模塊綜合測評(時間：150分鐘，分值：150分)第Ⅰ卷閱讀題(共70分)甲必考題一、現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。論中國文化的魅力大龍中國文化一個最首要的也是一個最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發達的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會之間的。當然有時我們并不嚴格區分兩者。性情乃是由心而發，由“心性”而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如，只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風亮節、菊之淡泊不拘，無不對應著中國人獨立的性情人格。中國的詩是抒情的，中國的畫是寫意的，中國的琴是直達心靈的。梅蘭竹菊自有其精神，琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的，中國人講究色、香、味、形的完美統一。中國人飲茶叫“品茗”，而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”，而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美，是因為它和制作者的情感是一一對應的，是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園，無不對應著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的：當一個事物和一個人的性情、心性和心靈相通的時候，便產生了中國式的美，也只有這時才產生中國式的美。如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分別以西方、印度、中國為標志，基本上劃分為三大類型，它們反映的文化特性分別是“物性”“神性”和“人性”。西方文化將“物性”表現得非常極致，他們的物質文化可以非常發達，而物質文化的手段——科技，也相應的可以非常發達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。印度文化則將“神性”表現到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教，為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢？因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界，要求人拋棄世間的一切俗念，那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。中國文化則將“人性”表現到了極致。我們經常說“人性化”，其實真正的人性化就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態。中國文化的“人性”是性情化的，它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且，中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的，同時又高于生活；但沒有到達印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。(節選自《人民文摘》)1．下列關于“中國文化”的表述，不正確的一項是()A．中國人和中華民族在性情和情感方面是最發達的，中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B．中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達心靈的，琴棋書畫自有其性情，梅蘭竹菊自有其精神。C．中國文化最大程度地表現了“人性”，而真正意義上的人性化的標志，就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態。D．中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求，中國人向來追求這種情感和心理上的需求。【解析】D項，“向來最追求”不合文意，原文最后一段是說“似乎也最追求”。【答案】D2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．性情與情感并不相同，性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會之間的，但我們有時分不清彼此。B．中國人對飲食講究色、香、味、形的完美統一。中國人帶著性情飲茶，謂之“品茗”；而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。C．世界文化可分別按照它們分別反映的“物性”“神性”和“人性”的文化特性，基本劃分為三大類。D．中國人的情感以及心理需求，既和生活緊密相連，同時又高于生活；但是還沒有到達印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。【解析】A項，“分不清彼此”錯，原文第一段是說“并不嚴格區分兩者”。“分不清彼此”并不等同于“不嚴格區分兩者”。