舒城中學(xué)2023學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文總分：150分時(shí)間：150分鐘命題：趙紅兵審題：孫大志吳傳松第Ⅰ卷（閱讀題

共72分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①世人習(xí)慣以“俗文化”、“雅文化”來(lái)對(duì)文化現(xiàn)象品位進(jìn)行評(píng)說(shuō)和判斷。當(dāng)雅文化與俗文化哪個(gè)更值得推崇的問(wèn)題擺到面前，作何選擇？②宋玉曾經(jīng)跟楚王講了這樣一個(gè)故事：有個(gè)人在郢這個(gè)地方唱歌，開(kāi)始的時(shí)候他唱了兩首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起來(lái)的時(shí)候，周?chē)脦浊^的人都跟著哼哼，最后他又唱了《陽(yáng)春》和《白雪》，隨著他唱的觀眾就剩下數(shù)十人了。宋玉告訴楚王，所唱格調(diào)越高，能夠擊節(jié)欣賞的人越少。人們后來(lái)以“下里巴人”對(duì)應(yīng)“陽(yáng)春白雪”來(lái)形容雅俗不兩立，大概源于此故事?？磥?lái)雅俗是要分賞的。③然而這也未必。從宋玉講故事的時(shí)代再往上看。《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、小雅，應(yīng)該是中國(guó)文藝的雅樂(lè)的源頭了。但是就在這本詩(shī)集中，除了《雅》、《頌》這兩個(gè)部分外，還有十五國(guó)風(fēng)。國(guó)風(fēng)里的詩(shī)篇，雖然據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)孔子刪定，但還是保留了從民間采集來(lái)的民歌的風(fēng)貌，都是老百姓平常哼哼的，而不是樂(lè)官們譜寫(xiě)的。作為“六經(jīng)”之一的《詩(shī)經(jīng)》把雅俗融為一爐，實(shí)為雅俗可以共賞作了權(quán)威的注解。④精英的日子也不是都好過(guò)，精英的作品也不是都能留存。精英也分三六九等。以他們生前的爵位俸祿來(lái)衡量，精英有等差；以他們作品在后世的影響而論，精英也有高低。屈原、杜甫、蘇軾等是一流的大詩(shī)人，他們的作品至今是我們民族的驕傲，而我們引之為驕傲的不僅是他們格律的精致，更因?yàn)樗麄兊淖髌分杏袝r(shí)代風(fēng)云、人世風(fēng)情和民間風(fēng)貌。至于那些圍著宮廷選材的精英們，如“臺(tái)閣體”、“西昆派”、“酬唱集”，于今不僅草根們不認(rèn)識(shí)，就是精英也得翻箱倒柜才知道。⑤俗文化就像原上草，雖不會(huì)都得到歷史的放大，但延綿不絕。一如精英們推崇的高雅作品一樣，數(shù)量更多的俗文藝作品也消泯在歷史的長(zhǎng)途上。為什么？因?yàn)樗孜幕灿械炔?，孔子保留了“?guó)風(fēng)”，但堅(jiān)決抵制靡靡之音，所以主張“放鄭聲”。如果說(shuō)“望子成龍”更接近于草根階層的心態(tài)，那么有多少草根家長(zhǎng)愿意讓自己的孩子去學(xué)那些可以偷著樂(lè)但不能明著教的戲法、說(shuō)法？大俗可以入雅，就像《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”那樣，但低俗即便到了極致也與雅無(wú)緣。大雅也可以做到深入淺出，但故作高雅到每一個(gè)細(xì)節(jié)反而不如樸素感人。⑥流傳能夠可持續(xù)多久是價(jià)值研究的根本課題。不分高下為雅文化辯護(hù)的精英們，應(yīng)該知道那些在歷史的半途上難以為繼的精英是如何倒下去的。并非所有的《陽(yáng)春》、《白雪》都會(huì)隨年年的陽(yáng)春、年年的白雪而被代代傳承。不辨良莠地為俗文化撐腰的草根們，應(yīng)該明白并非所有的《下里》、《巴人》都會(huì)被千千萬(wàn)萬(wàn)下里、巴人奉為心聲。⑦從西周到東周，下至戰(zhàn)國(guó)，原本可和平共處的雅俗，也變得對(duì)立了起來(lái)。換句話說(shuō)，雅俗之辯乃是政治經(jīng)濟(jì)格局之變的延伸。今天我們提及的“有意義”和“有意思”的紛爭(zhēng)，無(wú)疑也是雅俗之辯的分支，是側(cè)重凸現(xiàn)價(jià)值負(fù)載和利潤(rùn)負(fù)載矛盾的表述語(yǔ)。⑧應(yīng)該承認(rèn)雅俗有分別，也應(yīng)該看到雅俗有共融。精英們也喜歡聽(tīng)笑話、傳段子，草根們也仰慕詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)。吳天明導(dǎo)演的《老井》是一部?jī)?nèi)涵深刻的作品，但他并不回避片中老井村村民喜歡“葷曲”的實(shí)情。去年，一部《舌尖上的中國(guó)》可謂雅俗共賞，這是醫(yī)治“雅俗偏執(zhí)”癥的一部教科書(shū)，需要我們好好研讀。雅之于俗的意義在于，以廟堂之正糾江湖之偏。俗之與雅的意義在于，以江湖之活糾廟堂之僵?！对?shī)》曰：無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。（摘編自趙彤《雅俗：共賞乎？分賞乎？》）1．下列屬于“宋玉曾跟楚王講故事”內(nèi)容所要表達(dá)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 （

