在我們祖國這塊神奇的大地上，積淀了五千年的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，亭臺樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩而具有了特殊的含義。

那么有誰知道“中國古代四大名樓”呢？

中國古代四大名樓蓬萊閣岳陽樓滕王閣黃鶴樓四大名樓——

蓬萊閣直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時(shí)秋。

——清·

陳葆光先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

四大名樓——黃鶴樓崔顥(唐)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

四大名樓——滕王閣

滕王閣位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸。由唐高祖之子滕王李元嬰任都督時(shí)，于公元653年下令在江西南昌修建。以封號為名，后為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。關(guān)于滕王閣

滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。

傳說當(dāng)時(shí)詩人王勃探親路過南昌，正趕上閻都督重修滕王閣后，在閣上大宴賓客，王勃當(dāng)場一氣寫下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》）。《滕王閣序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。這已作為主閣正門的巨聯(lián)。

暮秋之后，鄱陽湖區(qū)將有成千上萬只侯鳥飛臨，那將構(gòu)成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”圖，成為滕王閣的一大勝景。

今天我們就來學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩人王勃一揮而成的《滕王閣序》

說到王勃，我們就會想起他的《送杜少府之任蜀州》：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃，唐代詩人，字子安，絳州龍人。

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。他才華早露，未成年即被贊為神童，14歲中舉人。16歲授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累貶為交趾令。26歲時(shí)，王勃南下探親，路過南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會，賦詩并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死。《滕王閣序》遂成為他的“絕唱”。

王勃著《滕王閣序》，時(shí)年二十六。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂袖而起；專令人伺其下筆。第一報(bào)云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常談！”又報(bào)云：“星分翼軫，地接衡廬。”公聞之，沉吟不言。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”公矍然而起，曰：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”遂即亟宴所，極歡而罷。王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）——初唐四杰聽錄音注意字音,字形及節(jié)奏停頓掌握字詞1、翼軫（yìzhěn

）2、襟（jīn

）三江3、鶴汀（tīng

）4、鳧（fú

）渚（zh?

）5、川澤紆（yū

）6、孤鶩（wù

）7、樽（zūn

）8、迥（ji?ng

）9、盛筵（yán

）10、梓（z?

）澤11、襜（chān

）帷12、睢（suī

）園13、甌（ōu

）越14、驂騑（cānfēi

）15、睇眄（dìmiǎn

）16、棨戟（qǐjǐ

）17、披繡闥（tà

）18、叨（tāo

）陪鯉對19、遄（chuán

）飛20、命運(yùn)多舛（chuǎn

）棨戟qǐjǐ懿范yì

襜帷chānwéi箋jiān翼軫yìzhěn襟jīn三江襟三江而帶五湖雄州霧列，俊采星馳都為名詞作狀語，像霧、流星那樣都為意動，以······為襟、以······為帶第一段豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛、斗之墟；豫章原為舊時(shí)的郡治，洪州本是新設(shè)的都府；天空正當(dāng)翼星、軫星所在，地域緊接衡州、江州兩處；

把三江當(dāng)衣襟把五湖作束帶，上控著荊楚下連接著東甌。物產(chǎn)華美有天生的珍寶，龍泉劍光直射著斗、牛星之位；交代南昌歷史悠久。交代南昌地域廣闊。交代南昌地勢優(yōu)美。交代南昌物產(chǎn)豐富。人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。人物英俊,山川靈秀，高士徐孺留宿在陳藩特設(shè)的榻上。雄偉的州郡像云霧在大地上排列，非常繁華，杰出的人才如群星般在夜空飛馳。城池雄踞于蠻夷與中原相交之處，賓主全都是東南地區(qū)的俊美之士。使……放下交代南昌人物之盛。交代南昌地勢之優(yōu)美。典故：1、“徐孺下陳蕃之榻”。

徐孺（97－169），東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。徐稚非常清高自持。徐早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐就主動與黃瓊斷絕了來往。至黃瓊死后，俆往吊之，哭得很傷心，但他不通報(bào)姓名，以至在場的人六七千人都不認(rèn)識他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子賢德，使陳蕃十分佩服，故陳蕃為他專門置一榻，只有徐孺子來的時(shí)候才給他用，平時(shí)都掛起。由此可見徐孺子的賢德！

這個(gè)典故的用來說明，來這里的人都是名士名臣。1.交代南昌的地理環(huán)境以及人杰地靈都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；洪州都督閻公有著崇高的聲望，他的儀仗從遠(yuǎn)方趕來；新州刺史宇文公具備美好的風(fēng)范，他的車駕在這里暫駐。十天一旬的休假日，好友聚集如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。千里喜迎賓客，良朋坐滿宴席。文采優(yōu)美得使蛟騰空使鳳飛起，孟學(xué)士是詞章的宗師；寶劍紫電青霜，王將軍收藏于自己的武庫。動詞的使動用法，使…….騰空；使……飛起2.交代參加宴會的人員家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。家父在交趾做縣令，我探親經(jīng)過這一有名的地區(qū)；年輕人有什么才能知識，卻有幸參加了這豪華的盛宴。3.交代自己參加宴會的原因歸納：這段文字概寫了滕王閣的地理風(fēng)貌，引出參加宴會的人物。