【答案】A3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A．中國人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅、蘭、竹、菊各自的風格特點，無不對應著中國人獨立的性情人格。B．中國的陶瓷精美，是因為陶瓷和制作者的情感是一一對應的；中國有精致的刺繡，也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。C．性情由“心性”而生，且是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。D．我們只把印度文化稱為“神性”，是因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度這個國家誕生的。【解析】由原文第二段“性情乃是由心而發，由‘心性’而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻”可知，C項，強加因果。【答案】C二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。韓子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉，文帝見而問之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹，勤于侍奉，恒執備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據有州城，周文育鎮北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出倉卒夕軍人擾亂文育亦未測文帝所在唯子高在側文帝乃遣子高自亂兵中往見文育反命酬答于闇中又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導入文育營。明日，與彪戰，彪將申縉復降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛臺內。及琳平，子高所統益多，將士依附之者，子高盡力論進，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳，別御一營，單馬入陣，傷項之左，一髻半落。異平，除假節、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛將軍，至都鎮領軍府。文帝不豫，入侍醫藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛如故，移頓于新安寺。(節選自《陳書》)4．下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A.文帝自北門出倉卒/夕軍人擾亂/文育亦未測/文帝所在/唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命/酬答于中/B.文帝自北門出/倉卒夕/軍人擾亂文育/亦未測文帝所在/唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命/酬答于中/C.文帝自北門出倉卒/夕軍人擾亂/文育亦未測/文帝所在/唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命/酬答于中/D.文帝自北門出/倉卒夕/軍人擾亂/文育亦未測文帝所在/唯子高在側/文帝乃遣子高自亂兵中往見文育/反命/酬答于中/【解析】本題考查考生斷句的能力。粗通大意，然后利用各句主語、動詞、句式特點進行判斷。句中主語分別有“文帝”“軍人”“文育”“子高”，相連之處要斷開，然后根據各小句的動詞，逐一斷開即可，排除A、B、C三項。【答案】D5．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A．“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。B．“部伍”指的是軍隊的編制單位——部曲行伍，泛指部隊。C．“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。D．“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。【解析】A項，“總角”指的是未成年時梳的發髻，不分男女。古代文學文化常識題，需要考生調動以往積累，仔細辨析。考生應當熟記課本中出現的相關內容，做到萬無一失。【答案】A6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A．子高性情恭敬謹慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝，既常帶著刀保護文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B．子高聰明機警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領悟他的意旨。文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續攀登。C．子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進文育軍營中，并于次日與張彪作戰，張彪敗走。