智慧的你，可以對上嗎？夕陽無限好，___________________。何當共剪西窗燭，_________________。身無彩鳳雙飛翼，________________。天意憐幽草，_______________。只是近黃昏卻話巴山夜雨時心有靈犀一點通人間重晚晴相見時難別亦難，_________________。春蠶到死絲方盡，________________。東風無力百花殘蠟炬成灰淚始干錦瑟李商隱

曾經不可一世的大唐王朝到了日薄西山的時候，李白羽化而去，杜甫潦倒而逝，白居易、韓愈、柳宗元也消逝在歷史的塵埃中。當盛唐的足音漸漸遠去，唐帝國一天天走進暮秋之年之時，李商隱款款走來，這位多才的情種，為大唐的落日增添了一道美麗的光環。今天，就讓我們走近這樣一位天才的詩人，走進李商隱的心靈世界。

字義山，號玉谿生。他年輕時受牛黨令狐楚賞識而中進士，后來又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩負德。牛黨掌權后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時死在滎xíng陽。李商隱的詩有獨特的藝術成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風格婉轉纏綿、典麗精工。有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。李商隱一說“錦瑟”是令狐楚家婢女名，這首是愛情詩；

一說是追懷他的亡妻王氏，是首悼亡詩；

還有人說就是一首詠物詩，瑟有“適、怨、清、和”四種調，詩中中間四句每句各詠一調；

還有人認為這是李商隱晚年追敘平生，自傷身世之辭；

也有將詠瑟與自傷身世結合起來解釋；有人干脆說它不可解。“五四”以來，又有“政治詩”說、詩總序說。因此人們感嘆中國詩歌史上爭論最大，解人最多的莫過于《錦瑟》了。關于錦瑟的多重主題說：首聯：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。詩意解讀：錦瑟呀，你為什么無緣無故要有五十根弦，每一音每一節都讓我回想起美好的青春年華。起興的手法：作為古代詩歌的一種表達手法,它有一個本質的特征,就是用做起興的事物與被興兩者之間有某種同質的關系。起興的事物——50弦的錦瑟被興——詩人生命中的每一個春秋此句運用了什么表現手法？首聯1.“錦瑟無端五十弦”起興，引出了什么內容？

2.“無端”包含了詩人的什么心情？

3.為什么要說“五十弦”？

4.“思華年”在內容和結構上有何作用？以錦瑟起興，引出對華年的回憶。含有對錦瑟埋怨之意。無端暗指詩人將近五十歲的人生（李商隱當時46歲）。意為追憶青春年華，為全篇主旨，以下文字皆因此生發出來。（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。）頷聯：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（用典）

詩意解讀：我曾經像莊子夢蝶一樣沉迷在美好的夢境中，最終卻只能像望帝那樣，把自己的傷心托付給杜鵑泣血的哀鳴。典故一：莊生曉夢迷蝴蝶（莊周夢蝶）最原始來源于《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則遽遽然周也，不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典故虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境（理想）。典故二：望帝春心托杜鵑（杜鵑啼血）

與這一典故相關的1、《成都紀》:“望帝死,其魂化為鳥,名曰杜鵑,亦曰子規”。2、王維《送梓州李使君》：萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪<miao>百重泉。3、李白《宣城見杜鵑花》：蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。4、李白《蜀道難》：但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。用望帝化杜鵑的典故.傳說周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后來禪位退隱,不幸國亡身死,魂化為鳥,暮春啼叫,以至口中流血,其聲哀怨凄悲,動人心腑杜鵑的象征意義杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄托了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象征物了。

