趕圩歸來阿哩哩中國少數民族音樂

各少數民族的音樂表演形式可分為民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術、民間戲曲音樂等。西南少數民族地區音樂文化

西南少數民族地區有30多個民族，民族分布錯綜復雜，所以西南地區的音樂文化交錯林立，既有個性，又相互混融，他們不分男女老幼，個個能歌善舞，是我中華民族音樂文化的重要寶庫。欣賞《阿細跳月》思考：表現的是哪個民族？描繪的是什么情景？音樂有何特點？視頻

《歌唱美麗的家鄉》——“飛歌”“飛歌”

“飛歌”苗語為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術的珍品。它音調高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節奏自由，有強烈的感染力。唱起來聲振山谷，山鳴谷應，幾里外都能聽見。節日或農閑的月夜里，云南彌勒彝族阿細人喜歡在松林或在空曠的草地上舉行“跳月”，參加者多為青年男女，小伙子拿月琴、三弦等樂器，邊奏邊唱，姑娘們隨著音樂拍手跳舞，至興高采烈時唱跳月歌。整個舞蹈活潑跳蕩，富有動感，已被列入“20世紀華人音樂經典”。西南少數民族傳統的節日

京族哈節傣族潑水節苗族蘆笙節苗族蘆笙節苗族蘆笙節苗族蘆笙節苗族火把節景頗目瑙縱歌巴烏象腳鼓

蘆笙西南少數民族樂器葫蘆絲口弦欣賞蒙古族的民間音樂：

蒙古民族被稱為音樂民族，又稱馬背上的民族，蒙古人的一生伴隨著豐富多彩的民歌。蒙古族民歌分為狩獵歌、牧歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等。蒙古民歌

蒙古族民歌《遼闊的草原》討論、分析歌曲的節奏和旋律特點。

蒙古族長調歌曲

長調歌曲是蒙古族音樂文化中最具代表性的，它把蒙古民族的智慧和心靈深處的感受表達的淋漓盡致，是蒙古族音樂的“活化石”，2005年11月蒙古族長調民歌被確認為“世界非物質文化遺產”。牧歌、思鄉歌、贊歌、宴歌等多屬長調類。嘎達梅林蒙古族民族英雄。1929年為了家鄉人民的利益，率眾起義，后因寡不敵眾，1931年犧牲。他的遭遇，體現了當時的社會矛盾，他的性格，體現了蒙古人的英雄性格，因此深受人們的懷念和尊敬。分析《嘎達梅林》

1.以蒙古族常用的五聲羽調式為基礎。2.上下兩句單樂段結構，節奏相同。上句起伏寬廣、情緒激昂，下句是上句的變化重復，旋律低沉，表現了人們對英雄的崇敬和愛戴之情。突出了英雄的高達形象。3.屬蒙古族短調歌曲。結構短小、節奏整齊。

蒙古族短調歌曲

短調歌曲結構短小，節奏整齊。狩獵歌、敘事歌及一些帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌等屬短調歌曲。請辨別長調或短調蒙古族特色樂器——馬頭琴

馬頭琴因琴桿上端雕有馬頭而得名，它不僅在世界器樂家族中占一席之地，而且也受到蒙古民間藝人、牧民的喜愛，是拉弦樂器。馬頭琴曲——萬馬奔騰

馬頭琴的音色特點馬頭琴音色時而柔和渾厚、時而深沉粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰，體現了蒙古民族人們生產、生活和草原風情，表現了蒙古民族的勤勞勇敢。震撼世人的草原文化瑰寶—呼麥草原文化瑰寶—呼麥，譽為世界音樂界“天籟之音”，是一種蒙古古老的演唱方式，純粹利用人的聲帶，同時發出兩個聲部的聲音，是世界少見的“喉音藝術”，是蒙古族民間藝術的“活化石”。2009年9月30日，成為蒙古人第二個成功入選《人類非物質文化遺產名錄》的項目。草原文化瑰寶—呼麥

說說你的感想

2010年8月4日，長調、馬頭琴、呼麥并稱“草原文化三寶”

，呼麥已絕跡了100多年，蒙古國的演唱方法有10余種，但目前內蒙古自治區的呼麥藝術家只能使用幾種方法演唱，所以呼麥急待人們的傳承與保護。蒙古好來寶由一人或多人以四胡等樂器自行演奏，坐著用蒙古語進行“說唱”表演的曲藝形式。

好來寶

說唱演員不但能拉會唱，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領，民族風格、地方特色較濃，如今在舞臺上演出的新式“好來寶”人數不等，有自編、自拉、自演，典調動聽，形式多樣且好看。

討論、分析蒙古族音樂特點1)屬中國音樂體系，多為五聲音階。羽、徵調式是蒙古族音樂最常用的調式。2)旋律線以拋物線型為主，一首樂曲、一個樂句和樂匯的高點，往往是在中間部分。3)曲調起伏較大，音域也較寬，具有濃厚的草原氣息。拓展延伸一各民族音樂風格的形成與哪些因素有關？以小組為單位討論、展示1地理環境和自然環境2社會生活和風俗習慣3語言文化和民族性格

拓展延伸二通過本堂課的音樂體驗，你認為音樂作品中的民族風格主要是通過哪些音樂要素表現出來的？旋律、調式、節奏、節拍、音色、力度、速度等小結豐富多彩的少數民族歌種、樂種、劇種，光輝燦爛、異彩紛呈，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。隨著時代前進的步伐，少數民族音樂還會不斷創新發展，