延津縣城北學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文教研組（制作）葛徽教育聯(lián)合工作室七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元《論語(yǔ)》六則《世說(shuō)新語(yǔ)二則》《傷仲永》《木蘭詩(shī)》《詩(shī)五首》知識(shí)點(diǎn)1正確理解字的音、形、意

論語(yǔ)

慍罔

疑惑

逾矩

焉相委華歆

輒

舍接納

拯救

攜手

yùnwǎng

隸lúndàihuòyújǔyānwěixīnzhéshěnàzhěngxiélì殆邑人

扳

鞍韉相稱

惟可汗乞環(huán)謁泯然唧唧機(jī)杼軍帖轡頭yìqǐpānyèchènmǐnjīzhùwéitiěkèhánānjiānpèi鳴濺濺

燕山啾啾

戎機(jī)

朔氣

金柝賞賜紅妝

霍霍

著衣

裳姊云鬢

撲朔

yānjiū傍地走jiānróngshuòtuòcìzhuānghuòzhuóchángzǐbìnshuòbàng瀟湘

城闕宦游人

歧路凄涼

聞笛賦側(cè)畔暫憑

huàn

xiāoxiāngqíqīfùpànpíngquè

慍怨恨，心里不滿。罔迷惑不解。通“惘"。殆危險(xiǎn)。這里是學(xué)業(yè)上陷入困境的意思。從立從心所欲逾矩采納，聽(tīng)從。成就，即有所成就。隨自己心意，想怎樣就怎樣。超越法度。逾，超越，超過(guò)。惑疑惑1.與友期行2.太丘舍去3.尊君在不4.相委而去5.則是無(wú)信6.下車引之7.入門不顧約定離開(kāi)現(xiàn)在寫作“否”，表示疑問(wèn)丟下，拋棄信用牽引，拉回頭看1

傷仲永2世隸耕3

養(yǎng)父母4自是指物作詩(shī)立就

5傳一鄉(xiāng)秀才觀之6

或以錢幣乞之7

邑人奇之8

從先還家9

前時(shí)之聞10

泯然眾人矣傷：文中指為……感到惋惜隸：附屬、隸屬養(yǎng)：贍養(yǎng)立就：立刻完成一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)或：有的人邑人：同縣的人從：跟從聞：聽(tīng)到的名聲泯然：完全消失

惟只。朔氣北方來(lái)的寒氣。相扶將撲朔迷離問(wèn)所欲互相攙扶。跳躍的樣子。。目光模糊的樣子。詢問(wèn)想要什么。裳古代稱下身穿的衣裙，男女都穿。花開(kāi)了沒(méi)有？指柳絮。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，出外做官的人。不要做。岔路，這里指分手離別的地方。旁邊。酬答，這里指因別人贈(zèng)詩(shī)而作詩(shī)應(yīng)答。這里指貶謫。倒好像。振作精神。長(zhǎng)，振作萬(wàn)木逢春，生機(jī)勃勃。著花未：楊花：宦游人：無(wú)為：歧路：酬：側(cè)畔：長(zhǎng)精神：棄置：翻似：萬(wàn)木春：知識(shí)點(diǎn)2作者及作品簡(jiǎn)介

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千人。

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，屬語(yǔ)錄體散文，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》列為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。“五經(jīng)”就是《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

作者劉義慶（403～444），南朝宋文學(xué)家。彭城人，他自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，除《世說(shuō)新語(yǔ)》后，還有志怪小說(shuō)《幽明錄》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)古代第一部著名的筆記小說(shuō)集，在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上占有重要的地位。分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等三十六類，主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。

王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《王臨川集》、《王文公集》等。唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。該書現(xiàn)存一百卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。

《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》《木蘭歌》，是我國(guó)南北朝時(shí)期北朝的一首民歌，屬于敘事詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂(lè)府雙璧”。樂(lè)府原是古代朝廷中管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民間的詩(shī)歌，后來(lái)把樂(lè)府采集的詩(shī)歌叫做樂(lè)府。

王維：(約701--761），唐代著名詩(shī)人。字摩詰，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西)人。李商隱（約813--858）唐代著名詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)）人。鄭谷（約848--909），唐代詩(shī)人。字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。王勃（約650--676），唐代著名詩(shī)人。字子安，絳州龍門(今山西河津）人。劉禹錫（772--842），唐代著名詩(shī)人。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。知識(shí)點(diǎn)3

