文言實詞的推斷方法1、形訓推斷法。即通過字形結構分析來解釋詞的本義。

A、君徑造袁所寓之法華寺B、若少屈，冀得一歸覲（1998年高考）

C、啟聽淮北取糴”A句“造”的義符為“辶”，聯系下文“袁所寓之法華寺”，就可推測與處所關聯的詞義應是“到、去”的意思。B句“覲”為形聲字，義符為“見”，聯系下文推斷為“拜見”之義。《譚嗣同》中有一句“至七月，乃扶病入覲”

C，“糴”，是一個比較陌生的字，可以根據字形，推斷為會意字，跟糧食有關。2、聲訓推斷法：（通假推斷法）找到通假關系，用本義去解釋借義。

A、甲兵頓弊而人民日以安于佚樂B、便要還家，設酒殺雞作食C、頒白者不負戴于道D、眾皆伏泰之義A句“頓”與“鈍”讀音相近通假，“鈍”的含義是“不鋒利”，那么“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意思是“長期放棄戰備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。”B句“要”與“邀”同音通假，推斷“要”的意思是“邀請”。

C句許多“頒”的義項都無法解釋，原來“頒”通“斑”，這意思就非常明白了。D，從各種關系來看，“伏”通假成“服”是順理成章的3，詞性推斷法：根據詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據詞性進而推知它的實詞詞義。

A、據崤函之固，擁雍州之地B、良將勁弩守要害之處C、變姓名，詭蹤跡D、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環

A句為對仗句，“據”對“擁”，“固”與“地”相對，“地”是地方的意思，名詞，那么“固”也是名詞，據此推斷“固”為“險固的地方”之意。B中借助“良”推斷“勁”應為形容詞，進而解為“硬的、強有力的”。C句中借助“變”推斷“詭”應為動詞，解為“隱蔽”。D句中借助“戴”將“腰”解為“腰上佩戴著”。

4,語法結構推斷法：根據漢語語法知識，主語、賓語多由名詞、代詞充當，謂語多由動詞、形容詞充當，定語由名詞、代詞充當，狀語由副詞充當。由結構推斷詞性，進而推斷詞義。

A，楚王貪而信張儀B，信義著于四海在A句中“信張儀”是一個動賓結構，因而推斷“信”作“相信”講；在B句中“信義”是句中主語，推斷“信”是名詞，作“信用”講。

5，聯想推斷法：通過課文中有關語句中的用法，互相比照，確定其實詞的含義。

A，金人曳出，擊之敗面（1998年高考）B，使老弱女子乘城（2001年高考）

在A句中，我們聯想到《口技》中“曳屋許許聲”，《送東陽馬生序》中“當余從師也，負篋曳屣”，還有成語“棄甲曳兵”中的“曳”都是“拖、拉”的意思，進而推斷這句中的“曳”作“拉”講，省略了賓語“之”。在B中，我們聯想到《氓》中“乘彼詭垣，以望復關”，《涉江》中“乘鄂渚而反顧兮”，兩句中的“乘”都是“登”的意思，進而推斷此句的“乘”作“登”講。6，句式推斷法：借助對仗句和互文修辭推斷詞義。

A，忠不必用兮，賢不必以

B，憂懈怠則思慎始而敬終C，殫其地之出，竭其廬之入D，奉之彌繁，侵之愈急A句既是對仗句又是互文辭格，借助“用”推斷出“以”也作“被任用”講。B句依據“慎”推斷出“敬”也作“謹慎”講。C句借助“竭”推斷出“殫”也作“盡、竭盡”講。D句中借助“愈”推斷出“彌”也作“越、更加”講。