）（3分）A．如果所唱的格調(diào)越高，那么能欣賞的人就越是很少。B．“下里巴人”與“陽(yáng)春白雪”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)作品。C．雅俗文化都值得珍惜，我們應(yīng)創(chuàng)作雅俗共賞的作品。D．人們認(rèn)為雅俗文化勢(shì)不兩立，雅俗文化是要分賞的。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 （

）（3分）A．作者雖然沒(méi)明說(shuō)雅俗文化哪個(gè)流傳更久的問(wèn)題，但是傾向于雅文化流傳久遠(yuǎn)。B．不是所有精英的作品都能流傳下來(lái)，真正的精英就是以爵位和俸祿來(lái)衡量的。C．低俗只要是到了極致它就會(huì)與雅有緣，但如果是一般的俗就不會(huì)與雅有緣的。D．《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、小雅屬于“雅”，同屬《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)則應(yīng)當(dāng)屬于“俗”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 （

）（3分）A．“有意思”和“有意義”分別針對(duì)的是“雅”和“俗”來(lái)說(shuō)的，兩者之間的爭(zhēng)辯是政治格局之變的延伸。B．大雅可以做到深入淺出，甚至在每一個(gè)細(xì)節(jié)方面我們都要認(rèn)真追求，這樣才會(huì)給人一種樸實(shí)感人的感覺(jué)。C．雅之于俗或者說(shuō)俗之于雅都有存在的意義，所以我們不可以把二者割裂開(kāi)來(lái)，更不可以把二者對(duì)立起來(lái)。D．雅俗沒(méi)有什么分別，很多時(shí)候存在共融性，《老井》、《舌尖上的中國(guó)》這兩部作品就是雅共賞的佳作。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。真實(shí)的沃倫·巴菲特[美]詹姆斯·奧洛克林①資本市場(chǎng)為“股神”沃倫·巴菲特呈現(xiàn)了一個(gè)博大精深的舞臺(tái)，在他擔(dān)任伯克希爾·哈撒韋公司董事會(huì)主席和首席執(zhí)行官的37年里，公司市值以每年超過(guò)25%的復(fù)合增長(zhǎng)率上升，目前他的個(gè)人財(cái)富已達(dá)370億美元，在美國(guó)僅次于首富比爾·蓋茨。很難想象時(shí)間跨度如此之長(zhǎng)的復(fù)合增長(zhǎng)率會(huì)帶來(lái)怎樣的結(jié)果。巴菲特創(chuàng)造這等成就，并非因?yàn)樗枪善蓖扑]人，而是因?yàn)樗鞘紫瘓?zhí)行官,領(lǐng)導(dǎo)民眾，管理資本。②他決不是天生就具備如此杰出的才能，他也得學(xué)習(xí)，他不是一個(gè)沒(méi)有失誤的神，而是一個(gè)有著弱點(diǎn)的凡人。不過(guò)，這也告訴經(jīng)理人，錯(cuò)誤不一定會(huì)成為墓石，而錯(cuò)誤也可以成為改進(jìn)決策的墊腳石。他早年曾犯過(guò)錯(cuò)誤——相當(dāng)多的錯(cuò)誤，他現(xiàn)在仍然犯錯(cuò)誤，同時(shí)資本市場(chǎng)也提供了無(wú)數(shù)犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，巴菲特都能明辨機(jī)會(huì)，規(guī)避多數(shù)決策失誤，從那些他確確實(shí)實(shí)犯下的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，并將這些做法融于一種能讓他盡情施展天賦的領(lǐng)導(dǎo)形式。③巴菲特喜歡這樣的挑戰(zhàn)：實(shí)際上是一個(gè)企業(yè)的經(jīng)理人，卻試圖像一名所有者那樣行事。