重點(diǎn)語(yǔ)句分析1、《論語(yǔ)》六則學(xué)習(xí)思路談修身做人：談學(xué)習(xí)方法：談學(xué)習(xí)態(tài)度：2、課文中有些話已經(jīng)成為成語(yǔ)，它們是：①溫故知新②擇善而從③三人行，必有我?guī)煝苋ⅱ莶灰嗾f(shuō)乎

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者三人行，必有我?guī)熝?/p>

3、文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣重要性的句子是？

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。4、闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之6、闡述復(fù)習(xí)舊知識(shí)重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣7、孔子談虛心求教的句子是？

三人行，必有我?guī)熝伞?、《期行》中陳元方的言行你是怎樣看待的：①元方小小年紀(jì)“知禮誠(chéng)信”，面對(duì)無(wú)禮無(wú)信的大人，他果敢地表現(xiàn)出自己的義憤，是一個(gè)明白事理，落落大方、勇敢率真的小孩子。②元方也有不對(duì)的地方，友人已經(jīng)深感慚愧并向他表達(dá)歉意，可他卻“入門不顧”，他缺乏寬容大度的胸懷。

9、《乘船》中表明王朗輕諾寡信的句子是朗曰:“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。10、《乘船》表明華歆重諾言的句子是？

歆曰:“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。11、《期行》故事告訴我們一個(gè)什么道理？做人要明禮誠(chéng)信，做人要有寬容別人的胸懷。12、《期行》和《乘船》人物特點(diǎn)：陳太丘——教子有方友人——無(wú)信無(wú)禮

陳元方——懂禮識(shí)儀聰明機(jī)智能言善辯華歆——做事謹(jǐn)慎重諾重信王朗——輕諾寡信

13、課文寫了方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷有哪幾個(gè)階段？第一階段：幼年作詩(shī)的非凡才能和天賦。如：即書詩(shī)四句，指物作詩(shī)立就，文理皆有可觀。第二階段：寫十二三歲的方仲永才能大不如先前，不能稱前時(shí)之聞。第三階段:寫方仲永完全變成一個(gè)平庸之人，泯然眾人矣。

14、方仲永由幼年時(shí)的天資過(guò)人到成年后的“泯然眾人”不幸結(jié)局，給了我們哪些啟示？1：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”只有勤學(xué)苦練才能取得成績(jī)。2:"玉不琢不成器".人要成才一定要有后天的教育和培養(yǎng)。3：過(guò)分的吹捧會(huì)扼殺一個(gè)人的進(jìn)取心。人需要鼓勵(lì)，但不能被阿諛?lè)畛兴曰蟆?5、木蘭從軍的原因是？

阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。16、表現(xiàn)木蘭出征前緊張、周密準(zhǔn)備的句子是東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭17、描寫邊塞夜景的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣18、從側(cè)面描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)19、表現(xiàn)征途遙遠(yuǎn)、軍情緊迫的詩(shī)句是

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。20、詩(shī)中再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、持久的詩(shī)句是將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸21、用比喻謳歌木蘭謹(jǐn)慎機(jī)敏的詩(shī)句：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？22、木蘭凱旋回朝，天子怎樣對(duì)待她？他的要求是什么：天子：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。木蘭：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)23、出自本課的兩個(gè)成語(yǔ)分別是

磨刀霍霍撲朔迷離24、《雜詩(shī)》中作者所起的相思，并不直接說(shuō)出，而是輾轉(zhuǎn)借問(wèn)窗前的梅花是否開(kāi)了說(shuō)出的句子來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？25、《夜雨寄北》中以景襯情的句子：巴山夜雨漲秋池26、《淮上與友人別》表達(dá)惜別之情的句子是：數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。27、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》用典詩(shī)句是：

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。28、《夜雨寄北》中詩(shī)人想象與友人團(tuán)聚的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。29、《酬樂(lè)天》點(diǎn)明被貶時(shí)間、地點(diǎn)的句子：30,比喻提示新事物必將代替舊事物的詩(shī)句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。《論語(yǔ)》主旨:文章以孔子的言行闡述了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及個(gè)人修養(yǎng)的道理，警策我們要不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高個(gè)人修養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)4

各課的主旨《世說(shuō)新語(yǔ)二則》《期行》通過(guò)講述七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出陳元方明白事理、落落大方的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)也從另一側(cè)面告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友。《乘船》通過(guò)華歆、王朗一起乘船避難途中救人的故事，告訴我們：一個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)