手工業(yè)的發(fā)展“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”種棉花種桑樹棉紡織業(yè)絲織業(yè)規(guī)模擴大新的經(jīng)營方式：開設(shè)工場，自由雇傭勞動（資本主義萌芽）“機戶出資，機工出力”明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的織工就有數(shù)千人，同一時期蘇州民機不少于3400張。

——許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》盛世新貌——經(jīng)濟農(nóng)業(yè)手工業(yè)是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)高產(chǎn)農(nóng)作物傳入白銀大量流入推動農(nóng)業(yè)手工業(yè)進步商業(yè)新發(fā)展世界潮流白銀成為普遍貨幣長途貿(mào)易興起商幫興起工商業(yè)市鎮(zhèn)興起商人地位提高沖擊了封建等級制度盛世新貌——經(jīng)濟

晉商遺產(chǎn)：喬家大院

徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院商幫，一種地域性的商業(yè)組織。中國有十大商幫，其中以晉商和徽商最為有名?！胺灿新槿改茱w到的地方，都有山西商人”市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)（蘇州）烏泥涇鎮(zhèn)（上海）合溪鎮(zhèn)（湖州）主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵絲織棉紡織木炭明清市鎮(zhèn)簡表——本表資料來源：樊樹志《明清江南市鎮(zhèn)的“早期工業(yè)化”》、何榮昌《明清時期江南市鎮(zhèn)的發(fā)展》、何一民《興盛與衰落:明清四大名鎮(zhèn)在近代的舛變》等

據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個，清代增至479個……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個體戶的產(chǎn)品，進行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場?！w岡《中國城市發(fā)展史論集》盛世新貌——文化“朱子教人半日靜坐，半日讀書，無異于半日當(dāng)和尚，半日當(dāng)漢儒”、“無事袖手談心性，臨危一死報君王”?！伭?xí)齋程朱理學(xué)僵化：空疏無用，脫離實際、壓抑個性陸王心學(xué)形成：以自己內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含平等、叛逆色彩。良知即天理，致良知即成圣人。王陽明格竹與悟道王陽明曾和友人討論，想成為圣賢就要格盡萬事萬物。于是二人對著亭前的竹子，從早格到晚，結(jié)果雙雙累倒了，還是沒得到“理”。后來王陽明在貴州龍場悟道，終于明白天下事物本來就沒什么好格的，格物這件事，只需要在自己的身體和心靈上下功夫就好了。從此，他便相信人人都可以成為圣賢，并把傳播圣人之道作為自己的擔(dān)當(dāng)。——整理自《傳習(xí)錄》問題：這兩則材料分別說明程朱理學(xué)和心學(xué)的什么特征？盛世新貌——文化程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點認(rèn)識論方法論范疇心即理也；向內(nèi)求理在心外；向外求都屬于理學(xué)，都承認(rèn)天理是萬物的本原格物致知（研究外物）內(nèi)心反?。òl(fā)現(xiàn)良知）客觀唯心主義主觀唯心主義知行合一（實踐良知）1、李贄否定正統(tǒng)權(quán)威，提倡個性自由。盛世新貌——文化李贄的人生出生泉州，幼年喪母，祖、父信伊斯蘭教；青年中舉，為官清廉，生活貧困，子女餓死；晚年入獄，死于迫害，罪名“惑世誣民”。李贄的言論①穿衣吃飯即是人倫物理。——李贄《藏書》②咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。——李贄《藏書》③李贄贊揚漢代卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”悲慘的人生離經(jīng)叛道的思想“循天下之公”“以天下之權(quán)，寄天下之人”“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”顧炎武王夫之反對君主專制區(qū)分亡國與亡天下反對君主專制盛世新貌——文化“世儒不察，以工商為末，妄議抑之……蓋皆本也?！?/p>

“古者以天下為主，君為客。凡君所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，以天下為客。凡天下無地而得安寧者，為君也?！?/p>

