第3課宗教改革運動的擴展學習目標：1.簡述歐洲宗教改革的主要內容。2.分析歐洲宗教改革的歷史作用。1.重點：加爾文宗教改革的歷史作用、亨利八世宗教改革的結果、宗教改革的影響。2.難點：先定論、加爾文與亨利八世宗教改革的性質、英國國教與清教徒。教材整理1加爾文宗教改革1．背景(1)加爾文受過文藝復興時期人文主義的影響。(2)加爾文發表了《基督教原理》等論著，提出了自己的宗教改革主張。(3)1541年，日內瓦政權邀請加爾文主持宗教改革。2．內容(1)宗教儀式：主張簡化宗教儀式。(2)宗教思想：思想核心是“先定論”。(3)宗教精神：認為財富是成功的標志，主張選民要以奮斗精神取得事業成功。(4)教會組織：建立共和式的長老制。3．影響(1)講道和閱讀《圣經》成為日內瓦人的日常宗教活動。(2)加爾文的宗教改革主張傳播到歐洲許多地區，日內瓦被稱為“新教的羅馬”。[深度點撥]加爾文宗教改革進步性的表現加爾文教相對于路德教，對西歐資本主義的興起和發展影響極大，主要表現在：(1)有利于歐洲資本主義工商業的發展。(2)主張選民要有奮斗精神和一些高尚品德，引起社會風氣的變化，反映了資本原始積累時期資產階級的意識形態。(3)主張建立共和式的長老制度和政教合一的資產階級民主政權形式，對后來的尼德蘭資產階級革命和英國資產階級革命產生了重要影響。教材整理2亨利八世宗教改革1．背景(1)經濟：16世紀初，新興資產階級和新貴族開始崛起。(2)政治：日益集權的英國君主力圖擺脫羅馬教權的控制。(3)思想：隨著文藝復興運動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層反教會情緒不斷高漲。(4)導火線：亨利八世離婚案。2．內容(1)1529年的改革法令①教會立法須經國王批準方可生效。②教會向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫。③取消教皇的最高宗教司法權和教皇任命英國主教等神職人員的權力，任命改革派教士領導英國教會。(2)1534年，頒布“至尊法案”①規定國王為英國教會最高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規的權力。②保留天主教的主教制、基本教義和儀式。③沒收修道院的財產歸王室所有。3．影響(1)確立了英國基督教為英國國教。(2)英國國教會成為封建專制統治的工具。[深度點撥]英國宗教改革的特點(1)采取了自上而下的方式進行。(2)不再從屬于羅馬教廷，但改革沒有廢除天主教的教義和儀式，保留了大量天主教的殘余。(3)進一步產生了新的反對派。教材整理3宗教改革與社會變革1．派別：路德派、加爾文派、英國國教。2．實質：西歐資產階級在意識形態領域里進行的一場反對封建統治的政治斗爭。3．影響(1)摧毀了天主教會的精神獨裁，促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發展。(2)打擊了西歐封建勢力，有利于資本主義的發展。(3)否定羅馬天主教會的權威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發展奠定了基礎。(4)加爾文派成為日后尼德蘭革命的旗幟，促使英國形成清教運動，開始了英國資產階級革命。[課中思考]閱讀教材P72“學思之窗”，思考：請你參考加爾文的宗教改革主張，思考為什么說他所進行的宗教革命運動促進了歐洲資本主義的發展？【提示】(1)他認為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標志，主張選民要以奮斗精神取得事業成功，并且具有節制、忍耐、簡樸、誠實、講信用和謙遜等高尚的美德。(2)鼓勵人們鄙視懶惰與保守，鼓勵積極開拓進取，勤勉敬業，堅持不懈，獲取最后成功。(3)實際上都為資產階級的經濟活動披上了神圣的宗教外衣，所以促進了歐洲資本主義的發展。知識網絡史論要旨1.加爾文的先定論，實質上反映了早期資本原始積累時期資產階級的意識形態。加爾文的主張更適應了資產階級激進派的要求，產生了更為廣泛的國際影響。2.亨利八利的宗教改革其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現實政治和國家利益的需要，其動機是維護日益強大的王權。3.宗教改革在經濟、文化、教育等方面都產生了重要影響，為即將到來的資產階級革命做了思想意識方面的準備。探究點歐洲宗教改革的特點和影響史料解讀史料一比較一般的歷史的運動帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內，具有真正普遍意義的革命也只有在資產階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀起到17世紀，才帶有這種宗教色彩；而且這種色彩……要用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態，即宗教和神學。