第五、六單元

近現代中國的思想解放和理論成果

中國近代思想特點

近代中國社會的復雜性，決定了近代中國思想的復雜多元。近代中國社會的急劇發展，決定了近代中國思想的快速多變。近代中國救亡圖存的時代使命，決定了反帝反封的思想追求必然是近代中國進步思想發展趨勢。從閉關走向開放是近代中國發生的一個根本性的變化，這決定了“向西方學習”成為近代中國思想界的一個重要課題。第14課從“師夷長技”到維新變法第15課新文化運動與馬克思主義的傳播第16課三民主義的形成和發展第17課毛澤東思想第18課新時期的理論探索第14課從“師夷長技”到維新變法第16課

三民主義的形成和發展第15課新文化運動與馬克思主義的傳播第17課

毛澤東思想第18課

新時期的理論探索近代中國仁人志士向西方學習線索

地主階級

資產階級抵抗派（開眼看世界）洋務派（中體西用）維新派革命派激進派（君主立憲）（民主共和）（民主與科學）

無產階級革命者學器物學制度學思想（馬克思主義）

鴉片戰爭后——地主階級甲午戰爭后——資產階級——器物學習——制度模仿民族危機加深向西方學習不斷深入從師夷長技到維新變法核心解讀器物層次西方列強的侵略致使地主階級的知識分子開始被動向學習，尋求強國之道。兩者都沖擊了傳統保守思想，為西學在中國傳播創造了環境。兩者最終都失敗了！鴉片戰爭統治危機開眼看世界中體西用知夷層次用夷層次

天下由諸夏及蠻夷戎狄組成，中國即諸夏，為詩書禮樂之邦，在層次上居內服，在方位上是中心；蠻夷戎狄形同鳥獸，在層次上屬外服，在方位上是外夷。詩書禮樂的華夏文化可以無限地擴張。最后的理想是王者無外，合天下為一家，進世界于大同。——邢義田九州五方內、外服鴉片戰爭

堅船利炮

天下觀的破滅

近代外交觀念

國家意識近代中國人世界觀的改變：從天下到萬國嘉道之際的經世思潮經世致用，通經致用，經邦濟世，經濟時務。經世思想是儒家文化的一種傳統精神。從先秦諸子開始，中國士人就以關懷社會，參與政治為自己學業價值的最高體現，具有相當積極的入世價值取向。經世思潮興起原因內憂外患：清政府統治危機/海患學術流變：漢學和宋學的弊端，今文經學的興起經世派的主要代表人物

林則徐、龔自珍、魏源、徐繼畬、黃爵滋、包世臣、姚瑩等。

魏源思想簡介生平和著作魏源（1794—1857），字良初，又字默深。湖南邵陽人。主要著作有：《書古微》、《詩古微》、《曾子發微》、《孝經集傳》、《大學發微》、《董子春秋發微》、《圣武記》、《海國圖志》、《元史新編》等。

未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。——魏源《海國圖志·議戰》從“知夷”到“用夷”“西學中源”

觀點：西學源自中學，認為近代西方社會的種種制度、文化在中國古已有之；鼓吹“西技、西政出于中國”，西學完全可以納入傳統經學的體系。評價：“西學中源”說對于打破中西文化的對立，認同西學，發掘古學，有一定的積極意義。但是，“西學中源”說不是建立在科學的基礎上，而是一種牽強附會的主觀臆斷和比附。它從天朝上國的觀念出發，表現出以我為中心的虛驕自大的心理。從“知夷”到“用夷”

外夷奇器，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之。——林昌彝“中體西用”歷史考察

馮桂芬：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”。沈壽康：“中西學問，本自互有得失，為劃人計，宜以中學為體，西學為用。”1895.4。從“知夷”到“用夷”孫家鼐：“今中國京師創立大學堂，自應以中學為主，西學為輔；中學為體，西學為用；中學有未備者，以西學補之，中學其失傳者，以西學還之。以中學包羅西學，不能以西學凌駕中學，此是立學宗旨。”1896.8。張之洞系統地闡述和發揮了中體西用思想：“舊學為體，新學為用，不使偏廢”；“中學為內學，西學為外學，中學治身心，西學應世事。”標志著中體西用思想的成熟。光緒強調中體西用是實行維新新政的政治原則。也是清末新政的政治原則。

