快樂(lè)的境界讀《假如給我三天光明》，我知道了作者海倫?凱勒，她是19世紀(jì)美國(guó)女作家、教育家、慈善家和社會(huì)活動(dòng)家，然而，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要，而當(dāng)我得知海倫?凱勒是個(gè)又盲、又聾、又啞的殘疾人時(shí)，我目瞪口呆了，我簡(jiǎn)直不敢想象，她是怎么活下來(lái)的，她是怎么生活的，她是怎么成為如此大家的，可她卻樂(lè)樂(lè)呵呵地說(shuō)：“生活是多么美好呀！”也許快樂(lè)的境界，讓其他人很難理解吧，因?yàn)樵谌倌昵埃?dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”于是，我想起了張營(yíng)之的故事。張營(yíng)之年輕時(shí)對(duì)象棋非常癡迷，常雙手互弈，一手執(zhí)黑，一手執(zhí)紅，左手贏了，右手斟酒，右手贏了，左手斟酒，以示犒賞。著名書家何慕白聽說(shuō)后，當(dāng)即書“勝亦欣然，敗亦可喜”8個(gè)大字贈(zèng)予營(yíng)之。年輕的張營(yíng)之卻只剪裁“勝可喜”3個(gè)字掛在自己家中。張營(yíng)之所達(dá)到的快樂(lè)境界，正如美國(guó)戴爾?卡耐基所說(shuō)的，我們的內(nèi)心平靜和我們?cè)谏钪兴@得的快樂(lè)，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是什么樣的人，而在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無(wú)多大的關(guān)系。我又想起了羅素和轎夫的故事。1924年，英國(guó)的羅素來(lái)到了中國(guó)四川，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，軍閥割據(jù)，民不聊生，且正值夏天，天氣非常悶熱，羅素和他的陪同者坐著竹轎登峨眉山。山路陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓，面對(duì)此情此景，羅素沒有了悠然賞景的心情，他很沉重地思考起幾位轎夫的命運(yùn)來(lái)，他想，轎夫們或許正在埋怨，為什么抬轎的是自己，而坐轎的的別人，轎夫們一定痛恨他們。到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)上，羅素下了竹轎，他認(rèn)真地觀察了轎夫們的表情，看到轎夫們坐成一行，拿出煙斗，又說(shuō)又笑，絲亳沒有怨恨情緒，他們甚至還饒有興趣地給羅素講家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問(wèn)一些外國(guó)的事情，他們?cè)诮徽勚胁粫r(shí)地發(fā)出快樂(lè)爽朗的笑聲。回到英國(guó)，羅素就寫了《中國(guó)人的性格》，在文中他講了這個(gè)故事，并且因此得出結(jié)論：不要用自以為是的眼光看待別人的幸福。是啊，快樂(lè)境界是一個(gè)很復(fù)雜的事情，它是由諸多因素所決定，像外在的、內(nèi)在的、性格的、身體的等，然而有一點(diǎn)是肯定的，那就是當(dāng)一個(gè)人修煉到不為外力所侵時(shí)，他的快樂(lè)境界就已經(jīng)很高了，你不這樣認(rèn)為么。我之煞有介事地同情海倫?凱勒，就顯得有些好笑啊。【作者評(píng)點(diǎn)】文章第一部分：.海倫?凱勒是個(gè)又盲、又聾、又啞的殘疾人，而她卻說(shuō)生活是多么美好。.導(dǎo)出了快樂(lè)的境界，回扣了題目，并引用彌爾頓雙目失明后所發(fā)現(xiàn)了的真理”思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z”，來(lái)證明之。文章第二部分：.用一句話引出張營(yíng)之的故事。.概述張營(yíng)之雙手互弈的故事。.引用美國(guó)戴爾?卡耐基之言，論述張營(yíng)之所達(dá)到的快樂(lè)境界。文章第三部分：.用一句話引出羅素和轎夫的故事。.概述羅素和轎夫的故事，他在《中國(guó)人的性格》中得出結(jié)論：不要用自以為是的眼光看待別人的幸福。.綜合闡釋快樂(lè)境界是一個(gè)很復(fù)雜的事情，它是由諸多因素所決定，但當(dāng)一個(gè)人修煉到不為外力所侵時(shí)，他的快樂(lè)境界就已經(jīng)很高了。.最后以“我之煞有介事地同情海倫?凱勒，就顯得有些好笑啊”照應(yīng)了文首。另外，本