加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教卻在荷蘭創立了共和國。——據恩格斯的評論注意分號，它將第一段史料分為兩層，抓住“帶有宗教的色彩”“宗教和神學”等關鍵信息。史料二16世紀歐洲的宗教改革導致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。——選自馬克垚《世界文明史》注意史料第二句話中分號前后的關鍵信息。【史料應用】(1)根據史料一，指出資產階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？【提示】形式：反對天主教神學的形式。原因：中世紀的西歐，天主教是封建主階級進行精神統治的有力工具。(2)結合史料二分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現出哪些特點？【提示】一些地方化、民族化的新教組織出現；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰即可得救的主張。【史論拓展】歐洲宗教改革的特點和影響(1)特點①宗教改革是一場意識形態領域的反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動。②改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式進行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應本民族的宗教。(2)影響①政治：a.打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產階級革命的旗幟。b.加強了君主專制制度，增強了新興民族國家的力量。②經濟：沒收了教會的大量土地和財產。③文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業的發展。④思想：越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展；為啟蒙運動做了思想準備。閱讀下列材料，回答問題。材料一維新人士唐才常在1897年寫道：“路德者，不服從天主教教皇之壓力，別立新教以抗羅馬，而改教之徒云集景附……雷奔電激，為古今中外不可一世之業。”材料二1902年梁啟超指出“路德新教之起，全歐精神為之一變”。(1)你如何看待材料一的觀點。(2)結合所學知識說明材料二的觀點。【規范解答】第(1)問，根據材料一并結合所學知識進行分析。第(2)問，根據所學知識并結合材料進行歸納分析。【答案】(1)有利于推動維新變法運動的開展，片面擴大了路德改革的作用。(2)沉重打擊了天主教會，解放了人們的思想，為歐洲走向現代化創造了條件。1．加爾文說：“一個人所以發家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。……財富本身絕不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。”材料主要體現了()A．加爾文的先定論思想B．加爾文宗教改革對許多國家產生了重大影響C．加爾文代表了社會各階層的利益D．加爾文徹底否定了天主教會的作用【解析】題干材料表明加爾文主張“先定論”，選民獲得上帝賜予的智慧、享樂和權利，注定會發財致富，故選A項。【答案】A2．下列有關17世紀30年代至60年代英國宗教問題的表述，不正確的是()A．進行了宗教改革，建立起英國國教教會B．清教徒議員在議會中拒絕通過征稅法案C．查理一世的宗教壓迫導致了蘇格蘭人民起義D．克倫威爾厲行清教法規【解析】英國國教仍堅持天主教教義，長期遭到非國教徒的反對，故不能建立起英國國教教會，故選A項。【答案】A3．馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括()①確定了“教隨國定”的原則②建立了以國王為首腦的教會③否定了羅馬教廷的權威④促進了資本主義的發展A．①②③④ B．①③④C．②③④ D．③④【解析】由所學知識可知，“教隨國定”是德意志宗教改革的結果，建立以國王為首腦的教會只符合英國，故排除①②，選擇D項。【答案】D4．武漢大學趙林教授作了一場題為“宗教改革與西方文化的現代化轉型”的講座。很多同學提出了自己的觀點，其中不符合實際的是()A．打破了對教會的迷信，解放了思想B．進一步弘揚了人文主義思想C．為資產階級革命作了思想動員D．是一場資產階級反對教會的政治運動【解析】A、B、D三項都是對宗教改革的正確評述，C項是18世紀歐洲啟蒙運動的影響，故選。【答案】C5．閱讀下列材料，回答問題。材料一加爾文是瑞士宗教改革家……他的神學思想在許多方面與路德相同，如強調《圣經》是基督教信仰的唯一根據和權威；主張“因信稱義”等。