中體西用的內涵1、中學：中國傳統的意識形態及政治經濟制度。2、西學：不同的人不同的時代有不同的內涵，總的趨勢是內涵日益豐富。從器物而制度，構成近代中國人學習西方的一個歷史階梯。3、中體西用：即利用西方國家的物質文明來維護中國的封建統治并穩定中國孔孟之道的中心地位；也包含有吸取西方學術、政治中能夠補中國學術之缺和起中國政教之疾的東西，二者是主輔、本末關系，地位有所不同。4、中體西用在教育思想上，是作為一種辦學宗旨而提出的。從“知夷”到“用夷”中體西用的評價（1）中體西用是在中西文化沖突之下中國人所做出的一種反應。（2）是晚清三次新政的指導思想和政治原則，晚清三次新政改革內容的變化與中體西用內涵的演變是一致的。（3）對19世紀下半葉中國社會的近代化具有明顯的指導作用和積極意義。從“知夷”到“用夷”核心解讀制度層次激發了人民的愛國思想和民族精神，是一次思想解放潮流，起到了思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。但最終以失敗告終，說明改革方案在中國行不通！民族危機經濟發展力量壯大西學傳播早期維新思想康、梁維新思想傳播與頑固派論戰實踐維新變法康有為思想簡析生平與著作1858-1927，字廣廈，號長素，廣東南海人。主要著作有：《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》、《論語注》、《孟子微》、《大學注》、《中庸注》、《禮運注》、《春秋董氏學》、《康子內外篇》、《萬木草堂口說》等。康有為維新思想特點

孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰就成功了。皇帝是舊中國的政治中心，所以康有為的實際政治工作是抓住皇帝下手。——蔣廷黻《中國近代史》“兩考”及其影響

《新學偽經考》初刊于1891年。主要內容：一、西漢經學，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二，秦焚書，未厄及六經，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三，孔子所用字，即秦漢間篆書，即以文論，亦絕無今古之目；四、劉歆欲彌縫其作偽之跡，故校中秘書時，于一切古書多所羼亂；五、劉歆所以作偽經之故，因欲佐莽篡議，先謀湮亂孔子之微言大義。康有為思想簡析

“《偽經考》之書，……乃至謂《史記》、《楚辭》經劉歆羼入者數十條，出土之鐘鼎彝器，皆劉歆私鑄埋藏以欺后世，此實為事理之萬不可通者，而有為必力持之。實則其主張之要點，并不借重于此等枝詞強辯而始成立，而有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據或曲解證據，以犯科學家之大忌，此其所短也。有為之為人也，萬事純任主觀，自信力極強，而持之極毅，其對于客觀的事實，或竟蔑視，或必欲強之以從我。其在事業上也有然，其在學問上也有然，其所以自成家數崛起一時者以此，其所以不能之健實之基礎者亦以此。讀《新學偽經考》而可見也。”

——梁啟超《清代學術概論》康有為思想簡析《孔子改制考》，刊于1898年，主要內容：

周末諸子百家創立教義，企圖憑自己的理想來建立最好的社會制度，并把這種制度托為古代曾經實施，借以取得人們的信仰。孔子創立儒教，提出一套他自己創造的堯、舜、禹、湯、文、武的政教禮法，作為托古改制的依據，由于教義最完美，制度最完備，徒眾最眾多，于是在漢武帝時取得一統的地位，孔子也就成為“萬世教主”。康有為思想簡析為什么要托古改制？“榮古而虐今，賤近而貴遠”是人之常情。“布衣改制，事大駭人。故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。”兩考之影響兩考與變法：思想的沖擊與實際變革的影響/清政府：《偽經考》三次奉旨毀版，《改制考》兩次毀版學術影響a、徹底否定古文經/方法上“六經注我”的色彩更濃。b、疑古思潮的興起

康有為思想簡析

有人說：“康有為不是一個政治家，實是光緒皇帝以及全中國的不幸。假如康氏的謹慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開維新，早就帶來了‘未來的中國’。”這段話主要說明了(