D．子高作戰勇猛，屢立戰功。征討留異時，他統率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，發髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽太守等職。【解析】B項，“文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續攀登”是文帝曾經做的夢，并不是事實。【答案】B7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)及長，稍習騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。_____________________________________________________________(2)及琳平，子高所統益多，將士依附之者，子高盡力論進，文帝皆任使焉。_____________________________________________________________【答案】(1)等到成年后，(子高)漸漸熟習了騎射之術，(處事)很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。(2)等到平定了王琳，子高所統率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進用，文帝也都加以任用。參考譯文：韓子高，會稽山陰人。門第低微。侯景之亂時，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮守吳興，子高當時十六歲，在小時候他就容貌美麗，看上去像個婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊作戰的車子還鄉，文帝見了，問他說：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。(子高)生性恭敬謹慎，盡心盡力地侍奉(文帝)，常常帶著刀保護文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。文帝性子急，子高總能領悟其意旨。等到成年后，(子高)漸漸熟習了騎射之術，(處事)很有膽識決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛他，不曾讓他離開身邊。文帝曾經夢見騎馬登山，道路險惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續攀登。文帝討伐張彪時，沈泰等人率先投降，文帝占據了州城，周文育鎮守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發生在昏暗的黃昏，軍隊非常混亂，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見周文育，子高在昏暗中復命應答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營中。次日，與張彪作戰，張彪的部將申縉又來投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封(子高)為文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時，子高在臺內值班。等到平定了王琳，子高所統率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當時子高兵強馬壯，裝備精良，另外統率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，(子高)任假節、貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發與他們在建安會師，在諸將中人馬最為強盛。晉安之亂被平定后，憑借功績升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛將軍，回到京師，鎮守領軍府。文帝病重，(子高)入內侍奉醫藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛將軍，移營駐扎在新安寺。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。菊李商隱暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香①。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡②，升君白玉堂。【注】①《晉書·羅含傳》：“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉。”②金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。8．詩的前四句描寫了菊花怎樣的特點？請結合詩句簡要分析。(5分)【導學號：73020232】__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查分析概括詩中意象特點的能力。從“紫”“黃”“香”等詞可以看出，首兩句描繪菊花可愛的姿色，三、四句以典故描寫的是菊花之香，暗指品行高潔。