哲學的基本問題教案【教學目標】【知識目標】

識記哲學的基本問題哲學基本問題包括兩方面內容理解思維和存在的關系問題是哲學的基本問題劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準【能力目標】

使學生初步具有識別不同哲學派別本質的能力?！厩楦袘B度價值觀目標】

讓學生在生活和實踐中自覺堅持辯證唯物主義觀點，反對和批判唯心主義?！窘虒W重點】

哲學的基本問題唯物主義和唯心主義的根本分歧【教學難點】哲學的基本問題【教學手段】多媒體投影儀【教學方法】啟發式、圖示法、探究式教學為主，計算機輔助教學【教學時間】1課時

【教學過程】引入新課：

有人說哲學應該研究宇宙中的大問題，有人說哲學應該研究人生問題，也有人說哲學應該研究人類認識的問題。哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發展始終的基本的問題？這節課我們就來研究這個問題。進行新課：出示學習目標，學生自主學習，完成下列問題：1.哲學的基本問題是什么？2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是什么？3.劃分可知論和不可知論的標準是什么？4.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?生：思考討論，交流（略）講解新課：一、什么是哲學的基本問題（板書）教師活動：指導學生閱讀課本第10頁探究框題內容，并思考所提問題。學生活動：閱讀課本，討論問題。1.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（板書）展示：恩格斯的名言：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。范縝《神滅論》：南北朝時，齊國宰相肖子良大宴賓客，席上名流云集。他們大都迷信佛教，大談因果報應，宣揚人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出：“形存則神存，形謝則神滅。”形體存在則精神存在，形體消亡則精神消失。后寫成《神滅論》一書。.后來肖子良發動王公、權貴、僧侶60多人，發表了70多篇文章來圍攻范縝，都被范縝一一駁倒了。設問1：這里的“形”“神”各指什么？形神之辯揭示了什么哲學問題？學生：答略老師：哲學的基本問題：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。存在：簡單理解為，客觀存在的事物。思維：人腦的反映，比如，思想，理念，經驗，觀念，感覺，計劃，目標等。設問2：你認為先有“形”還是先有“神”？誰決定誰？生：答略學生：形決定神師：哲學基本問題包含兩方面內容，第一方面，何者為本原（思維和存在誰決定誰），對這一問題的不同回答，形成了哲學的兩大基本派別，即唯物主義和唯心主義。那么什么是唯物主義，什么是唯心主義？生：答略。師：凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。展示：荀子：天行有常，不為堯存，不為桀亡。貝克萊：存在就是被感知王陽明：心外無物。生：答略。師：哲學基本問題的第一個方面是思維和存在誰決定誰，那么第二方面的內容是什么？.生：有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）師：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。是劃分哲學上的可知論與不可知論的標準。對這一問題的不同回答，形成了哲學上的可知論與不可知論。

絕大多數哲學家對這個問題都作了肯定的回答。也有一些哲學家，如英國的休漠和德國的康德，否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性。他們的觀點被稱為不可知論。如：有一天,莊子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋下很多魚不停地游來游去,好不愜意，于是莊子說:你看,魚是多么快樂呀!惠施說:你不是魚,怎么知道魚很快樂呢?莊子反問道:你不是我,怎么知道我不知道魚快樂不快樂呢?惠施說:我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢?設問：這段對話說明了什么問題？生：答略師：按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。因此他堅持的是不可知論。設疑：你認為世界是可以認識的嗎？生：答略師：以前不認識的，現在被認識，現在沒有認識的，將來也會被不斷的認識，世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識的事物。師：通過上面的學習，我們了解了哲學的基本問題的兩方面內容，那么，為什么將思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題呢？為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題展示：古諺語：莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。設問：上述諺語說明了什么？生：答略師：人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。思維與存在的關系問題，是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。師：哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個是本原、究竟誰決定誰的問題的回答不同，哲學的性質就不同；對思維和存在究竟哪個是本原、誰決定誰的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，因此：思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。同時思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它對其他哲學問題的回答。注意：1.不能把“思維（意識）和存在（物質）的辯證關系”與“思維（意識）和存在（物質）的關系問題”等同起來。思維和存在的辯證關系是對思維和存在關系的正確理解，它包括兩個方面，一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動作用，即意識既能動地反映客觀物質世界，又能動地反作用于客觀物質世界。思維和存在的關系問題也包括兩方面的內容，一是思維和存在何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。可見，思維和存在的關系問題不是思維和存在的辯證關系問題。2.不能把“哲學的基本問題等同于哲學的基本派別”。哲學的基本問題是物質和意識的關系問題。它包括兩個方面的問題：一是物質和意識誰是世界的本原，誰決定誰，誰為第一性；二是意識能否正確地反映物質，思維能否正確地認識客觀存在。而哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義。古今中外，哲學派別五花八門。比如，唯物主義的發展經歷了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義和現代辯證唯物主義；唯心主義又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。但歸根到底都可以歸納為唯物主義和唯心主義兩個派別。由此可見，哲學的基本的問題不同于志學的基本派別。【課堂小結】：板書設計