)A.只有政治家才能帶來“未來的中國”B.康有為性格對維新運動的重要影響C.康有為性格中的弱點與優點D.改革家應兼具謹慎與熱情的性格梁啟超思想簡介

生平

變法思想：《變法通議》新民思想：《新民說》認為在社會進步中，人的改造比法的建設更為重要。

新民的路徑與方法：以教育新民，以報刊新民，以新史學和新小說新民。《新大陸游記》《歐游心影錄》梁啟超與清代學術史研究《清代學術概論》與《中國近三百年學術史》嚴復（1854.1.8—1921.10.27），福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家。先后畢業于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長。在北洋水師學堂任教期間，培養了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想。成為近代中國開啟民智的一代宗師。每個中國人都應該記住嚴復。嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時又葆有一顆純正的“中國心”。驅除韃虜

恢復中華創立民國平均地權核心解讀制度層次改良的方案行不通，以孫中山為首的資產階級革命派舉起革命的旗幟。三民主義于1924年重新闡發后為新三民主義。1231898年9月21日維新變法失敗1924年新三民主義1905年三民主義提出三民主義的內容三民主義民族主義民生主義民權主義驅逐韃虜恢復中華創立民國平均地權資產階級比較完整的民主革命綱領！前提核心補充發展民族革命

政治革命

社會革命

推翻清朝統治（奪取政權）推翻君主專制（建立政權）資產階級土地國有（鞏固政權）

“一切主義都是某時某地的有心人，對于那時那地的社會需要的救濟方法。”——胡適

材料一“民族革命，是要盡滅滿洲民族，這話大錯。……我們并不恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人……民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復我們民族的國家。照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命”。——1906年《<民報>創刊周年大會演說》材料二從1905甚至更早時開始，孫中山為了獲得日本的援助一再聲稱：“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本。”材料三所有中國前此與各國締結之條約，皆繼續有效。償款外債照舊擔認，仍由各省洋關如數攤還。所有外人之既得權利，一體保護。——《中國同盟會革命方略·對外宣言》（1）結合材料一分析民族主義的進步性？（2）結合材料二、三分析民族主義的局限性？1、民族主義（前提）

材料二凡國民皆平等，以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之。制定中華民國憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之。

材料三其現在之地價，仍屬原主。所有革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。

——《孫中山選集》2、民權主義（核心）3、民生主義（補充發展）

三民主義是如何指導資產階級革命斗爭的？這些斗爭的結果如何？有何啟示？三民主義的實踐材料談及新三民主義，孫中山這樣說：“中華民國就像我的孩子，他現在有淹死的危險。……我向英國和美國求救，他們只顧著站在岸上嘲笑我。這時候，漂來了蘇俄這根稻草。因為要淹死了，我決定抓住它。……我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進來。……為了謀求社會的根本改革，還要努力喚起民眾覺醒。”——1922年孫中山談話錄30晚年時期探尋理想新路核心解讀比較項綱領舊三民主義新三民主義民族主義驅除韃虜恢復中華反對民族壓迫推翻清朝統治“革命以來迭次發生亂事，均因各國援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國之外國勢力，中國之統一和平乃決不可能。”

——1924年孫中山的演說中國民族自求解放；中國境內各民族一律平等。新三民主義核心解讀比較項綱領舊三民主義新三民主義民權主義創立民國推翻君主專制建立民主共和

近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，成為壓迫平民之工具。……國民黨之民權主義，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利，凡賣中國民，以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。——《中國國民黨全國代表大會宣言》民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均享一切自由及權利。核心解讀比較項綱領舊三民主義新三民主義民生主義平均地權平均地權凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航空之屬，由國家經營管理之；使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節制資本之要旨也。“工人之失業者，國家當為之謀救濟之道，尤當為之制定勞工法，以改良工人的生活”“農民缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作”。平均地權，節制資本，實行耕者有其田的政策。

1917至1919年，孫中山傾其畢生學力著《建國方略》，系統地抒發自己的建國宏愿和構想。本書是孫中山先生最重要的著作之一，包括他設想的革命之后，開創未來社會建設新局面的幾個重要方面：心理建設、實業計劃和民權初步。三個部分一起構成了一幅完整的國家建設的藍圖，是孫中山政治思想和建國思想的集大成之作。孫中山思想概要孫中山思想概要(1)反清并不排滿，強調五族共和。

(2)開放門戶，尋求合作，歡迎外資共同開發中國。

(3)世界大同。孫中山思想的淵源“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創獲者”尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權能區分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經濟和平正義的土地政策