3.“望帝春心托杜鵑”中哪個字將這一典故與詩人的情感交匯在了一起？請簡要分析。【提示】一個“托”字，不但寫出了杜宇把心托于杜鵑，也寫了詩人將春心托于錦瑟，詩人對年華逝去、理想破滅的感傷，無論是真，還是夢，他都會認真對待，即使死去也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。，頷聯小結詩人用“莊周夢蝶”道出人生變化莫測、難以把握和人生理想落空等含意,同時一個“迷”又使他兼有人生苦短、變化莫測使人迷惑惘然等含意。以此表達了詩人對人生深重的悲劇感。既以“望帝化鵑”自喻,那么,“春心托杜鵑”就是暗喻自己一生的種種美好情懷及理想落空、傷時憂國的悲苦,因無法在現實生活中直白、伸展,只好把它們都寫進了詩中,用詩寄托自己的心愿,表達自己的感傷。總之頷聯蘊含的是：李商隱自喻自己懷有絕世才華、崇高的理想，同時也含蓄地道出了自己一生沉淪下僚，窮困落魄，辛酸悲苦的身世。品典：滄海月明珠有淚傳說每當月明之夜，有南海鮫人對月泣淚，成為顆顆珍珠。典故三：滄海月明珠有淚（滄海遺珠）出自《新唐書·狄仁杰傳》：“仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。”元·金好問《寄答飛卿》：“一首新詩一線書，喜于滄海得遺珠。”“滄海月明珠有淚”一句是圍繞著“滄海遺珠”這個中心展開的浮想，以淚襯“遺珠”，以“月”襯“滄海”，大海蒼蒼，明月下照，珠光淚色，交相輝映，呈現出一幅愁愴凄麗的畫面，進一步寫理想破滅的沉痛。現在指大海里的珍珠被采珠人所遺漏，比喻埋沒人才或被埋沒的人才。藍田日暖玉生煙

傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，并想嫁給他，但沒有成功，因此郁悶而死。韓重從外地游學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，并對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。

過去生活的圖景、美好的愿望如同藍田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見，卻可望而不可即。

“藍田日暖，良玉生煙”是當時流行的一種比興象征說法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。頸聯小結：刻意營造了兩個感傷的意境，暗示出詩人虛負良才美質的一生。總的說來，這一聯用“滄海珠”和“藍田玉”以自喻。寫出了自己才華絕世，希冀用世，卻不為世用悲劇一生。2.本詩中間兩聯用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調？塑造了一種怎樣的意境？

共用了四個典故莊生夢蝶化蝶——望帝魂化杜鵑——南海鮫人珠淚——藍田山產玉——四個典故的運用表達了詩人悵惘、悲傷的內心情感，帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。對變化莫測的人生苦惱無限的悲傷、難言的愁緒與怨憤。對夢想和理想破滅的傷心夢想理想破滅后的迷惘尾聯：此情可待成追憶，只是當時已惘然。（直抒胸臆）詩意解讀：這種悲歡離合的感情哪能是今朝追憶時才有的，就在它發生的當時已經讓我感到茫然了。唉，追憶逝水年華，一切都已恍如隔世了！品味：既然此等情懷在當時就如此，那么今朝追憶此情又會惹起怎樣的悵恨，怎樣的哀怨，怎樣的苦痛呢？總承上文，直接抒情一說“錦瑟”是令狐楚家婢女名，這首是愛情詩；

一說是追懷他的亡妻王氏，是首悼亡詩；

還有人說就是一首詠物詩，瑟有“適、怨、清、和”四種調，詩中中間四句每句各詠一調；

還有人認為這是李商隱晚年追敘平生，自傷身世之辭；

也有將詠瑟與自傷身世結合起來解釋；有人干脆說它不可解。“五四”以來，又有“政治詩”說、詩總序說。因此人們感嘆中國詩歌史上爭論最大，解人最多的莫過于《錦瑟》了。關于錦瑟的多重主題說：作業新坐標第59頁60頁第三、四、五題錦瑟起興追懷借典抒懷追憶感懷夢破滅難施展心惘然感慨寄寓憶年華李商隱詩風及成因

李商隱的詩擅長用精美華麗的語言，含蓄曲折的表現方式，回環往復的結構，構成朦朧幽深的意境，來表現心靈深處的情緒與感受。在他的無題詩（包括以篇首數字為題而實際仍為無題的詩）中，這種特點尤其顯著。這種風格的成因是復雜的，1.