——《世界近現代史資料匯編》材料二加爾文教的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽分子的要求……加爾文的教會組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領主嗎？——恩格斯(1)根據材料一回答，馬丁·路德和加爾文的宗教信條對上帝的共同態度是什么？(2)根據材料二及所學知識，說明加爾文教比路德教有何重要進步？(3)材料二表明加爾文教的進步之處適應了哪一階層的要求？【解析】第(1)問，要結合材料一及馬丁·路德的改革內容分析比較。第(2)問，要結合材料二中的有關信息及馬丁·路德和加爾文改革的內容歸納概括。第(3)問，難度不大，根據材料二進行分析即可。【答案】(1)信仰上帝。(2)加爾文進一步提出自由、平等和個人主義是真正的宗教精神，提出了建立民主教會的主張。(3)適應了資產階級激進派的要求。學業分層測評(十五)(建議用時：45分鐘)[學業達標]1．恩格斯說：“加爾文的教會組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領主嗎？”對材料理解不正確的是()A．加爾文主張建立民主的教會組織B．加爾文主張建立政教合一的政權C．加爾文的主張推動了歐洲資本主義的發展D．加爾文主張加強王權【解析】根據材料信息“還能夠仍然從屬于君王、主教和領主嗎”分析可知，加爾文反對專制王權，D項說法錯誤，符合題意。【答案】D2．加爾文認為，上帝自創世紀以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點實質上反映了當時()A．封建貴族世襲思想B．封建社會等級思想C．資本原始積累時期資產階級思想D．封建制度解體時期新興思想出現【解析】加爾文主張“先定論”，認為現世的成功是成為上帝“選民”的標志，為發財致富的新興資產階級找到理論依據，特別得到新興資產階級的支持，故選C項。【答案】C3．亨利八世的宗教改革，從本質上主要體現了()A．資產階級與王權的矛盾B．新貴族與舊貴族的矛盾C．王權與教權的矛盾D．資產階級與天主教會的矛盾【解析】亨利八世的改革主要是為了改變羅馬教廷對英國的控制局面，因此屬于王權與教權的矛盾，故選C項。【答案】C4．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領導宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會財產，歸王室所有④否認教皇是最高領袖A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④【解析】本題考查對歷史事件的綜合比較能力。④是兩者改革的相同點，可排除A、C、D三項。【答案】B5．之所以說歐洲宗教改革是歐洲一次思想解放潮流，主要依據是()A．對天主教會發動了摧毀性的沖擊B．沒收了天主教會的財產，打擊了封建勢力C．發展了人文主義的思想D．確立了資本主義社會的政治框架【解析】歐洲宗教改革進一步解放了人們的思想，把人們從天主教神學統治下解放出來，宣揚人的地位與價值，發展了人文主義。D項是啟蒙運動帶來的影響，排除。【答案】C6．16世紀，歐洲掀起了反對天主教的宗教改革運動，宗教改革運動的實質是()A．新教反對天主教的運動B．一場反對天主教的運動C．資產階級反對天主教會建立本階級教會的運動D．是一場在宗教改革外衣掩飾下的資產階級意識形態領域里的反封建的政治運動【解析】解答本題的關鍵是明確“實質”類問題的解答方法，要體現這場運動的階級本質和斗爭對象。A、B兩項表述不屬于“實質”，只是這場運動的形式而已，C項無法體現實質，故選D項。【答案】D[能力提升]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一我日夜思索這句話(神的裁判表現在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。——馬丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預定，人的意志無法改變。人在現世的成功與失敗，就是得救與否的標志，就是“選民”與“棄民”的標志。——加爾文材料二1529年，都鐸王朝的亨利八世開始與羅馬教廷走向決裂；1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了“至尊法案”，宣布英國國王是“英國教會在地上之唯一最高首腦”。從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。(1)根據材料一，分別指出兩人的基本主張是什么，其共同點是什么。(2)根據材料二和所學知識分析，這次宗教改革有何顯著特點。(3)結合上述材料和所學知識，說明歐洲宗教改革運動的實質和歷史作用。【解析】第(1)問，根據材料一及所學知識不難回答，抓住“義人靠信仰生活”“人的得救與否……由上帝預定”進行概括即可