詩歌中所描寫的景物可從色彩、感官等角度入手。【答案】①色美：花心淡紫、花瓣嫩黃，色彩鮮明而和諧；②味香：它有羅含宅中菊的香味；③品高：將菊花的色、香與陶潛、羅含等有德行的人聯系起來，賦予其高貴的品格。9．本詩托物言志，表達了詩人什么樣的感情？結合詩句簡要分析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。除開頭兩句外，其余句句寫菊，實質上是寫自己，運用的是托物言志的手法。李商隱引用陶令菊和羅含宅菊，主旨不在菊花本身，實以自況，五、六句寫菊不畏霜露而震日暮，喻指自己的遲暮之感，末尾兩句實際上表現的是詩人期望入朝做官的心緒。【答案】前六句借助對菊花的描繪，表達了詩人才德俱佳卻不為世用的苦悶以及對時光流逝的感慨；最后兩句以菊自喻，表達了詩人渴望得到重用的心情。(三)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《使至塞上》中描寫壯麗奇特的塞外風光，畫面開闊，意境雄渾，被王國維稱為“千古壯觀”的名句是“____________，____________”。(2)《阿房宮賦》中作者寫阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“________________，________________。”(3)《赤壁賦》中通過側面描寫表現洞簫聲的凄切婉轉的兩句是“______________，______________”。【答案】(1)大漠孤煙直長河落日圓(2)覆壓三百余里隔離天日(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦乙選考題請考生在第三(11)、四(12)兩大題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定題目內的小題，不得選做另一題目內的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。三、文學類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。老房子與蒲公英永新人春節前大弟回了一趟老家。一個族弟的小孩結婚，找到了他，他回去隨禮，順便喝杯喜酒。說是族弟，其實早在五服之外了，因為我家自曾祖至父親一輩都是單傳。在這個村上沒有血緣親近的人了，遠房的鄰居也就當族親來往。大弟回來說，我家的老房子不行了，長期沒人住，年久失修，還多處漏雨，怕是要坍塌了。說著說著，大弟臉色凝重，神情戚然。我又何嘗不是。這棟兩層二十間大瓦房，是父母帶著幾個姐姐像燕子壘窩一樣，一磚一瓦一草一木用雙手壘起來的。這當中他們吃了多少苦流了多少汗，只有星星知道，月亮知道。記得那時候，我只有十歲左右，早上起來，經常見不到大人。他們天沒亮就走了，去五十里開外的深山扛木頭。回來的時候，我們多半已經睡了，只依稀聽到卸下木頭的咣當聲，然后就是他們像牛一樣飲水的咕嚕聲。房子建成了，沒幾年我們姐弟也長大了，一個個像小鳥一樣飛走了，只留下年邁的父母守著這偌大的房子。長期繁重的勞作損壞了他們的健康。父親老了之后經常腰痛，母親的一個大關節變了形，最后幾年無法正常行走。即使這樣，他們也不愿意離開老屋。兩位老人，守著空蕩蕩的大房子，嘆息著說早知道建這個房子沒人住，就不吃這個苦了。父母離世之后，這房子就真的沒人住了，空了。這是父輩用血汗換來的一個家，我們沒有理由拋棄她。我們兄弟商量著繼續請人維修，請人看護。大弟說，到我們這一輩，房子還在，我們走了，房子可能也就沒了。他說得很凄然。歲月無情，會將一切帶走，我們又能做什么呢？我想起小時候經常拔豬草的一個地方，就在我們村莊后山的背面。早年這里也是一個村莊，叫老背村，有幾十戶人家。母親說，在我們出生前的幾年，這個村子的最后一位老人死了，整個村莊就沒人了。房屋坍塌之后，宅基地陸續被我們村莊的人開墾出來，成了肥沃的菜地。我們在菜地里拔豬草的時候，還經常可以撿到一些錢幣、瓷片什么的。而倒塌房屋的墻基，還都規規矩矩地圍著，似乎在證明著這里曾經有人生活過。破敗的墻基邊上，到處是蒲公英花絮，飄飄灑灑。夕照的余暉里，漫天飛舞的蒲公英花絮一路追逐著，漸漸嘉了這宅基地，越飛越遠。小時候懵懂，不知滄海桑田的無情，只是看到那些黑乎乎的墻磚有些害怕，不敢一個人到那個地方去。只遠遠看著，蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片，在墻基邊，在菜地里，散散漫漫，飛向不知哪里的遠方。后來長大了，離開了那個山村，加入到滾滾紅塵當中，就再沒想起過這個消失了的村莊。今日兄弟倆說到自家房子不可避免地敗落，我不由心生悲哀。多年以后，我家的房子必定也會像老背村的房子一樣，坍塌，然后由鄰居們開墾那些房屋，種上辣椒、茄子、南瓜和玉米。墻基邊上，也會有大片大片的蒲公英，也會有漫天飛舞的蒲公英花絮。就這樣，一年一年，宅基地坍塌的墻基漸漸矮下去，直至消失。唯一不變的，或許就是土地上那自生自滅的蒲公英，仍舊在晚風中啟航，開始未知的旅程。只是，不知后來的鄉親們會怎么跟他們的子孫說起這個房子的主人。我們小時候以為村莊沒了，人也就沒了。后來知道，村莊沒了，這里的人可能還在，這些人的后代可能還在，只是不知道遷徙到哪里去了。一個家族，真的可以像蒲公英，隨風飄揚，飄到哪兒哪兒就是家，然后落地生根，在一個新的地方繁衍生息。多少年之后，他鄉就是故鄉，而故鄉卻是他鄉了。我們這一家，就像蒲公英，如今飄散到許多地方了。花語說，蒲公英的飄灑不是孤獨的流浪，而是生命的延續。