第一章、世界的物質性及其發展規律第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學一、世界的物質性（一）哲學的基本問題1、哲學的淵源：（philosophy）一詞來源于古希臘文（philosophia)，意指“愛智慧”。原來這門學問在我國翻譯成“形而上學”；1874年日本學者西周翻譯成“哲學”；1896年前康有為、黃遵憲把日文譯名“哲學”引入中國2、哲學在中國的發展：現在一般把中國傳統哲學分為：先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學、乾嘉樸學。3、為什么學哲學？哲學關注兩個問題（錢穆）：1、什么是世界？2、什么是人生？（哲學的特點：非功利性）哲學教給我們什么？它教我們如何思考；它教我們熱愛智慧；它教我們發現真理；它教我們去體驗生命4、哲學的定義—是理論化系統化的世界觀；既是世界觀又是方法論；是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結。5、哲學與世界觀

哲學與世界觀的關系世界觀哲學哲學是系統化和理論化的世界觀

人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內的整個世界的總的看法和根本觀點。

世界觀的形成6、哲學基本問題包含的兩個方面（關于思維和存在的關系問題）思維和存在的關系問題思維和存在何者為第一性思維和存在是否有同一性唯物主義（存在第一性）唯心主義（思維第一性）可知論不可知論7、哲學基本派別1、唯物主義的歷史形態樸素唯物主義機械唯物主義辯證唯物主義2、唯心主義的歷史形態主觀唯心主義與客觀唯心主義3、辯證法與形而上學4、可知論與不可知論哲學基本派別與歷史演變●唯物主義的三種主要歷史形態（1）古代樸素唯物主義

把“物質”理解為自然界中一種或幾種具體的物質形態；特點（2）近代形而上學唯物主義把“物質”理解為當時所發現的物質結構的最小層次——原子；特點

（3）現代辯證唯物主義

物質是標志客觀實在的哲學范疇；特點※三種唯物主義各自特點、區別與聯系？世界怎么樣？

——辯證法和形而上學

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辯證法

用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。有古代樸素辯證法、近代唯心辯證法、現代唯物辯證法?形而上學

用孤立、靜止、片面的觀點看世界，否認事物內部矛盾的存在和作用。飛矢不動芝諾悖論：第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學一、世界的物質性

（二）物質觀的基本發展1、馬克思主義關于物質概念的理解恩格斯：“物，物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”（辯證唯物主義的物質定義）2、

列寧物質概念的重大意義※如何正確理解物質范疇？

一、世界的物質性

（二）物質觀的基本發展

3、物質的存在形式----運動、時間、空間運動（1）、運動是物質的根本屬性：

運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。恩格斯：“運動，就它被理解為物質的存在方式、物質的固有屬性這一最一般的意義來說，涵蓋了宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置移動起直到思維。”物質和運動不可分。割裂兩者之間的關系，分別犯形而上學和唯心主義的錯誤。（2）、靜止的定義、形式、承認靜止的意義（3）、（絕對）運動與（相對）靜止的聯系和區別（4）、割裂運動和靜止的后果：形而上學不變論、相對主義詭辯論（5）、時間和空間

運動是物質的運動，物質是運動的載體。機械運動物理運動化學運動生物運動社會運動進化方向退化方向分析赫拉克利特：“我們不能兩次踏進同一條河流。”克拉底魯：“我們一次也不能踏進同一條河流。”芝諾：“飛矢不動。”恩格斯：“運動即矛盾。”※運動和靜止辯證關系原理的方法論意義

時間的含義：時間是指物質運動的持續性和順序性。時間具有一維性、不可逆性古人云：“時乎時乎不再來”，“機不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這些都是時間一維性的生動寫照。空間的含義：空間是指物質運動的廣延性和伸張性。

空間的特點是三維性

時空和物質運動不可分

“一切存在的基本形式是空間和時間，時間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非常荒誕的事情。”