——黃宗羲《明夷待訪錄》2、黃宗羲工商皆本先秦“民本”思想反對君主專制，提倡君臣平等反對專制，工商皆本亡國遺民，痛定思痛盛世新貌——文化小結(jié)：思想領(lǐng)域的新變化代表人物主張趨勢王陽明李贄黃宗羲顧炎武否定正統(tǒng)權(quán)威，提倡個性自由良知即天理，致良知即成圣人。反對君主專制；主張君臣平等；提倡工商皆本。區(qū)分亡國與亡天下；提倡經(jīng)世致用自由平等民主務(wù)實①沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)（程朱理學(xué)）；②促進了思想解放。③為近代反封建斗爭提供了思想武器。盛世新貌——文化明清著名小說簡表時間作品作者內(nèi)容題材元末明初《水滸傳》施耐庵以官逼民反為主題歷史小說《三國志通俗演義》羅貫中以三國史實為基礎(chǔ)，描寫三國的各種矛盾沖突明中期《西游記》吳承恩描寫師徒四人取經(jīng)的艱難歷程，突出刻畫孫悟空這一神話英雄神話小說清中期《儒林外史》吳敬梓對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端等進行了深刻的批判和嘲諷諷刺小說《紅樓夢》曹雪芹通過四大家族的興衰，反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和矛盾現(xiàn)實主義小說曹雪芹：《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府》：凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人特點：長篇化、平民化、通俗化、反封建湯顯祖孔尚任京劇湯顯祖《牡丹亭》：

官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。。追求自由、勇敢堅定、反抗封建禮教“東方莎士比亞”醫(yī)學(xué)工藝學(xué)地理學(xué)特點：多總結(jié)，少創(chuàng)新；重實用，輕理論。四、傳統(tǒng)科技與西學(xué)東漸：科技農(nóng)學(xué)盛世新貌——文化傳教士與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍。學(xué)科人物內(nèi)容1602年利瑪竇&李之藻坤輿萬國圖1607年利瑪竇&徐光啟幾何原本1612年熊三拔&徐光啟泰西水法1621年鄧玉函&王徵遠(yuǎn)西奇器圖說1631年李之藻亞里士多德《邏輯學(xué)》1634年湯若望&徐光啟等崇禎歷法西方科技傳播盛世新貌——文化西方科技在中國影響力有限盛世新貌——文化盛世新貌，變與不變小結(jié)：發(fā)展與局限領(lǐng)域新發(fā)展局限經(jīng)濟文化手工業(yè)：雇傭關(guān)系農(nóng)業(yè)：多種經(jīng)營；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高商業(yè)：白銀成為普遍貨幣；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想：追求平等、自由、民主、務(wù)實文藝：平民化、通俗化、反封建科技：總結(jié)傳統(tǒng)科技，傳播西方科技①小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)②新發(fā)展只存在局部地區(qū)，部分行業(yè)。①程朱理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，新思想影響范圍有限。②仍是傳統(tǒng)科技，沒有發(fā)展為近代自然科學(xué)。③西方科技傳播范圍有限。支流思考：為什么只是支流？盛世新貌，變與不變經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)；政治：專制統(tǒng)治日益僵化；文化：傳統(tǒng)思想的束縛外交：閉關(guān)自守，盲目自大。思考：為什么只是支流？封建制度的強大束縛社會轉(zhuǎn)型失敗末流（落后于世界潮流）中西歷史比較中國時間西方鄭和下西洋15世紀(jì)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲（1492年）江南出現(xiàn)雇傭勞動（資本主義萌芽）16世紀(jì)開始早期殖民擴張宋應(yīng)星出版《天工開物》，但無人問津。17世紀(jì)1687年，牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，深受學(xué)界贊頌，很快銷售一空，他被公認(rèn)為最偉大的科學(xué)家。雍正設(shè)立軍機處，君主專制達(dá)到頂峰。18世紀(jì)英國完成資產(chǎn)階級革命美國通過1787年憲法白蓮教大起義，清朝由盛轉(zhuǎn)衰。19世紀(jì)英國完成工業(yè)革命末流頂流世界向右，中國向左世界潮流：資本主義、民主、自由、科學(xué)、開放中國主流：君主專制、小農(nóng)經(jīng)濟、傳統(tǒng)思想、閉關(guān)自守中國支流：自由、平等、民主、資本主義萌芽封建社會資本主義社會西方主流微弱的支流：一定程度上沖擊了封建制度，但……

明清時期，中國也出現(xiàn)了類似的進步因素，如資本主義萌芽、提倡自由、呼吁平等、批判專制的進步思想，西方自然科學(xué)的傳入，但在封建制度的壓迫下，這些進步因素始終只是微弱的支流，未能推動社會轉(zhuǎn)型。洶涌的潮流：封建社會轉(zhuǎn)型為資本主義社會。

這股潮流在西方成為主流，它的資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大，民主取代了專制，自由平等思想廣泛傳播，傳統(tǒng)科技發(fā)展為近代自然科學(xué)，最終成功實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，成為引領(lǐng)世界發(fā)展的頂流。潮流·支流·末流無奈的末流：中國未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，落后于世界潮流。

曾