他曾發(fā)現(xiàn)讓伯克希爾·哈撒韋公司雇用的經(jīng)理人也像所有者那樣行事很困難，他懂得同那些精神狀態(tài)正常的人共事的必要性，他揭示了什么是正常的精神狀態(tài)，以及如何發(fā)現(xiàn)正常精神狀態(tài)。重要的是，他發(fā)現(xiàn)了如何吸引一個(gè)人加盟伯克希爾·哈撒韋公司，又如何勸阻另一個(gè)人加盟。他還探索出如何在那些為他工作的人中間培養(yǎng)永久的忠誠(chéng)，讓他們服從于他為公司制定的目標(biāo)，并讓他的經(jīng)理人恪守他作為領(lǐng)導(dǎo)人所信奉的原則。④巴菲特發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的手段就存在于他自己的個(gè)性中，包括他的信仰、誠(chéng)實(shí)、公正、高遠(yuǎn)的理想，這些都已經(jīng)成為公司理想的一種詮釋。最重要的是，巴菲特懂得，當(dāng)人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范靠?jī)?nèi)心養(yǎng)成而非自上而下制定時(shí)，那么人員管理便升華為個(gè)人動(dòng)機(jī)，當(dāng)這些規(guī)范與我們每個(gè)人內(nèi)心都存在的那個(gè)告訴我們?nèi)绾涡袨樘幨赖男⌒÷曇粝喾麜r(shí)，遵從和勤勉便達(dá)到最大程度。⑤巴菲特發(fā)現(xiàn)，只有大膽放手，才能實(shí)現(xiàn)管理上的控制——他在資本管理上同樣遵守這一理念。巴菲特認(rèn)為他所處的這個(gè)世界并不為他的意志所左右，而只聽(tīng)命于那些為抓住必定會(huì)出現(xiàn)但只是難以預(yù)料的機(jī)遇而提前做好準(zhǔn)備的人。⑥他從來(lái)不告訴你應(yīng)該采取什么行動(dòng)。按照他的做事方法，如果有一個(gè)經(jīng)理來(lái)找他尋求幫助，巴菲特就會(huì)說(shuō)出他對(duì)事情的分折，然后讓他自己來(lái)決定該采取什么樣的行動(dòng)。他只要求他們“在管理公司的時(shí)候要把公司看成是自己家唯一的財(cái)富”。如果他們的確是以這樣的態(tài)度來(lái)做的，他就會(huì)向他們保證“不會(huì)要求他們來(lái)總部做項(xiàng)目演示，也不需要讓總部批準(zhǔn)預(yù)算，也不需要總部就資本開(kāi)支提供建議”。舒中高二期中語(yǔ)文第4頁(yè)(共10頁(yè))舒中高二期中語(yǔ)文第4頁(yè)(共10頁(yè))⑦他說(shuō)：“作為主人，我們的基本目標(biāo)是我們希望老板如何對(duì)待自己，我們就如何對(duì)待手下的經(jīng)理。”因此，從股東們那里得到自由的他同樣把自由賦予了手下的管理者。這樣做令管理者樹(shù)立了自尊，而且他們的自主權(quán)也擴(kuò)大了。因此他們有機(jī)會(huì)證明，他們干這份工作是出于對(duì)工作的熱愛(ài)，是出于他們的主人翁意識(shí)，而不是因?yàn)榘头铺卦诒O(jiān)視。⑧相反，壓制自身動(dòng)力的指揮系統(tǒng)會(huì)形成惡性循環(huán)，下屬的順從程度不斷下降，控制卻不斷加強(qiáng)。例如在通用電氣公司，不肯順從的經(jīng)理會(huì)被解雇，時(shí)間一長(zhǎng)，公司自動(dòng)篩選出來(lái)的是那些能適應(yīng)高壓、高控環(huán)境的人。但這種系統(tǒng)要求高級(jí)管理層進(jìn)行很多的管理工作。而巴菲特廢除了常見(jiàn)的管理手段，唯一留下的控制方式是建立在充分地信任的基礎(chǔ)上的，但恰恰是這種方式令經(jīng)理們對(duì)他忠心耿耿并服從他的意愿。⑨我們可能再也看不到與沃倫·巴菲特相似的人，讓我們趕緊向他學(xué)習(xí)吧。4、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的的兩項(xiàng)是 （