馬克思、恩格斯

運動著的物質總是存在一定的時空；時空是由物質運動衡量的。時間和空間的絕對性與相對性時間和空間的絕對性

時間和空間的絕對性是指時空的客觀實在性，時空的存在是客觀的，是不以人的意志為轉移的。時間和空間的相對性是指時空的具體特性是可變的，有條件的。時間和空間的相對性（愛因斯坦相對論證實）因物質形態的不同而不同（廣義相對論）因物質運動速度的不同而不同（狹義相對論）

時間和空間隨著物質形態的不同而不同

愛因斯坦廣義相對論認為，重力場的時間空間特性是依賴于物質的質量分布，物質的質量愈大、分布愈密、重力場愈強，則空間的“曲率”就愈大、時間的流逝就愈慢。※三種不同的幾何學※住得越高，老得越快時間和空間隨著物質運動速度的變化而變化

愛因斯坦在1905年發表的狹義相對論中給出的“尺縮效應”、“鐘慢效應”諸結論就是對這一思想的科學證明。※人類能夠時空旅行嗎？※時空相對性給予我們的啟示

一切以時間、地點、條件為轉移具體問題具體分析時空觀的方法論意義第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學（三）、意識1、物質決定意識：表現在意識的起源、本質和作用意識的起源：（1）意識是自然界長期發展的產物

無生命物質的反應特性低等生物的刺激感應性高等動物的感覺和心理人類的意識ABC（2）意識是社會歷史的產物勞動在意識產生和發展中起了決定性作用（豬孩王顯鳳）意識的本質：意識是人腦的機能（語言——意識的物質外殼；人腦——意識的物質器官），是客觀世界的主觀映象。人腦的復雜結構動物有意識嗎？人工智能的發展進一步證明了意識的本質馬克思：“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西而已。”※意識是人腦的分泌物？物活論？萬物有靈論？2、意識對物質的反作用

恩格斯說，意識是地球上“最美麗的花朵”。

辯證唯物主義在堅持物質決定意識，意識依賴于物質的同時，又承認意識對物質有反作用。這種反作用也就是意識的能動作用，即人特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

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意識能動性的主要表現

第一，意識活動具有目的性和計劃性。人是根據一定的目的、要求去確定、反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現出主體的選擇性。

第二，意識活動具有創造性。意識反映對象不只是一般地模仿，而是能動地創造。意識既有對當前的反映，又有對過去的追溯和對未來的預測，可以超越特定時空的限制。

F=GM1M2/R2

第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。意識能動性不限于從實踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導，通過實踐把“觀念地存在著”的模型、藍圖實現出來，變為客觀現實。

第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。我國傳統醫學的理論和實踐，在這方面更有獨特的貢獻。現代科學和醫學實驗也證明：意識、心理因素對人的健康狀況有重要影響。

心情愉快，延年益壽。身處逆境，容易生病。“笑一笑，十年少。”“愁一愁，白了頭。”※意識能動性對我們的啟示？第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學（四）、主觀能動性和客觀規律性的統一

規律：事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

首先，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。其次，只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。

正確發揮主觀能動性，應當注意：從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；

實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學（五）、物質與意識1、物質決定意識2、意識反映物質3、意識具有能動性第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學

（六）、世界統一于物質意識統一于物質自然界統一于物質人類社會統一于物質（1）人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分（2）人們謀取物質生活資料的實踐活動是物質性的活動。（3）物質資料的生產方式是人類生存和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。※如何正確理解世界的物質統一性？與唯心主義、二元論、宗教神學根本對立世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。實踐意義?世界物質統一性原理的重大意義唯物主義唯心主義形而上學辯證法世界觀的基本問題世界的存在狀態問題：世界“怎么樣”世界的本原問題：世界“是什么”辯證法魅力的詮釋（關于聯系和發展的學說）

辯證法魅力的詮釋（關于聯系和發展的學說）

辯證法:用聯系的、發展的從而全面的觀點看世界形而上學:用孤立的、靜止的從而片面的觀點看世界二者對立的焦點：是否承認事物內部存在矛盾、是否承認矛盾是事物發展的根本動力第一章、世界的物質性及其發展規律一、世界的物質性（一）、哲學基本問題（二）、物質觀的基本發展（三）、意識（本質、本源、能動性）（四）、客觀規律性和主觀能動性（五）、物質與意識（六）、世界統一于物質二、事物的普遍聯系和永恒發展（一）、聯系（二）、發展（三）、對立統一規律（四）、質量互變規律（五）、否定之否定規律三、自學