我們的老屋可以坍塌，宅基地也可以讓鄉親們耕種，只愿未來的鄉親們知道，從這里走出去的子孫，正在更廣闊的天地里繁衍生息，茁壯成長。(1)下列關于原文內容的分析和概括，不正確的兩項是()(5分)A．文章回憶了自家老屋的建成，敘寫父母的辛勞付出和積勞成疾，對父母離世之后自家老房子的日漸敗落，作者既傷感又無奈。B．如作者一樣遠離家鄉的游子，就像蒲公英一樣，在新的地方繁衍生息，將他鄉當成故鄉。C．作者回憶了“老背村”的命運，由此聯想到我家老房子可能也會像“老背村”一樣，漸漸坍塌，以致消失。D．“多年以后，我家的房子必定也會像老背村的房子一樣，坍塌，然后……”這句話寫出了鄰居們對別人坍塌房子的再次利用，表達了作者對他們做法的不滿。E．本文對“老背村”坍塌的墻基邊的蒲公英進行了描寫，表達了作者對老家的老房子敗落的傷感以及對蒲公英的喜愛。【解析】D項，作者并未對他們的做法不滿，此處只是表達作者對滄桑的感慨；E項，此處不是表達對蒲公英的喜愛，而是以蒲公英隱喻背井離鄉的游子。【答案】DE(2)文中交代“老背村”的命運，有何深刻含義？(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查文中重要內容的含義。作者這樣寫老背村的命運，實際上是對自己老房子命運的一種暗示，一種擔憂，但同時又是希望的存在：村莊沒了，但村莊里的人永在。【答案】①文中寫到“老背村”的消失，暗示著“我”的老家也可能像“老背村”一樣，消失在歲月的河流中。②“老背村”的村莊雖沒了，但村里人的后代，或許就像“我”一樣，如同蒲公英一樣遷徙到別的地方去了。(3)蒲公英在文中有何含義和作用？結合文本進行分析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查文中重要意象的含義和作用。蒲公英在文中是一種象征義，象征的是如“我”般的漂泊在外的游子；作者在行文中，正是依托了這一載體，老房子是故鄉，蒲公英是游子，表達對故鄉的深厚之情，以及如蒲公英般落地生根的生命力的禮贊。在回答時，注意從內容和結構兩個方面去考慮其作用。【答案】①蒲公英在文中象征著我們這些遠離家鄉的游子。②內容上，表達了作者對老屋的日益敗落的傷感，對像蒲公英一樣的“我們”頑強的生命力的禮贊。③結構上，蒲公英是作者抒情的載體，串聯起作者有關“老背村”和自家老屋的回憶，托物言情。(4)文章最后說“多少年之后，他鄉就是故鄉，而故鄉就是他鄉了”，請結合原文并聯系現實加以探究。(8分)【導學號：73020233】__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題為探究性題目，通過理解重要語句對文章的主旨進行探究。抓住句中的關鍵詞，“故鄉”“他鄉”，原文中是如何體現這兩者之間的游離關系的。回答時，不要一味談自己的見解，要有現實情況的依據。【答案】①如作者和他的兄弟姐妹們以及“老背村”的后代們一樣的游子們走出家鄉，在更廣闊的天地里扎下根來，繁衍生息，將他鄉當成故鄉。②走出家鄉的游子們漸漸遠離了故鄉，與故鄉的聯系日益減少，故鄉的房屋坍塌，親人消失在歲月中，熟悉的故鄉漸漸變成了不熟悉的他鄉。③本句意為時過境遷，故鄉的落腳點可能會因為許多情與事發生改變，然而唯一不變的是對故鄉情永不消失的堅守，折射出作者內心的傷感與失落。④聯系現實如進城務工者，建設了城市，也留在了城市。四、實用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。中國現代考古學之父大眾對于李濟這個名字是陌生的，但對于考古學、歷史學界，他卻是一個泰山北斗式的人物。稱他為“中國考古學之父”絕不是恭維之語。初到美國，李濟看到美國國會的卷宗里面記錄當年限制華工入籍的理由：中國人腦容量比較小，在進化上可能低白人一等。李濟很想尋繹中國人的始源，把中國人的腦袋量清楚。1920年夏，他進入哈佛大學，改學人類學。1922年12月，李濟做了題為《中國的若干人類學問題》的報告，反響很大。羅素撰著《中國問題》時，大段引用了李濟的觀點。1923年5月，李濟被授予哲學博士學位。回國之初，李濟應南開大學校長張伯苓之聘，教授社會學和人類學。南開時期，李濟結識了地質學家丁文江。相識不久，李濟就指出他在昆明做過的人體測量有些數字是錯的。丁文江很欣賞這位“直道而行”的小兄弟，熱情地把他推薦給地質學界、古生物學界。1923年8月25日，河南新鄭有人挖井挖出文物，一位陸軍師長追繳了文物，又派工兵繼續挖掘，竟然出土了一批青銅重器。此事引來美、法、瑞典等國的考古學家紛紛前來“尋寶”。美國弗利爾藝術館也組織了“中國考古發掘隊”來華。1925年4月，清華國學研究院成立，年輕的李濟受聘為唯一講師。二十世紀初，在中國考古的“光榮”皆由外國專家享受，李濟希望這樣的局面不會繼續很久。后來弗利爾藝術館委員畢士博來信，邀請哈弗博士李濟加入美國考古隊。李濟回信提出：在中國做田野考古，必須與中國的學術團體合作；在中國掘出的古物，必須留在中國。畢士博回信說：“我們絕不會讓一個愛國的人，做他所不愿做的事。”1926年2月，李濟與地質學家袁復禮沿汾河流域進行旅行調查，他們在西陰村發現了一片布滿史前陶片的地方。回到北京，他們決定對西陰村進行發掘。畢士博與清華校長曹云祥商定：考古團由李濟主持，經費主要由弗利爾承擔，文物暫由清華保管，今后交中國國立博物館。1926年10月，李濟率隊來到山西省夏縣西陰村，這是中國人第一次主持考古發掘。李濟沒有將整個遺址挖開，只選擇一小塊面積，采用“探方法”。處理探方時，他還首創了以“三點記載法”來表明文物的準確位置，發明了“層疊法”來逐件登記標本。這些田野科學考古方法，奠定了現代科學考古的基石。