）（

）（4分）A．伯克希爾·哈撒韋公司市值在巴菲特?fù)?dān)任董事會(huì)主席和首席執(zhí)行官的37年里以每年超過(guò)25%的復(fù)合增長(zhǎng)率上升，主要原因是巴菲特善于領(lǐng)導(dǎo)民眾，管理資本。B．資本市場(chǎng)提供了無(wú)數(shù)犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，因此巴菲特也經(jīng)常犯錯(cuò)誤，不過(guò)他很善于明辨機(jī)會(huì)，規(guī)避多數(shù)決策失誤，并從中吸取教訓(xùn)、正確決策。C．本文圍繞“真實(shí)的沃倫·巴菲特”這一中心，從多個(gè)角度介紹了巴菲特作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)企業(yè)在現(xiàn)代資本市場(chǎng)成功發(fā)展壯大的原因。D．本文題目在“沃倫·巴菲特”前加上“真實(shí)的”一詞來(lái)修飾，說(shuō)明人們心目中的巴菲特是高高在上、不可走近的神的形象，有著不真實(shí)的虛幻色彩，令人不可相信。E．文中寫(xiě)通用電氣公司對(duì)屬下采用高壓、高控管理，使得高級(jí)管理層不得不做很多的管理工作，這與巴菲特的管理構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，從而論證了后者的正確性。5、作者在結(jié)尾句中說(shuō)：“我們可能再也看不到與沃倫·巴菲特相似的人了”。為什么這樣說(shuō)呢？請(qǐng)結(jié)合文本分條概括（4分）6、巴菲特成功的原因有很多，請(qǐng)結(jié)合文本，就你最認(rèn)同的一個(gè)主要原因談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。沒(méi)有一棵小草自慚形穢畢淑敏(1)被人邀請(qǐng)去看一棵樹(shù)，一棵古老的樹(shù)。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們莊嚴(yán)的注視。

(2)我混在人群中直著脖子虔誠(chéng)地仰望著古樹(shù)頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹(shù)相比是多么的渺小啊。人生出來(lái)，肯定是比一粒樹(shù)種要大很多倍，但人沒(méi)法長(zhǎng)得如樹(shù)般偉岸。在樹(shù)小的時(shí)候，人是很容易就把樹(shù)枝、樹(shù)干折斷，甚至把樹(shù)連根拔起，樹(shù)就結(jié)束了生命。就算是小樹(shù)長(zhǎng)成了大樹(shù)，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實(shí)用的物件。長(zhǎng)的好的樹(shù)，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹(shù)種瀕臨滅絕。在這一點(diǎn)上，樹(shù)是不如人的。

(3)樹(shù)比人活得長(zhǎng)久，只要假以天年，人是絕對(duì)活不過(guò)一棵樹(shù)的。樹(shù)并不以此傲人，爺爺種下的樹(shù)，照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其他人的后代。

(4)通常情況下，樹(shù)是絕對(duì)不傷人的。即使如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹(shù)下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹(shù)，而是閃電，樹(shù)也是受害者。人卻是絕對(duì)傷樹(shù)的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證，人成了樹(shù)的天敵。

(5)樹(shù)比人堅(jiān)忍。在人不能居住的地方，樹(shù)卻裸身生長(zhǎng)著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹(shù)會(huì)幫助人的，在饑饉的時(shí)候，人可以扒樹(shù)的皮來(lái)充饑。

(6)很多書(shū)籍記載過(guò)這棵古樹(shù)，若是在樹(shù)群里評(píng)選名人的話，這棵古樹(shù)是一定名列前茅了。很多詩(shī)人詞人詠?lái)炦^(guò)這棵古樹(shù)，如果樹(shù)把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來(lái)，一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上。

(7)樹(shù)的壽命是如此長(zhǎng)久，在我們死后很多年，這棵古樹(shù)還會(huì)枝葉繁茂地生長(zhǎng)著。一想到這一點(diǎn)，無(wú)邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個(gè)人活不了那么久遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來(lái)，于是我就看到了一棵小草，一棵長(zhǎng)在古樹(shù)之旁的小草。只有細(xì)長(zhǎng)的兩三片葉子，纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹(shù)葉縫隙的陽(yáng)光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽(yáng)光變得如綠紗一樣漂浮了。