“五權憲法”即政府擁有立法、行政、司法、考試、監察五種治權，其中行政、立法、司法三權分立，由孟德斯鳩“三權分立，互相制衡”的理論而來，并參照美國聯邦制度，另加入中國特有的考試及監察兩權。同時，孫中山采取循序漸進辦法，將憲政程序劃分為三個階段：即軍政、訓政及憲政。孫中山思想概要尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權能區分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經濟和平正義的土地政策

孫中山擯棄了馬克思階級斗爭學說。他認為社會之所以有進步，是由于“社會上大多數經濟利益的調和，而非由于經濟利益的沖突。”他強調：“人類求生存才是社會進化的原因，階級斗爭不是社會進化的原因。”孫中山思想概要孫中山的自由平等觀念，與西方政治學者的論點截然不同，受中國傳統大同理想社會影響，他把堯舜時代解釋為“民主”時代，把井田制和均田制認為具有社會主義的性質。尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權能區分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經濟和平正義的土地政策尊重知識的孫文學說濟弱扶傾的民族主義權能區分的政治制度循序漸進的民主憲政以民生為本的歷史觀天下為公的政治理想公私兼顧的混合經濟和平正義的土地政策孫中山不贊成英美式的私有經濟，也不贊成蘇俄式的國有經濟，而采取一混合制度，使私人企業與國有企業共存。基于孟子時代的“井田制”，王莽時代的“王田制”，以及太平天國的“土地綱領”的啟發，他對都市土地用征收地價稅形式，將地價稅轉入國庫。在農村則實施耕者有其田，以“消滅分利、坐食”的地主階級。孫中山思想概要核心解讀新文化運動前期民主與科學民主科學-專制愚昧新文學-舊文學新道德-舊道德后期馬克思主義科學社會義思想層次新文化沖擊了封建思想的統治地位，使人們的思想得到空前的解放；為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件；推動了五四運動的發生；推動了自然科學的發展。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為越來越多的先進知識分子所接受，為中國共產黨的成立提供了思想基礎。中國報道1915年FORHISTORY1915新文化運動NEWS財經報道社會花絮政治新聞張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數量大增袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”民族資本主義發展資產階級力量壯大張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數量大增1915新文化運動NEWS政治新聞社會花絮財經報道社會鼓勵妻妾成群廣東富豪納妾創記錄張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數量大增資本主義經濟發展資產階級力量壯大1915新文化運動NEWS袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”政治新聞社會花絮財經報道北洋軍閥黑暗統治日帝加緊侵華社會鼓勵妻妾成群廣東富豪納妾創記錄張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數量大增資本主義經濟發展資產階級力量壯大1915新文化運動NEWS封建思想仍占統治地位袁世凱率文武百官祭孔袁接受日本的“二十一條”北洋軍閥黑暗統治日帝加緊侵華政治新聞社會花絮財經報道20世紀初的中國社會觀察一：辛亥革命前夕的社會思想材料一郭沫若（1910年前）：中國的不富不強就因為清政府存在，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海創造社，1930年第3版材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國人的能力不但可以恢復，而且可以在最短時日內恢復；一旦恢復，即可享有西方民族現在享有的完全的權利。”“中國醒悟之后，發憤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年間時論選集》第二卷上冊，三聯書店，1960年請根據材料，概括辛亥革命前夕資產階級革命志士們的理想和奮斗目標。近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。——梁啟超《五十年中國進化概論》，《飲冰室合集》文集之十四，中華書局，1989年影印本

某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張(

)A.打破保守觀念，為新文化營造空間B.剔除傳統糟粕，重建儒家信仰C.宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D.遵循進化理論，任憑自然選擇9月15日，上海出現了一本雜志《青年雜志》，言辭相當尖銳。1915新文化運動NEWS以陳獨秀為代表的一批先進的知識分子揭開了新文化運動的序幕！西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。——陳獨秀陳獨秀胡適李大釗魯迅新文化運動的主要代表三提倡三反對前

