《文化生活》第二單元測試題

一、單項選擇題：①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學藝術⑤民居建筑⑥人們的每一次實踐活動。A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤D．①②③④⑤⑥1．相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現于C2．下列活動具有文化傳播功能的是 ①古代商貿活動②網絡互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥南極科考A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤⑥C3．2008年7月6日，中國“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上正式列入世界遺產名錄。對文化遺產認識正確的是：①傳統節日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志②文化遺產對研究人類文明的演進具有重要意義③能夠展現中國以及世界文化的多樣性④文化遺產是人類共同的文化財富

A．①②④B．②③④C．①②③④D．①②③

B4．今年清明節，獻花、植樹、朗誦、折紙船、網上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示A．文化的發展必須否定傳統B．文化的繼承不是原封不動地承襲傳統C．繼承是文化發展的前提D．傳統文化隨著社會的變遷被現代文明所取代B5.首屆中國國際文化創意產業博覽會以“點亮創意智慧，融入科技力量，煥發文化魅力，創造財富價值”為宗旨，以“創意、科技、文化”為主題。其宗旨和主題蘊涵的文化道理有①文化發展的實質在于文化創新②文化創新能推動民族文化的繁榮③科技進步是推動文化發展的唯一因素④文化與政治相互交融，并對政治有重大影響A．①②

B．②③

C．②④D．①③A6．北京奧運期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進行現場演示。這體現①中華文化的多樣性②傳統文化的繼承性③傳統文化的先進性④文化的區域性特征A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③A

7、“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設和諧社會，增強民族凝聚力，實現中華民族偉大復興具有十分重要意義。上述材料：A．體現思想意識是永恒的B．傳統文化具有相對相穩定性C．傳統文化具有鮮明民族性D．傳統文化在今天具有巨大的促進作用

B《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優秀文化遺產得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》?；卮?～9題。8.黨和政府的做法體現了（）A.黨代表先進文化的前進方向 B.尊重少數民族的風俗習慣 C.對少數民族當家做主權利的保障 D.對少數民族發展本民族文化的支持D9.上述材料說明（）①中華文化源遠流長，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點③中華文化得到各族人民的認同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.②③ C.③④ D.①④D10、北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者．在服務過程中應當：①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚者、建設者③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④D11、“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯網之后出現的，以手機為視聽終端、手機上網為平臺，以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關于“第五媒體”的說法不正確的是：A．“第五媒體”就其本質而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發揮重要作用C．它的出現表明大眾傳媒已成為現代文化傳播的唯一手段D．它的出現并不意味著舊的傳媒的消失

C12、北京奧運會開幕式，又一次讓中華幾千年的文化展現在世界的面前。當你看完反映我國文化走向世界的成就展后要寫一篇讀后感，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策A．相互借鑒求同存異提升文化實力B．尊重差異平等協商認同外來文化C．加強交流文化共享汲取各國文化D．理解個性積極創新舍棄傳統文化A13、“同一個世界，同一個夢想”。2008年8月8日開幕的北京奧運會將成為全世界人民共同的盛大節日。北京奧運會將通過各種方式展現世界不同民族、不同地域文化的獨特魅力，體現奧林匹克文化的包容精神。這是因為：

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發展的必然趨勢③各國都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護世界文化的多樣性A．①②B．②③C．①④D．③④

C14、下列是對傳統文化的認識，正確的是①傳統文化是財富，應該吸收

②傳統文化如果一成不變就會阻礙社會進步

③要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用④對傳統文化必須“移風易俗”自覺改造或剔除A、①②

B、②③C、③④

D、①④B15．中華傳統文化輝煌燦爛，被列為世界“四大圣人”之一的孔子的許多觀點被西方世界稱頌并吸收利用；《孫子兵法》也被日本人運用到商戰中。下列對此理解正確的①文化是民族的，又是世界的②一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加精彩④民族文化高于世界文化A．①②④B．①③④C．②③④D①②③D1、2009年10月13日，國家副主席習近平在第61屆法蘭克福國際書展開幕式上發表題為《加強文化交流促進世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時空、跨越國界的。文化因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會的發展過程，就是各種文明不斷交流、融合、創新的過程?！?/p>

他還指出：“文化的交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見和誤解。文明多樣性是人類社會的客觀現實，是當代世界的基本特征。我們應該積極維護文明多樣性，推動不同文明對話交流，相互借鑒而不是相互排斥，讓世界更加豐富多彩。我們在堅持民族優秀傳統文化基礎上，將一如既往地兼收并蓄，博采世界各種文明之長，借鑒各國有益文化，進一步豐富中國人民的精神世界?！?/p>

結合上述材料，運用《文化生活》的相關知識回答下列問題：

(1)我們對待文化多樣性的態度和原則是什么？

(2)我國在各種文明不斷交流、融合、創新的過程中如何實現文化創新？

1、答案：(1)①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②承認文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

(2)①立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。②實現文化創新，需要繼承傳統、推陳出新和面向世界，博采眾長，借鑒各國有益文化，進一步豐富中國人民的精神世界。在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。③在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要堅持正確方向，克服錯誤傾向，克服封閉主義和民族虛無主義的錯誤傾向。

請回答：（1）材料中提到的“中秋節”“元宵節”“端午節”“愚人節”“圣誕節”屬于傳統文化的哪一方面的內容？（2）作為傳統文化，這些節日有什么共同特性？在當前發揮著怎么樣的作用？（3）對這些傳統文化，我們是應該一概保留，還是全部拋棄？2、材料一：中秋節，又稱團圓節、八月節。時在農歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節、端午節并稱為三大傳統佳節。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐出現觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節。八月是作物收獲季5節、慶豐、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續至今。材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節”“圣誕節”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統節日卻有走向衰落的跡象。有人認為，具有特定文化內涵、體現著中華文明特點的傳統節日受到冷落，意味著西方發達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。2、（1）他們都屬于傳統文化中的傳統習俗。（2分）（2）①這些傳統習俗，是傳統文化的基本形式之一，他們都具有相對穩定性，在時代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。（3分）②在當前，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統習俗的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果，一成不變，傳統習俗也會起阻礙社會進妨害人的發展的消極作用。（3分）（3）①既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承、古為今用。（2分）②對于祖國的傳統習俗符合社會發展要求的，積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺的加以改造或剔除。（2分）③對于西方傳統習俗要充分吸收其有益成果，要求用海納百川的氣魄，科學分析的態度，平等交流、相互借鑒，在學習和借鑒時必須堅持“以我為主，為我所用”的原則。（2分）3、始于春秋時期的清明節至今已經有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習俗隨著社會的進步和文明的發展逐漸演變為更多的形式。2002年，共青團中央發起了“清明網上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。6年來，參與人數從最初的100萬躍升到目前的1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯網上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

試運用《文化生活》的有關知識，結合以上材料，簡要回答：

(1)上述材料主要體現了傳統文化的什么特點？

(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的？

3、答案：(1)傳統文化具有相