最后一句是謙恭的話，表明自己年紀(jì)輕輕就有幸參加這次盛會。鶴汀鳧渚川澤紆孤鶩儼驂腓于上路云銷雨霽川澤紆其駭矚第二段fúzh?

yūwù潦水驂騑繡闥雕甍lǎocānfēi舸蠡tàménggělǐ通“消”，消散使動，使···感到驚駭tīng第二段時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。時(shí)間是在九月，季節(jié)屬于三秋。地面的積水消盡而寒潭清澈見底，晚霞的余光凝聚而暮山一片青紫。1.交代舉行宴會的時(shí)間2.王勃來參加宴會的過程儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。在大路上駕著整齊的馬車，在高聳的山嶺中尋訪美景;親臨滕王閣前的長洲，找到仙人舊日的館閣。通“嚴(yán)”,整齊(重點(diǎn)寫景的語段)層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；層疊的臺閣聳立在翠綠的山上，向上直沖云霄；凌空的檐閣閃動著艷麗的色彩，向下俯視，不見地面。白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的小洲，島嶼的安排極盡縈繞迂回的情致；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。打開彩繪的閣門，俯視雕飾的屋脊，山野平原空曠，盡入視野；江河湖泊曲折浩茫，使人眼目驚駭。桂木建筑的殿堂，香蘭裝飾的宮室，樓閣的布局依照岡巒起伏的地勢。放在形容詞前，形容詞的詞頭。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。城中貴族的房舍遍地，有不少顯赫富貴的人家；船只泊滿渡口，有許多裝飾豪華的龍舟。云消雨停，日光普照使得天空一片光明。同“彌”，滿同“舳”，船通“消”，消散落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。晚霞與野鴨一起飛舞，秋水和長天相映成色。暮色里回歸的漁舟傳來聲聲漁歌，歌聲響徹鄱陽湖畔；雁群感到寒意而發(fā)出驚叫，哀鳴聲一直持續(xù)到衡陽的水濱。時(shí)維九月，序?qū)偃铮?/潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。//層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。/披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。///交代舉行宴會的時(shí)間。交代王勃參加宴會的過程。寫滕王閣建筑之宏偉及其周圍的景色。寫滕王閣處在山水之間。寫在滕王閣上眺望所見。（其中“落霞與孤鶩齊飛”二句為描寫秋景名句，展示出一幅鮮明生動的秋之圖景。）遄飛睢鄴睇眄第三段南溟閽舛賒樽迥chuánsuīyèdìmiǎnmínghūnchuǎnshēji?ngzūn所賴君子見機(jī)屈賈宜于長沙竄梁鴻于海曲目吳會于云間通“幾”，預(yù)兆使動，使······屈居使動，使······竄逃名詞做動詞，看1.參加宴會的人員和進(jìn)行宴會的盛況。第三段：遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。懷遠(yuǎn)俯視，胸襟舒暢，興致飄逸，急速飛揚(yáng)。蕭管奏鳴忽高忽低，引來清風(fēng)陣陣，歌聲悠揚(yáng)柔美，遏止了白云運(yùn)行。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。盛宴堪比睢園中的竹林聚會，酒興可以壓倒陶淵明；雅情恰似鄴水畔的建安才子，文采能夠超過謝靈運(yùn)。良辰美景賞心樂事“四美”全都具備，明睿坦誠的主人嘉賓聚集在一起。

典故：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，稱東苑園，后人稱為梁園。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個(gè)典故。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。

文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

。典故：“鄴水朱華，光照臨川之筆”。

“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才。臨川，指南朝山水詩人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。謝靈運(yùn)對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用。

典故是借詩人曹植、謝靈運(yùn)來比擬參加宴會的文士具有很高的文采。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。極目遠(yuǎn)眺那無邊的長空，盡情游樂在短暫的假日。2.由參加宴會引發(fā)人生感慨：覺得自己懷才不遇，命運(yùn)多舛，勉勵(lì)自己不因處境困窘而改變志節(jié)。（重點(diǎn)語段之二）天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。蒼天高遠(yuǎn)，大地遼闊，更覺得宇宙浩渺無垠；西望長安遠(yuǎn)在夕陽之下，東看吳郡會稽隱現(xiàn)在云霧之間。興致消盡，悲哀涌來，認(rèn)識到盛與衰自有定數(shù)。

典故：“望長安于日下，目吳會于云間。”