【課堂練習】1．企業若想得到良好發展，就必須按照市場需求組織生產經營，優秀的經營者能夠對市場需求作出正確的判斷。從哲學基本問題來看，這是因為()①存在決定思維 ②思維決定存在③思維與存在沒有同一性 ④思維與存在具有同一性A．①③B．①④C．②③ D．②④2．針對中國的發展，西方某些發達資本主義國家提出了“威脅論”，而中國及大多數國家則堅持“機遇說”。這兩種根本對立的觀點體現了()①世界觀和方法論的對立 ②思維與存在何者是本原的問題③唯物主義與唯心主義的對立 ④思維與存在有沒有同一性的問題A．①③B．①④C．②④ D．②③3．在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的關系。上述材料體現了()A．思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題B．思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題C．思維和存在的關系問題是哲學的基本問題D．思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終4．《莊子》中惠子認為，“子(指莊子)非魚，安知魚之樂”。從哲學的基本問題角度看，惠子的觀點()A．認為思維與存在不具有同一性 B．體現了可知論與不可知論的分歧C．表明世界上沒有不可認識的事物 D．屬于唯物主義的觀點5．科學家現在可以準確預測臺風的登陸地點、經過路線，把災害的影響降到最低程度。從哲學的基本問題角度看，這主要體現了()A．思維與存在的辯證關系問題 B．思維和存在何者是第一性C．哲學是世界觀和方法論的統一 D．思維和存在有沒有同一性6．康德認為：認識完全局限在經驗的范圍內，人不僅不能感知和證明物質實體的存在，也不能感知和證明精神實體的存在?？档碌挠^點認為()A．物質是世界的本原 B．思維與存在沒有同一性C．意識是世界的本原 D．思維與存在具有同一性7．中國古代哲學家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考()A．思維和存在何為本原問題 B．物質與意識的辯證關系問題C．思維和存在的同一性問題 D．運動與靜止的辯證關系問題【教學反思】1．[答案]B[解析]企業要想得到良好發展，其經營者的思維必須適應市場需求的變化，這說明存在決定思維，①正確，②錯誤；優秀的經營者能夠對市場需求作出正確的判斷，這說明思維與存在具有同一性，③錯誤，④正確。2．[答案]D[解析]“威脅論”是脫離客觀實際情況主觀臆斷得出的結論，是唯心主義觀點，而“機遇說”則是以事實說話，是對中國發展的正確評價，堅持了唯物主義的基本觀點，故②③切題。材料反映的是唯物主義與唯心主義的對立，不是思維與存在有沒有同一性的問題，④與題意不符；世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①表述錯誤。3．[答案]A[解析]學習計劃、教學計劃是思維，學習實際、教學實際是存在，這二者的關系是生活和實踐無法回避的問題。4．[答案]A[解析]本題考查思維和存在是否具有同一性的問題?；葑诱J為人不能認識世界，屬于不可知論觀點，由此可見A項符合題意；B、C、D三項均與題目要求不符，故不能入選。5．[答案]D[解析]哲學的基本問題是物質與意識的關系問題，包含思維和存在何者是第一性、思維和存在有沒有同一性兩個方面內容?！翱茖W家現在可以準確預測臺風的登陸地點、經過路線”充分體現了思維和存在有沒有同一性這一觀點。正確選項為D項。6．[答案]B[解析]題中材料表達的意思是，康德認為人不僅不能感知和證明物質