對立統一規律(矛盾規律）----唯物辯證法的實質和核心它揭示了事物發展的動力和源泉質量互變規律—揭示了事物發展的兩種不同狀態和形式否定之否定規律—揭示了事物發展的道路和方向

原因和結果

現象和本質必然性和偶然性形式和內容可能和現實唯物辯證法體系三個基本規律五對基本范疇

（一）事物的普遍聯系1、聯系的涵義2、聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性3、馬克思主義關于事物普遍聯系原理的意義（二）事物的永恒發展1、運動、變化、發展的區別2、發展的永恒性及其本質3、事物的存在和發展是一個過程（三）聯系和發展的基本環節--原因與結果、現象與本質、內容與形式、必然性與偶然性、現實性與可能性（自學）（一）事物的普遍聯系聯系的涵義：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯系的特點：客觀性普遍性多樣性條件性

工業依賴農業提供糧食、原材料和市場等，農業又依賴工業提供化肥、農藥、機器和日用品。（一）事物的普遍聯系聯系的普遍性（一）事物的普遍聯系

聯系的客觀性事物的聯系是本身固有的，不是主觀臆想的；世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯系而存在的，這是一切事物的客觀本性；堅持聯系的客觀性，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。與住房問題相聯系的其它問題（一）事物的普遍聯系聯系的普遍性1現代科學的發展不斷把人們原來沒有認識到的聯系揭示出來物理學化學物理化學化學物理（一）事物的普遍聯系聯系的普遍性2邊緣學科示意圖化學天文學經濟學地理學物理學數學橫斷學科示意圖現代科學的發展不斷把人們原來沒有認識到的聯系揭示出來（一）事物的普遍聯系聯系的普遍性3物理學地理學經濟學生物學化學法學醫學環境科學

綜合學科示意圖現代科學的發展不斷把人們原來沒有認識到的聯系揭示出來（一）事物的普遍聯系聯系的普遍性4

聯系的多樣性是指事物、現象和過程的聯系方式是極其復雜的和多種多樣的。（一）事物的普遍聯系聯系的多樣性1城門失火，殃及池魚。“火水魚”

直接聯系與間接聯系城門失火啦！城門失火，殃及池魚呀（一）事物的普遍聯系聯系的多樣性2哲學故事：城門失火，殃及池魚

從前有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒自由自在地在里面生活著。有一天，忽然城門上燃起了大火，一條魚兒看見了大叫道：“不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧！”

但是，其它魚兒不以為然，認為城門失火，離他們居住的池塘很遠，用不著大驚小怪。結果，除了那條魚外，別的魚都沒有逃走。

這時，人們趕來救火，他們從池塘里舀水往城門上潑，不一會，火被熄滅了。由于舀干了池塘里的水，沒逃走的魚全遭了殃。

這個寓言故事告訴人們：在城門這個地方，火-水-魚是有聯系的。池塘的水能滅城門的火，這是直接聯系。魚兒與城門失火則是間接聯系，是通過池水這個中間環節發生聯系的。那些遭了殃的魚兒，就在于忽視了事物的聯系性。“種瓜得瓜，種豆得豆”表現的是本質聯系；一棵瓜秧結幾個瓜、一個豆莢結幾粒豆，則是非本質聯系。本質聯系與非本質聯系（一）事物的普遍聯系聯系的多樣性3內部聯系與外部聯系核燃料鈾原子彈爆炸DNA雙螺旋結構克隆牛（一）事物的普遍聯系聯系的多樣性4必然聯系與偶然聯系蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果與地球之間的必然聯系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋果與人的偶然聯系。（一）事物的普遍聯系聯系的多樣性5（一）事物的普遍聯系