(8)這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹(shù)底下，一定該俯首稱(chēng)臣畢恭畢敬了吧?我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無(wú)疑問(wèn)是非常渺小的。就壽命計(jì)算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹(shù)很可能見(jiàn)過(guò)小草五千輩以前的祖先。就體量計(jì)算，老樹(shù)抵得過(guò)千百萬(wàn)小草集合而成的大軍。就價(jià)值來(lái)說(shuō)，人們千里萬(wàn)里路地趕了來(lái)，只為瞻仰老樹(shù)，我敢肯定沒(méi)有一個(gè)人是為了探望小草。

(9)既然我作為一個(gè)人，都在古樹(shù)面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜?我這樣想著，就蹲下來(lái)看著小草。和這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹(shù)為鄰，你豈不要羞愧死了?

(10)小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂(lè)地抖動(dòng)著。我再吹一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然。

(11)草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)大樹(shù)身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類(lèi)!(有刪改)

7、下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與藝術(shù)特色分析正確的兩項(xiàng)是（4分） （）（）A、文章第二段敘述長(zhǎng)的好的樹(shù)，雖然花紋美麗木質(zhì)出眾，但都免不了被人劫掠的命運(yùn)，符合莊子“無(wú)用即大用”思想。B、通常情況下樹(shù)不會(huì)傷人，人如果主動(dòng)傷害樹(shù)，人與樹(shù)之間就成了敵對(duì)雙方，樹(shù)反過(guò)來(lái)傷害人就情有可原了。C、“唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上”這句話用了象征手法，實(shí)際上是說(shuō)人，人容易戰(zhàn)勝各種不幸和災(zāi)難，但常常會(huì)被名利壓垮。D、古樹(shù)下面的小草雖纖細(xì)、柔弱、謙卑，不受重視,卻依然能昂然立著、怡然挺立、安然生活。E、從仰望大樹(shù)到蹲下來(lái)看小草，作者的情感經(jīng)歷了從虔誠(chéng)、尊敬——嫉妒——自卑、傷感——自信、自強(qiáng)等一系列過(guò)程。8、理解文中劃?rùn)M線句子的含義和作用。（4分）

9、文章所寫(xiě)對(duì)象是小草，卻用了大量篇幅寫(xiě)樹(shù)，這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)。劉敬脫挽輅，見(jiàn)齊人虞將軍曰：“臣愿見(jiàn)上言便事?！庇谑怯輰④娙胙陨?。上召入見(jiàn)，賜食。已而問(wèn)劉敬，劉敬說(shuō)曰：“陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！眲⒕丛唬骸氨菹氯√煜屡c周室異。周之先積德累善十有余世。以此為天下之中也。今陛下起豐沛，大小之戰(zhàn)使天下之民肝腦涂地，而欲比隆于成康之時(shí)，臣竊以為不侔也。且夫秦地四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。”上疑未能決。及留侯明言入關(guān)便，即日車(chē)駕西都關(guān)中。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至?xí)x陽(yáng)，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒見(jiàn)羸瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也。”是時(shí)漢兵已逾句注，二十余萬(wàn)兵業(yè)已行。上怒，罵劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍?！毙迪稻磸V武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。”乃封敬二千戶(hù)，為關(guān)內(nèi)侯，號(hào)為建信侯。

高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當(dāng)是時(shí)，冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬(wàn)，數(shù)苦北邊。上患之，問(wèn)劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以久遠(yuǎn)子孫為臣耳，然恐陛下不能為。”上曰：“誠(chéng)可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對(duì)曰：“陛下誠(chéng)能以嫡長(zhǎng)公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于，何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在固為子婿死則外孫為單于豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也。若陛下不能遣長(zhǎng)公主，而令宗室及后宮詐稱(chēng)公主，彼亦知，不肯貴近，無(wú)益也。”高帝曰：“善?！庇查L(zhǎng)公主。呂后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣長(zhǎng)公主，而取家人冒名為長(zhǎng)公主，妻單于。使劉敬往結(jié)和親約。（《史記．劉敬叔孫通列傳》）10對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （）A．冒頓在固為子婿/死則外孫為/單于豈嘗聞外孫敢與大父抗/禮者哉/兵可無(wú)戰(zhàn)/以漸臣也。B．冒頓在固為子婿/死則外孫為單于/豈嘗聞外孫/敢與大父抗禮者哉/兵可無(wú)戰(zhàn)/以漸臣也。C．冒頓在/固為子婿/死則外孫為單于/豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉/兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也。D．冒頓在/固為子婿/死/則外孫為單于/豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉/兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（3

