《自由在處》讀書心個人領悟《自由在高》讀書心得人領悟看他的書會告訴你個鐵屋子不是已經千瘡百孔了嗎?雖然它現在還很堅固但是它畢竟在一點點消解只要持之以恒地堅持，我們總會有逃脫牢籠的一天。這本書的文字延續著熊培云一貫的風格，說得道理都是常識舉得的例子都是習以為常的但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇，個體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處過和熊培云的對話你會發現一個新的社會個另外的事實的真相——無疑一個美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達這一美麗新世界中給了答案。熊培云想要告訴我們的是爭取未得到的自由固然需要但盤活已有的自由同樣重要書中的觀點不是在說教中完成的也非理性思辨得出的結論者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風化雨之功，有人評價熊培云“他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。”

熊培云如同一個溫和的紳士溫和是自由主義者的溫度他保持著清醒獨立寬容的態度他不會像詩人一樣激憤小說家一樣尖銳也不苛求藝術家的完美溫和的紳士有一種脫俗的優雅睿智的幽默，君子無憂的心境;和的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨立的思考獨特的看法在對自己有明智的權衡不去承擔力所不能及的使命他沒有衛道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個自由的獨立的優雅的人。帕特里克說：“不自由，毋寧死熊培云說：“不自由，仍可活。”因為生活!培云說“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”強權可以征服這個國家，卻無法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰爭走開，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實的面貌是，所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流。《自由在高》讀書心得人領悟從“堪笑榮華枕中客，對蓮余做世外仙。”到“心之所向，素履以往。”人類從未停止過對自由的向往。然而，站在不同的人生階段，所理解的自由卻是不盡相同的：小時候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃;學后，發現逃離學校和家長的管制才是自由;入工作以來覺得擁有了足夠的金錢就等于自由。但是《自由在高處》一書的作者——熊培云，想要為讀者呈現的

是如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上得物欲與成功之外的自由。你即你自由翻看歷史的長卷人類為了解放肉體而寧死不屈為了解放思想而奮勇向前為獲自由不斷經歷攻擊反抗。為什么“自由”是人類追求的永恒話題，甚至為了它不惜以血為代價?者引用了盧梭的話人生而自由卻無往不在枷鎖之中。人類，作為自然界中最具靈性的生物，在創造之初，就被賦予了高級的思維與精神而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質世界之中不得釋放。人可以自主地生活我們所能感覺到的不自由很多是自我施加。既是這樣，作者提出“你即你自由”的觀點，你的世界在于你如何選擇。無論環境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。不久前我認識了一位律師他人到中年在律師這個行業已小有聲望，但他卻跟朋友分享說，當面對世界的時候，他覺得自己什么都不是，什么都改變不了。細想，人有時候是多么的脆弱啊，可能會被別人的一句話打倒;面對環境的時候，又有多少人可以做環境的主導者?其憂慮這個社會的走向是不是越來越壞了，不如努力改變自己，讓自己越來越好才更切實際

你須尋得所愛，并且為之守望最近，因為一篇微信公眾號的把那個曾經在中國廣西農村支教的德國人——盧安克再一次拉回到大眾的視野里一個從小接受良好教育的德國人來到中國旅游之后毅然決定留在這塊土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他為貧困山區的孩子們獻上了自己的整個青春時代。盧安克感動了許多中國人，當然本書的作者，也是其中之一。作者熊培云說“在盧安克看來，現代人大多過得可憐，因為他們天天做自己不愿意做的事情后用錢買回一堆其實并不十分需要的東西來安慰自己生命長遠但若是為了得到所謂的社會承認而永遠要做不愿意做的事不如生命短暫做了自己愿意做的事。”我還記得當年柴靜采訪盧安克的畫面，柴靜問你為什么生活?盧安克不加思索地笑著回答說：“有更大的樂趣，有比能表達的更大的樂趣。”后來他又說，我的命就在這里了，離開這里就是沒命了距離我看那期采訪節目已經過去很多很多年了，但如今依然記得，因為我感受到了一股潛藏的，而又龐大的力量力量如今我所理解的大概是執著于信念的力量吧。人若沒有理想，就是一條咸魚若咸魚有了理想，也能翻個身有信念來量呢?何堅強呢?對外面世界的時候，心里有一個屬于自己的東西，他就會更強，更穩定。

凡事走到了極端，難免成為毒藥書里提到一種病，作者稱之為“物欲癥”，這是一個欲望高漲的社會普遍存在的問題。物極必反，過度追求物質，最后人卻變成了物質的占有品，淪為物欲的奴隸。事實上今社會的極端現象不止表現在物質追求方面端”似乎已經成為大眾的思維模式，就拿閱讀這件事來說，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論么沒有營養的快餐式閱讀盛行;家都在看手機，正經的讀書人越來越少之類的觀點。記得在一次讀書會上兆言老師將閱讀比喻成是無用的美好說讀書就是一件開心又隨性的事情不要搞得那么刻意好像多讀書是所有人走向成功的捷徑一樣技的進步絕不是要毀掉人類的大腦，讀一些手機里的短*未必就是件壞事，古時候的唐詩宋詞都是短短的幾行字，卻是中國的文化財富，流傳至今。急功近利，過猶不及，這些極端的毒藥，正在毀掉一部分人的自由。什么時候我們可以有節制地思考、做事，不必時刻為風塵奔波，靜下心來，看大地寒來暑往，四季消長分明賞種子播撒信念，古樹支起蒼穹?者熊培云相信，那一天一定會到來的!在逆境中(極)活或抵抗