聯系的條件性1、條件對事物的發展和人的活動具有支持或制約作用，有利條件支持和促進事物的發展和人的活動，不利條件制約和阻礙事物的發展和人的活動；2、條件是可以改變的，人們在條件前面并不是消極無為的，經過努力化不利條件為有利條件，可以創造出事物發展所需要的條件；3、改變和創造不是任意的，必須尊重事物發展的客觀規律，不能不顧客觀實際可能硬要去改變條件--------科學的態度：立足現實、腳踏實地、充分利用有利條件又善于化不利條件為有利，創造有利條件（一）事物的普遍聯系馬克思主義關于事物普遍聯系原理的意義

馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物具體聯系，確立整體性、開放性觀念從動考察事物的普遍聯系。當代中國正在以科學發展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求人們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，促進經濟社會的協調和持續的發展，促進人的全面發展。當今世界是開放的世界，各個國家、各個民族之間的相互聯系日趨緊密，這就要求人們把握世界發展進程中諸方面的相聯系，把對外開放作為基本國策，抓住機遇，努力發展自己。

（一）事物的普遍聯系1、聯系的涵義2、聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性3、馬克思主義關于事物普遍聯系原理的意義（二）事物的永恒發展1、運動、變化、發展的區別2、發展的永恒性及其本質3、事物的存在和發展是一個過程（三）、聯系和發展的基本環節--原因與結果、現象與本質、內容與形式、必然性與偶然性、現實性與可能性（自學）（二）事物的永恒發展--聯系導致事物的運動、發展、變化

1、運動、變化、發展的區別

區別：1）運動是指宇宙中的一切事物的變化和過程，是物質的根本屬性和存在方式，是一般的變化。2）變化則側重強調運動中發生的狀態乃至性質的根本變化，是事物由一種狀態到另一種狀態，即量變和質變。3）發展指新事物的產生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。聯系：1）運動、變化既有上升的、前進的，也有下降的、倒退的，既有量變，也有質變；2）而發展則要通過質變實現，是事物前進的、上升的、進步的運動和變化，發展的實質是新事物代替舊事物。3）運動引起變化，變化有前進的，也有后退的，而發展是指那些上升的、向前的、進步的變化（二）事物的永恒發展

2、發展的永恒性及其本質

發展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。新生事物是不可戰勝的：1、就新事物與環境的關系而言2、就新事物與舊事物的關系而言（二）事物的永恒發展

3、事物的存在和發展是一個過程

人類社會的發展也是一個過程。從原始社會發展到奴隸社會，再從奴隸社會發展到封建社會、資本主義社會，有的國家己進入社會主義社會，表現出人類社會發展過程的總趨勢。從我國的現實看，我國正處于社會主義初級階段。社會主義作為過程的集合體，它將經過自身的長期發展，向著共產主義邁進，這是不以人的意志為轉移的歷史潮流。否定之否定規律質量互變規律對立統一規律2023/2/4

唯物辯證法及其基本規律

唯物辯證法是關于自然、社會和人類思維發展一般規律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法體系的內容如下：1.基本規律——質量互變規律、對立統一規律和否定之否定規律（這三大規律正是本講的內容）2.總特征——聯系和發展3.基本范疇——原因和結果、必然和偶然、可能和現實、形式和內容、現象和本質2023/2/4-唯物辯證法的三大基本規律（對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律）深刻地揭示了世界發展的內在動力、一般過程和基本趨勢。唯物辯證法的實質和核心是對立統一規律

三大規律之中的對立統一規律乃是唯物辯證法的實質和核心，原因在于：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法（矛盾分析法）。一、對立統一規律（一）矛盾及其基本屬性（二）矛盾是事物發展的動力（三）矛盾普遍性和矛盾特殊性及其辯證關系1、什么是矛盾？（一）矛盾及其基本屬性

矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

生命本身即包含有死亡的種子。黑格爾-

附：辯證法的矛盾與“邏輯矛盾”的區別：邏輯矛盾：因違背形式邏輯的矛盾律造成思維混亂而形成的不一致。其一般表現為：在同一時間或同一關系之中對同一事物做出截然相反的判斷。此情形中常有自我沖突的錯誤。而辯證法的矛盾則意味著事物本身所固有的既對立又統一的辯證本性及其在人們的思維中的正確反映。可見，辯證法的矛盾與“邏輯矛盾”之間有原則性的區別。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。（1）矛盾的同一性2、矛盾的基本屬性NS比如磁石或指南針的南極和北極是相互依存的①矛盾雙方相互依存，互為存在的前提。矛盾同一性的含義工業依賴農業提供糧食、原材料和市場等，農業又依賴工業提供化肥、農藥、機器和相關的日用品。②矛盾雙方在一定的條件下相互轉化。比如統治者和被統治者的地位在革命之后發生了變化。

矛盾同一性的含義（2）矛盾斗爭性

矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

學術爭鳴批評與自我批評戰場廝殺市場競爭-矛盾的斗爭性是一個寬泛的范疇，它在形式上可以是對抗性的，也可以是非對抗性的；在內容上可以泛指自然、社會和思維領域中矛盾對立的雙方相互分離的趨勢；在不同的階段上，程度可有很大的不同。①矛盾的同一性和斗爭性是相互區別的。△矛盾的同一性是相對的，它是有條件性的。△矛盾斗爭性是絕對的，它是無條件的。（3）矛盾同一性和斗爭性的關系②矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結、相輔相成的。

△斗爭性是同一性的基礎，同一性不能離開斗爭性而存在。

△斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性。（3）矛盾同一性和斗爭性的關系（二）矛盾是事物發展的動力矛盾是事物發展的動力，也可換句話說：“無條件的、絕對的斗爭性”和“有條件的、相對的同一性”相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展）。1、矛盾同一性在事物發展中的作用（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。植物和動物之間，植物通過光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動物則吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。（2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。（3）同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。

事物之所以能夠轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的作用。事物的發展方向和趨勢不是隨意的，而是有規律地向自己的對立面轉化。1、矛盾同一性在事物發展中的作用

（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。

（2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。（3）同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。2、矛盾斗爭性在事物發展中的作用（1）矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

推動人類武器演化的動力，是進攻和防守既斗爭又統一的相互作用。矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發展生命運動的發展和進化，是同化和異化、遺傳和變異既斗爭又統一的矛盾斗爭。

推動天體運動和演化的動力，是吸引和排斥既斗爭又統一的相互作用。河外星系銀河系太陽系生命運動的發展和進化，是同化和異化、遺傳和變異既斗爭又統一的矛盾斗爭。人類社會是由于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的既斗爭又統一而不斷發展的。

正確認識與錯誤認識、先進思想和落后思想既斗爭又統一，是推動思想前進的動力。比如物理學在“熱”這個問題上經歷了“燃素說”向“分子運動說”的轉變。-矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物發展過程中是相互結合、共同發生作用的，但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。1、矛盾的普遍性（三）矛盾普遍性和矛盾特殊性及其辯證關系矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生了，事物始終在矛盾中運動。①矛盾存在于一切事物的發展過程中，即事事有矛盾，矛盾無處不在。（1）含義機械運動包含了作用力和反作用力的矛盾。在自然界中，機械運動包含了連續性和間斷性、離心力和向心力等矛盾；化學運動包含了化合和分解、酸性和堿性、陽離子和陰離子等矛盾；生命運動包含了同化與異化、遺傳和變異等矛盾。在人類社會中，任何社會形態都是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾統一體。在認識領域，也存在著感性和理性、理論和實踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。②每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾，矛盾無時不有。（2）掌握矛盾普遍性的意義要勇于承認矛盾，沒有矛盾就沒有事物，全面地看問題；不要回避矛盾，而要揭示、分析和解決矛盾；不可否認矛盾的普遍性，但也不要制造不必要的矛盾。