分） （）A．侯：爵位名?！抖Y記·王制》：“王者之制祿爵位，公、侯、伯、子、男，凡五等?！备魍醭加蟹饩糁贫龋⑶冶环饩粽叨加蟹獾?，有的爵位可以世襲，宋代之后也有很多封爵只是終身爵，身死爵除。B．陛，是宮殿的臺(tái)階。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。C．閼氏，音煙肢或焉支，含有美麗的意義。但配稱(chēng)“閼氏”的一定都是單于的正妻,其妾或諸王不可冠此稱(chēng)號(hào)。有許多史書(shū)論及匈奴時(shí),常把“閼氏”看作“皇后”。D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （

）A．劉敬經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，摘下拉車(chē)子時(shí)所用的橫木去見(jiàn)虞將軍，請(qǐng)虞將軍介紹自己見(jiàn)高祖。B．劉敬向高祖說(shuō)明定都關(guān)中的好處后，高祖雖有猶豫，但還是當(dāng)天就西行去關(guān)中建都。C．劉敬出使匈奴回來(lái)后認(rèn)為不宜攻打匈奴。高祖不聽(tīng)，以至于被圍白登七天后才脫險(xiǎn)。D．劉敬認(rèn)為對(duì)匈奴不可以用武力制服，也不可以用仁德說(shuō)服，必須用和親來(lái)圖謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。舒中高二期中語(yǔ)文第8頁(yè)(共10頁(yè))舒中高二期中語(yǔ)文第8頁(yè)(共10頁(yè))（2）陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)（5分）(二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14?15題。

獨(dú)坐①杜甫悲愁回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。滄溟②恨衰謝，朱紱負(fù)平生。仰羨黃昏鳥(niǎo)，投林羽翮輕?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于764年秋，當(dāng)時(shí)杜甫（712-770）漂泊西南，在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。②滄溟：江村。

14.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分） （）

A.此詩(shī)作于杜甫晚年，其詩(shī)因涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦而被譽(yù)為“詩(shī)史”，《獨(dú)坐》這首詩(shī)正直接體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。B.此詩(shī)前兩聯(lián)描述詩(shī)人獨(dú)坐秋景，天空高遠(yuǎn)，氣候清爽，他背對(duì)孤城，倚杖而坐，感懷滿(mǎn)腹，兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明，格調(diào)反差很大。

C.“朱紱”，指古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服，詩(shī)中指做官，和“白首”一樣都運(yùn)用了借喻的修辭手法。

D.詩(shī)中寫(xiě)“江”“天”“滄溟”，交代了所處環(huán)境，視野開(kāi)闊，意境雄渾，保持了詩(shī)人晚年詩(shī)歌一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。

E.這首詩(shī)寫(xiě)了作者秋日獨(dú)坐所見(jiàn)之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

15.全詩(shī)蘊(yùn)含詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（7分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）詩(shī)貴立意高遠(yuǎn)：如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“_______________，_______________”和《將進(jìn)酒》中的“_____________，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，皆為點(diǎn)睛之筆。但境界有高下，情感有強(qiáng)弱。（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：“_______________，_______________。”(3)在《菩薩蠻（其二）》中，韋莊以“_______________，_______________”分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描繪充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的江南。第Ⅱ卷（表達(dá)題共78分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）17．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音及詩(shī)句全對(duì)的一組是（3分） （）A．聒（guō）碎 扁舟(biǎn)淥水(lù)未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。B.玉簟（diàn） 釵擘（bò）剡（shàn）溪時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。C.衣袂（mèi） 訇（hōng）然鷓（

zhī）鴣熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛D．天臺(tái)山（tái） 霽寒宵(jì)霰（xiàn）彈心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躇不敢言。18下列各句中，所引詩(shī)詞最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分） （）“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！备呖旱臉?lè)聲響徹蒼穹，回蕩在黃沙漫漫的高原上，也打動(dòng)了他那顆布滿(mǎn)傷痕的心。B．足球教練對(duì)隊(duì)員們說(shuō)：“他山之石，可以攻玉”，這次我們引進(jìn)的外援一定可以打敗對(duì)手，奪得冠軍。C．“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！蔽衣皆诔啥汲峭猓瑢⒆约喝谌氲进B(niǎo)語(yǔ)花香、一片明媚的春色里，心曠神怡，久久不想離去。D．“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！痹诋愢l(xiāng)忙于追夢(mèng)的游子，又怎能體會(huì)到母親在故鄉(xiāng)