封建社會以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。”遙望京都長安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無。這個(gè)典故流露作者仕途坎坷，報(bào)國無門的感慨。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。流水浮萍，偶然相逢，全是他鄉(xiāng)陌生之人。關(guān)山萬里，難以逾越，誰來同情迷路游子？地勢偏遠(yuǎn)而南方大海幽深，天柱很高而北極星辰遙遠(yuǎn)。典故：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。”

“南溟”，指南方的大海，出自《莊子·逍遙游》：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，傳說中的擎天之柱，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高。通過宇宙的廣闊渺遠(yuǎn)，來襯托人生的短暫。

懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。懷念著宮門而不能相見，回朝為官誰知在哪一年？啊！時(shí)運(yùn)不好，命運(yùn)多坎坷；馮唐容易衰老，李廣難以封侯；典故：“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”帝指天帝，閽指守門人。”“帝閽”在王勃文中實(shí)際上是指稱國君或朝廷。與下句“宣室”都是暗指當(dāng)朝皇上。賈誼貶謫長沙四年后，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。這兩個(gè)典故是說，自己懷念朝廷，可是難以接近朝廷、效忠皇帝。典故：“馮唐易老，李廣難封。馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”。“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚(yáng)他的名句。然而李廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間無數(shù)惆悵。

后世遂用“馮唐易老、馮唐已老、老馮唐、嘆馮唐”等慨嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。使賈誼屈居長沙，并非未遇著圣明的君主；讓梁鴻流竄海角，豈是沒逢到清明的時(shí)代？好在仁德的君子了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的賢人知道命運(yùn)；典故：屈賈誼于長沙，非無圣主”。賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。年紀(jì)老邁，情懷應(yīng)更加豪壯，哪里能改變白發(fā)人的心愿？境遇艱難，意志將越發(fā)堅(jiān)定，決不會失去凌青的壯志；喝著貪泉的水，神志反覺清爽；處在涸轍之中，心情依然樂觀。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。北海雖然遙遠(yuǎn)，展翅乘風(fēng)便可到達(dá)；旭日東升般的青春年華雖然已經(jīng)逝去，夕照桑榆似的老年歲月并不太晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！孟嘗品德高潔，空留下報(bào)國的雄心；阮籍放蕩不羈，豈能學(xué)他遇窮途而痛哭。13、“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情”。孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田。桓帝時(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家。作者以孟嘗自比，流露出不被重用的怨氣。14、“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”出自《晉書·阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”阮籍借此宣泄對現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。

第三段寫參加歡娛宴游引發(fā)的人生感慨。“遙襟俯暢”以下十句，寫參與宴會諸人。“窮睇眄”，引出“天高地迥”二句；“極娛游于”，引出“興盡悲來”二語，于是緊緊相承抒發(fā)身世之感。遂引用“馮唐”等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘。“所賴君子見機(jī)"以下，用以勉勵(lì)自己不因處境困窘而改變志節(jié)。慤簪笏quèzānhù第四段勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；我王勃是一個(gè)身分低微的文弱書生。雖然與年輕的終軍同齡，卻沒有機(jī)會求得捆縛南越王的長繩；15、“無路請纓，等終軍之弱冠。”

終軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來。后果然說服南越王歸漢。這兩句是說，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒有請纓報(bào)國的門路。有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。也懷著投筆從戎的壯志，很羨慕宗愨乘長風(fēng)破萬里浪的雄心。如今拋舍了人生百年的富貴爵祿，去探望侍奉萬里之外的父親。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。雖不是玉樹般的謝家子弟，卻也愿學(xué)孟母以賢者為鄰。不久便要“趨庭鯉對”，承受嚴(yán)父的教導(dǎo)；今天有幸“喜登龍門”，拜見高雅的主人。17、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。孟母三遷是有名的典故，孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實(shí)小的時(shí)候非常頑皮淘氣。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇献有r(shí)候?qū)ｉT學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時(shí)父親也曾經(jīng)擇鄰而居，使自己受過良好的教育。又有一層意思是說，自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結(jié)交。

18、他日趨庭，叨陪鯉對。意思是說，過些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。出自《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言（說話沒有依據(jù)）。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立（立身沒有準(zhǔn)則）。’鯉退而學(xué)禮。”他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。這個(gè)典故是說明自己將到父親那里聆聽聽教誨。

19、今茲捧袂，喜托龍門。漢人李膺名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。這里是說，這次能在宴會上拜見閻公，就好象登龍門一般令人高興。龍門：在現(xiàn)在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險(xiǎn)流急，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據(jù)傳說，上去的魚將化為龍，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來比喻由于謁見名人而提高了自己的身價(jià)。這里含有對閻公的贊美。

楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？如果遇不到楊得意的推薦，就只能撫摸著凌云之作為自己惋惜；既然已遇見了鐘子期，奏起那高山流水之曲又有何愧？20、楊意不逢，撫凌云而自惜。楊意：楊得意的省稱。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之