書里一直在講“自由”，在接近尾聲的部分，卻說起了“不自由”。生活不是文字印在紙上這么簡單，早年做過評論員的熊培云再清楚不過了。帕特里克說過，“不自由，毋寧死。”熊培云卻說，“不自由，仍可活。”這時舉霍金的例子來詮釋作者的觀點最合適不過了霍金的身體狀況眾所周知__霍金訪香港時有位香港青年曾因意外導致全身癱瘓希望能安樂死記者以此為例詢問霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪，有時怎么克服的金的回答是：“我有自由選擇生命的結束但那將是一個重大錯誤無論命運有多壞，人總應有所作為，有生命就有希望。”至此，我更能體會到霍金為什么鐘愛《果殼里的宇宙》這一書名了我即使被關在果殼之中，仍自以為是無限空間之王。”那些認為這個時代不如意的人，同樣要調整心態，像一個正常時代一樣生活。從某種意義上說人生便是一種逆境誰不是被扔到這個世界中來的?謂“積極生活”，亦不過是超越了被動與困境，在別無選擇中，積極選擇罷了。書中有一段話讓我特別感動世界就像是一個廣場如果你只知道左右而忘了更要站在高處張望你是很難找到自己的方向的。什么時候，當你能超拔于時代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發以內心的尺度衡量自己的人生你才可能是自由的。

靈魂是天空，身體是大地。超脫于一切物質之上的，是至高的——心靈心靈的自由才是真正的自由可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同時守護好自己的靈魂與身體，守衛好一生的責任與自由;歲月無負天地;此生遼闊高遠是作者熊培云給予自己和讀者最美好的期望一位朋友評價《自由在高處》，不過就是一本世俗里的心靈雞湯嘛!是，這本書對我的影響，遠不止是“心靈雞湯”這么簡單。透過熊培云的《自由在高處》，幫助我打開了看待世界的另一個視角。一本書就是一個世界，閱讀的意義，似乎更加深刻了!《自由在高》讀書心得人領悟許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀度日了呢自由在高處訴我們在枷鎖之中們仍可做自己生活的主宰自由，任可活”。曾經有人做過一個跳蚤實驗們在正常情況下可以跳三米高接下來在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個它們于兩米以上的地方于是跳蚤再怎么努力也只能跳在一米的地方

了。鍋一段時間，實驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。類似結果的實驗有很多。它們說明這人是如何變得不自由的。人是社會人，與外界的接觸所得的對于世界的感官，往往決定了一個人的觀念，行為，人生。于是，誰不希望臉上永遠是一副沒有受過欺負的表情呢?是長久以來，我生長的國度時時刻刻都在為我培養一種緊張感過經驗中的患難與挫折也教會人們學乘，撞了南墻要及時回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿滿的，沒有被欺負過的表情呢是，人們學會了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了自己為自己裝上鏈栲枷鎖人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道人類是一件多么了不起的杰作!么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優美的儀表，多么文雅的舉止在行動上多么像一個天使在指揮上多么想一個天禪!宙的精華，萬物的靈!我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫這本書的目的。作者解決這個問題的辦法可以概括了打破思維定勢換個角度看問題。比如，圣誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化侵入;如，認知不一定會對綁架恨之入骨，

有的時候是有可能愛上綁匪的;如，獎勵可能異化為一種可怕的心理控制;如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個名族;如，人人喜愛的順境其實也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國家質檢確實有利益的競爭，但是不是誰都用心機搞垮你不安大多數人的既定模式走人生也不一定會完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣你完全可以有自己的活法只要你覺得幸福快樂。當然，實際情況是，及時告訴自己高塔里沒有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時你驚喜地發現你的確是自由的，而有時候，拿看得見的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時候，就需要進行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接不管是直接沖擊還是曲徑保全自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話有的時候我真覺得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己。”而且我還相信，每個人所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。你即你自由。《自由在高》讀書心得人領悟

盧梭云人生而自由卻無往不在枷鎖之中環顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內周圍被條條框框束縛著很少有人能沖出是因為缺少勇氣更是因為在這樣的環境里待得太久了，對于什么是自由也沒有清晰的定義。自由是美好生活和對美好生活的向往追尋這份自由是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因人都渴望光明與鮮花。自由是追逐自己內心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什么，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會輿論，因為道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一只陪伴他三個月的狗而受到抨擊家覺得老人奢侈支持慈善事業，可屏幕后的人又怎會知他沒有對希望工程捐助人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利人雖被社會誤解我他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會后悔一時，若不這么干會后悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。自由是不被物欲所控。現在大多數人認為買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士買房后又不滿于現狀拼命工作想要換一個更大一點的房子而復始們被戲弄于物欲的股掌之中，

不斷沉淪于物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑郁，對生活失去希望。自由是“傾倒信息(宣)圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯網的不斷發展網絡的廣告八卦新聞等無用信息不斷增多它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長天天可能并不明顯一年年……日積月累你越陷越深可能某天奪取了你的無線網絡你便覺得渾身不自在，你會成為“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。胡適說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由你們自己的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是奴才建造得起來的!我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。愿將來的某天你我皆能手持面包與玫瑰在自己使命的道路上。《自由在高》讀書心得人領悟自由是古往今來無數仁人志士所追求的。隨著科技的發展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方甚至探索到了太空但

人類更追求的是思想的自由因自由而任意馳騁跳出時代桎梏的超前思想。“我始終堅持一個看法，如果這個環境已經在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法相信時代每一天都在朝著好的方向走相信我們的國家要比我們想象的自由大環境可以決定你的自由度但你內心還有一個小環境那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個完全在于你的覺悟，在于你對生命、對世界的理解只要你足夠獨立和自由你可以DIY一個屬于的美好世界的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環境苦惱