期后

期馬克思主義1919年1915年五四運動《青年雜志》創刊1917年十月革命1921年中共成立知識升華近代中國西學東漸的歷程、表現時間代表人物代表階級主張實踐結果四五十年代林魏地主階級師夷長技未實踐60—90年代曾李左張中體西用洋務運動19世紀末康梁嚴資產階級君主立憲維新變法運動20世紀初孫中山民主共和辛亥革命20世紀初陳李胡魯民主科學新文化運動五四運動以后陳李毛無產階級馬克思主義醞釀工人階級政黨知識升華縱向比較近代社會思想潮對儒家思想的態度社會思潮對傳統文化的態度主要原因洋務思想中體西用維新思想借用儒家思想宣傳變革三民主義吸收傳統文化精髓來建設新文化新文化運動全盤否定毛澤東思想毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。歷史條件

①時代背景:20世紀上半葉帝國主義戰爭和無產階級革命的時代主題②社會基礎：近代中國社會的半殖民地半封建化和革命運動的發展③理論基礎和文化來源：馬克思主義和中國傳統文化

實踐基礎中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐。

一、毛澤東思想的形成和發展毛澤東思想發展過程（1）毛澤東思想的萌芽時期（黨的創立和大革命時期)恰同學少年（2）毛澤東思想的初步形成（土地革命戰爭時期)井岡山的歲月（3）毛澤東思想的成熟（抗日戰爭時期）延安的思索

（4）毛澤東思想的繼續發展（解放戰爭時期和建國以后）毛澤東思想萌芽初成二、毛澤東思想的基本內容

1.萌芽時期：（1921—1927）著作：《中國社會各階級的分析》：明確指出農民是中國無產階級最廣大和最忠實的同盟軍。《湖南農民運動考察報告》：強調了進行農村革命的偉大意義。意義：從理論上解決了中國革命的領導者、同盟軍、革命對象等問題。清平樂·蔣桂戰爭毛澤東風云突變，

軍閥重開戰。

灑向人間都是怨，

一枕黃梁再現。

紅旗越過汀江，

直下龍巖上杭。

收拾金甌一片，

分田分地真忙。創作時間思想內容成熟發展成熟發展思考：為什么《新民主主義論》標志著毛澤東思想的成熟？

對中國革命的歷史進程作了詳盡完整的論述社會性質、主要矛盾革命任務、革命性質革命動力、領導階級革命階段、革命前途成熟發展成熟發展馬列蘇聯新中國對資政策專政對象革命盟友、和平改造政黨制度一黨制共產黨領導下多黨合作和政治協商意義：人民民主專政理論豐富并發展了馬克思主義的國家學說發展成熟發展成熟發展發展毛澤東思想的發展脈絡歷程時期著作理論貢獻萌芽大革命兩文初步形成土地革命三文最終形成抗日戰爭三文繼續發展解放戰爭一會一文建設時期兩文軍隊建設和軍事戰略、思想政治和文化工作國際戰略和外交政策、黨的建設和統一戰線也提出了獨創理論

毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。三、對毛澤東思想的評價毛澤東思想△抗日戰爭時期，毛澤東集中全黨智慧，先后發表了《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》等文章，這些文章的內容不包括

（）A.決定了中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命B.創造性地提出新民主主義革命的科學觀念C.描繪了新民主主義社會的藍圖及前景D.規定了即將建立的人民共和國的政權性質△(2014·廣東高考)毛澤東在中共七大上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個時期讓資本主義作為部分經濟而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了。”毛澤東旨在

(

)A．批評新經濟政策不合時宜B．說明社會主義改造的迫切性C．強調應堅持新民主主義路線D．重申農村包圍城市的革命道路△(2013·天津高考)毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式。”這里所說的國家形式是

(

)A．民主主義國家B．新民主主義國家C．資本主義國家 D．社會主義國家中國特色社會主義理論★56年《論十大關系》，標志著探索社會主義道路的開始。同年，中共“八大”正確分析了我國社會的主要矛盾明確了經濟建設的方針。★58年反右派斗爭擴大化，從理論上修改了中共“八大”關于我國社會主要矛盾的科學論斷。提出總路線，輕率地發動了“大躍進”和人民公社化運動，“左”傾錯誤開始泛濫。59年錯誤地發動“反右傾”斗爭。★60年糾正農村工作中的“左”傾錯誤，實施“調整、鞏固、充實、提高”八字方針。1962年初七千人大會，初步總結了“大躍進”中的教訓，同時為“反右傾”運動中被錯誤批判的大多數人平反。★66年錯誤地進行了“文化大革命”，“左”傾錯誤發展到“以階級斗爭為