像這種現象在成語中更是比比皆是，如“文過飾非”中的“文”和“飾”、“過”和“非”，“寡廉鮮恥”中的“寡”和“鮮”，“怨天尤人”中的“怨”和“尤”等，意思幾乎相同；又如“黨同伐異”中的“同”和“異”相反，由此推測“黨”和“伐”也相反，其他如“枉己正人”“革故鼎新”“否極泰來”“色厲內荏”等，都是這種情況。例：高考第18題“賢俊者自可賞愛，頑愚者亦當矜憐”，“頑愚”的意思是：A.愚笨而魯莽；B.固執而粗魯；C.頑皮而愚蠢；D.愚昧而愚蠢。孤立地看，似乎都講得通，但根據相似的句式，要知道“頑愚”的意思，須得從“賢俊”入手，“賢俊”是指有德有才且才智出眾的人，與它相反的意思，應該不涉及頑皮、固執、粗魯的意思，至此答案D就被篩選出來了。7，語境推斷法：（“因文定義”法）語境可分為內部和外部語境，有些句子中的實詞義可借助這些語境來推斷。

A，漁工水師雖知而不能言B，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉A句聯系全篇及背景看，漁工水師雖知石中山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字記載下來，因此這句中的“言”可推斷為“記載”之義。B句中聯系下文“莊宗之所以得天下，與其所以失之”的事實和經驗教訓，就可推斷出“人事”就是“人的作用、人的主觀努力”之義。

例：高考題中“汝歸勿遽言”，“遽”到底作“匆忙”講還是“驚慌”講呢?看下句：“令兄弟徐言之可也”，“徐言”就是對“遽言”最好的暗示了。因此，“遽”作“匆忙”講。8，代入推斷法：僅適用于選擇題。把詞義代入原文中去理解，通過比較考查，推斷出詞義的正確判斷。

對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（2000年高考）A，威自京都省之省：探望

B，不審于何得此絹審：知道C，自放驢，取樵炊爨樵：打柴

D，后因他信，具以白質信：使者

可把各解釋代入原文中，文意貫通，解釋準確即為正確判斷。A項把“省”釋為“探望”，根據上下文意和平時的“省親”類比，推斷A正確。B項把“審”釋為“知道”，根據上下文意和平時的“當局者迷，旁觀者審”類比，推斷B正確。D項把“信”釋為“使者”，根據上下文意和平時的“自可斷來信，徐徐更謂之”類比，推斷D正確。C項把“樵”釋為“打柴”，關鍵看是名詞還是動詞，從“取樵”這一動賓式看，“樵”應是名詞“柴”，所以本題選C。9．借助本義引申義推測文言文中以單音詞為主，單音詞中一詞多義的情況十分突出，通過本義來推測引申義，常常能起到很顯著的作用。如“鄙”字有許多義項：①邊疆，邊遠的地方。例“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”。②質樸，厚道。例“焚符破璽，而民樸鄙”。③庸俗，知識少。例“肉食者鄙，未能遠謀”。④過分愛惜財物，鄙吝。例“今之爭奪，非鄙也，財寡也”。⑤看不起，輕視。例“過我而不假道，鄙我也”。這五個意思，如果從本義到引申義的途徑來把握，就會顯得容易而正確。“鄙”本義是邊疆，邊遠的地方。邊遠地方的人遠離社會紛爭，其民質樸，可以引申為質樸、厚道的意思；邊疆地方的人遠離社會文明，見識不廣，可引申為庸俗、知識少；邊疆地方物質文明程度不高，缺乏生活資料，過分愛惜財物，可引申為鄙吝；由“庸俗、淺陋”可以推出看不起、輕視之意等。這種詞在文言文中可以說到處都是，因此明白本義和引申義之間的關系，對于掌握文言實詞就顯得非常重要。

10．利用成語俗語推測

文言文中有的詞義現在還保存在一些成語和俗語之中，做題時可以借助成語俗語里的意思來推測文言實詞的意思。如2001年高考第14題B項“惟恐他將之來，即墨殘矣”中的“他”，試題里不作解釋，只是當成一般的人稱代詞“他”而已，其實成語中“他”很常見，像“王顧左右而言他”的“他”就是。

如：1997年高考12題A項“善才繩之”，繩：捆綁。對嗎？成語有“繩之以法”，“繩”為“制裁”的意思，用在此句中剛好吻合。又如高考題“世方雷同，毋以此賈禍”中的“賈禍”，試題里有意識地解釋為“消除禍患”，如果知道成語“直言賈禍”，或者知道“余勇可