2、矛盾的特殊性（1）矛盾特殊性的含義矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有其特點，矛盾在不同發展過程和階段各有不同特點，構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面都各有其不同的特點。①不同事物的矛盾各有其特點。現實中的復雜事物是由諸多矛盾構成的系統，包含著自身特殊的矛盾，從而與其他事物區別開來。（2）矛盾特殊性的表現-②同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點。第一，就事物發展過程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指貫穿于事物發展過程的始終并規定事物及其發展過程本質的矛盾；非根本矛盾則是指不能規定事物及其過程的基本性質，也不一定貫穿于事物發展過程始終的矛盾。我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。第二，就事物發展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。

主要矛盾即在復雜的矛盾體系中，居于支配地位和起決定作用的矛盾。

次要矛盾即處于從屬地位矛盾，對事物發展不起決定作用的矛盾。

我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。第二，就事物發展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。①主要矛盾規定和影響著次要矛盾的存在和發展，對事物發展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾的辯證關系②次要矛盾反過來也影響主要矛盾的解決；③主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉化。第三，就每一矛盾內部對立雙方而言，又分為矛盾的主要方面和次要方面。矛盾主要方面即矛盾雙方中，處于支配地位，起主導作用的方面。矛盾次要方面即矛盾雙方中，處于被支配地位，不起主導作用的方面。①矛盾主要方面支配和制約著次要方面，并決定著事物的性質；矛盾主要方面和次要方面的辯證關系鄧小平同志科學地評價了毛澤東同志和毛澤東思想：在毛澤東同志的一生中，功勞是主要的，錯誤是次要的。①矛盾主要方面支配和制約著次要方面，并決定著事物的性質；矛盾主要方面和次要方面的辯證關系②矛盾次要方面反過來也影響和制約著主要方面，對事物的發展進程起加速或延緩的作用；③矛盾主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉化。（3）掌握矛盾特殊性的意義①分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎。如實地認清矛盾的特殊性，才能認清事物的本質和發展方向。②分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵。分析了矛盾的特殊性才能了解事物千差萬別的根據，才可能對癥下藥，正確地解決問題。-③有助于我們堅持兩點論和重點論的統一

“兩點論”，就是認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。通常所說的“統籌兼顧，適當安排”和“學會彈鋼琴”的工作方法，講的正是這個道理。“重點論”就是認識復雜事物的發展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。時常說的“打蛇要打七寸”、“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要使在刀刃兒上”等，這些講的都是抓重點的道理。“兩點論”和“重點論”是相互聯系、不可分割的，“兩點”是有重點的兩點，“重點”是兩點中的重點。它們是矛盾分析法的具體體現。我們要堅持兩點論和重點論的統一。馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。

列寧：《共產主義》研究和解決問題，要做到具體問題具體分析，一切以時間、地點和條件為轉移。“具體問題具體分析”（1）普遍性與特殊性（共性和個性）相互區別。3、矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系矛盾的普遍性是無條件的、絕對的，而特殊性是有條件的、相對的。（2）普遍性與特殊性相互依存。①矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系世界上沒有“水果”，只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態。它們雖然各有特點，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖類等有機成份。②矛盾的特殊性也包含普遍性，特殊性也不能脫離共性而存在。3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系③普遍性與特殊性的相互轉化由于客觀事物的范圍和發展的無限廣大，在一定時間、一定場合是普遍性的東西，在另一時間、另一場合則變為特殊性的東西。反之亦然。矛盾普遍性和特殊性關系原理，是矛盾學說的精髓，是掌握唯物辯證法的關鍵。這一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。毛澤東4、矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理的意義矛盾普遍性和特殊性關系原理為我們提供了科學的領導方法和工作方法。在實際工作中常運用“一般號召與個別指導相結合”的科學方法。搞試點調查研究干部下鄉蹲點辦特區實行民族區域自治一般號召與個別指導相結合③矛盾普遍性與特殊性關系原理，是堅持一般和個別相結合，堅持普遍真理和具體實踐相結合的關鍵。它是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結合的重要哲學基礎，也是我們建設有中國特色社會主義的重要理論依據。-矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結合的哲學基礎。中共堅持把馬克思主義普遍真理與中國具體實際結合起來，推進馬克思主義中國化，指導中國的革命和建設不斷取得新的勝利。中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義的基本原則，同時又根據我國實際和時代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實踐的結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是實現中華民族偉大復興的必由之路。二、質量互變規律（一）質、量、度（二）量變和質變（三）量變和質變的辯證關系（四）質量互變規律的方法論意義（一）質、量、度1、質

質是一事物區別于其他事物的內在規定性。

人之所以區別于一般動物，就在于人是有語言、能思維、會制造和使用工具從事生產勞動的高級動物。（1）含義質與事物的存在是直接同一的。（2）質的特點認識質是認識的起點和基礎。（3）認識質的意義2、量（1）含義

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。量和事物的存在不是直接同一的。（2）量的特點認識事物的量是對事物質的認識的深化和精確化。馬克思指出：一門科學只有能夠成功地應用數學時，才算達到了真正成熟的地步。（3）認識量的意義（1）含義

度是事物質和量的統一，是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。3、度度兩端的界限叫關節點或臨界點。

在標準大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質的度就是0℃—100℃。這個度的兩端，即0℃和100℃就是關節點或臨界點。冰水蒸汽50C0C100C

（2）掌握度的意義第一，只有把握事物的度，才能準確認識事物的質；第二，要堅持適度原則；要注意掌握分寸，“過猶不及”。樂極生悲適度的原則

第一，只有把握事物的度，才能準確認識事物的質；第二，要堅持適度原則；第三，只有把握事物的度，才能避免工作中犯“左”或“右”的錯誤。（2）掌握度的意義（二）量變和質變1、量變的含義量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。2、量變的形式冰凍三尺，非一日之寒。①數量的增減引起事物的變化。②構成事物的成分在排列順序和結構方式上的變化引起事物的變化。甲醚分子結構式乙醇分子結構式質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。冰水蒸汽50C0C100C3、質變的含義

一個人從合格的公務員變成了罪犯，是這個人的思想意識和道德品質發生了質變。4、質變的形式火山爆發地震海嘯原子彈爆炸戰爭南昌起義①爆發式飛躍：通過對抗的形式來實現的質變物種的演變、猿到人的轉化、人們世界觀、人生觀的改變等是非爆發式飛躍。②非爆發式飛躍：是指不通過對抗的形式，而通過新質要素的逐漸積累和舊質要素的逐漸消亡來實現的質變。4、質變的形式5、量變和質變區分根本標志:事物的變化是否超出了度的范圍。1、量變是質變的必要準備。司馬遷著《史記》用了15年達爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年（三）量變和質變的辯證關系不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。

荀子合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。老子千里之堤，潰于蟻穴2、質變是量變的必然結果善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。3、量變和質變相互滲透①總的量變過程中有階段性和局部性部分質變階段性部分質變，是指事物的根本性質未變，而比較次要的性質發生了變化，使事物的發展呈現出階段性。

“五四”運動使舊民主主義革命轉變為新民主主義革命，就是民主革命總過程中的階段性部分質變。五四運動局部性部分質變，是指事物全局性質未變，而某些局部性質發生了變化。

我國新民主主義革命時期，一塊塊革命根據地的建立，相對于處于半封建半殖民地社會的全國而言，就是局部性的部分質變。建立農會建立革命根據地延安

十一屆三中全會以后，黨中央制定了讓一部分人、一部分地區先富起來的政策，先后批準并實施了多種經濟技術開發特區，這些都是哲學上局部性部分質變原理的具體運用。

解放戰爭時期的戰略決戰特別是三大戰役，就是質變過程中量的擴張的表現。平津戰役淮海戰役遼沈戰役②在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。-（四）質量互變規律的方法論意義質量互變規律：質變和量變是相互依存和相互貫通的，量變引起質變，在新的質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，這就是質量互變規律。它體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。1、要把遠大的理想和埋頭苦干的精神結合起來。

3、要把腳踏實地的工作作風與勇于開拓創新的改革精神結合起來。方法論意義2、在進行量的積累時要充滿必勝的信心和信念。（三）事物的辯證發展是一個否定之否定的過程三、否定之否定規律（一）肯定因素和否定因素（二）辯證的否定