發掘過程，李濟還在遺物中找到半個蠶繭，且帶有平整的人工切割痕。這個發現表明，中華民族在史前就家養蠶繭。1928年8月，史語所代所長傅斯年派董作賓前往安陽小屯對殷墟進行調查，回京后，董作賓向傅斯年建議對殷墟進行科學系統的發掘。1929年年底，應史語所傅斯年邀請，李濟任史言所考古組主任，自此他成了中國現代考古學的“掌門人”。1929年10月，董作賓主持了河南安陽小屯遺址的試掘，發現了若干新的甲骨，但他的發掘不科學，李濟直言“董君挖掘仍襲古董商陳法”。李濟對違背科學的人向來不給情面。王國維說，“只有帶款識的完整器物才有價值”，他則告誡：原始材料，哪怕是殘陶碎骨，都能顯現真正的學術價值。李濟接管殷墟發掘后，殷墟考古步入正軌。1929年李濟主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龜四版”，龜版上刻滿了殷商時代的貞卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉飾、青銅器等，小墓中的埋葬軀體，呈俯身、仰身、屈身等不同姿勢。顯然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持對殷墟的最后一次挖掘，收獲至為重要：在小屯村一個地下貯藏坑里發現有字甲骨17096片，上面刻著殷商的歷史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出現在世人面前。1937年7月，抗戰爆發，發掘被迫終止。殷墟發掘，不僅發現了鮮活的歷史，也成了培養人才的搖籃。李濟現場指導，培養了尹達、夏鼐、董作賓等一批考古專家。1948年底，岌岌可危的國民黨政府決定將部分重要文物先行運往臺灣。當時，很多人反對將文物遷到臺灣。1949年，心里矛盾的李濟最終選擇了去臺灣。他說：“文物在哪里，人在哪里。”但他的名字自此在大陸消失了半個世紀。李濟到臺灣后，籌建了臺灣大學文學院考古人類學系，培養了多名享譽世界的學者。他關心大陸的考古狀況，敬佩陜西半坡遺址發掘、研究的成果。他潛心研究安陽，先后完成十幾部專著。李濟是位純粹的學者，臺灣當局要求學者在引用大陸書籍時必須加一個字“偽”字，他卻堅持不加。1979年，這位對考古懷有赤誠之意且“直道而行”的李濟離開人世。清點遺物時，未曾發現一件古董，一部珍本善本。相關鏈接：①李濟(1896—1979)字受之，后改濟之。湖北鐘祥郢中人。人類學家、中國現代考古學家，中國考古學之父。1911年考入留美預科學校清華學堂，1918年官費留美，入麻省克拉克大學攻讀心理學和社會學，后改讀人口學，1920年獲得社會學碩士學位后，轉入美國哈佛大學，讀人類學專業，獲哲學博士學位。(摘編自“搜狐百科”)②曾經轟動世界的“北京人”化石及大批動物化石、石器于1941年12月，第二次世界大戰太平洋戰爭爆發之際下落不明。1945年8月，日本投降后，父親先后5次自費到日本尋找“北京人”頭骨而未果，他以頭骨未回歸祖國為終生憾事。(摘編自李光謨《被淡忘的中國考古學之父》)(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()(5分)A．李濟受愛國之心的驅使，留美期間先后攻讀心理學、社會學和人口學，進哈佛后改學人類學，對中國人種問題進行深入研究。B．李濟的人格是高尚的，連美國弗利爾藝術館委員畢士博都對他充滿了敬意，回信支持他的堅持與在考古事業上的追求。C．李濟曾在山西主持了中國人第一次的考古發掘工作，他采用的“探方法”，繼承了傳統方法，奠定了現代科學考古的基石。D．李濟主持對殷墟的挖掘期間，出土了刻滿殷商時代貞卜文字和歷史原貌的龜板，這也就意味著殷墟考古正式步入了正軌。E．李濟是個純粹的學者。國民黨將文物運往臺灣，他因不能割舍文物而去了臺灣；在臺灣期間，仍然心系大陸的考古狀況。【解析】A項，“受愛國之心驅使”略顯牽強。B項，“在考古事業上的追求”原文無據。C項，“繼承了傳統方法”錯。D項，“刻滿殷商時代歷史原貌”的發現不屬于李濟。【答案】選E給3分，選A給2分，選B給1分，選C、D不給分。(2)李濟贏得考古學家的贊譽也與他的愛國情懷有關，請結合材料簡要分析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。要抓住題干中的“愛國情懷”字眼，從文章的第二、五、六段以及相關鏈接部分可獲取信息。【答案】①為證明中國人不低白人一等而改學人類學，研究中國人腦量。②希望中國人靠自己在中國的土地上獲得考古成績。③被邀加入美國考古隊，卻堅持以中國為主，掘出的古物留在中國。④追隨文物到臺灣，并培養了大批優秀學者。⑤先后完成十幾部專著。(3)李濟在考古方面有哪些重大貢獻？請結合材料簡要概括。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對文本內容的歸納與概括能力。回答時應在理解全文內容的基礎上，找到描寫李濟“考古”方面的“重大貢獻”的相關語句，再進行歸納概括。【答案】①考古發掘：他創造的探方法、三點記載法、層疊法奠定了現代科學考古的基石。②考古發現：他找到的半個蠶繭證明了我國在史前就家養蠶繭。③考古發現：他掌管的殷墟發掘，找回了殷商王朝。④考古人才：他為考古培養了許多優秀人才。⑤考古著述：先后完成十幾部專著。(4)為什么說李濟做學問是“直道而行”？請結合材料，談談你的看法。(8分)__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對事情的原因作深度的思考和判斷的能力。確定答題區域，仔細分析，從第四段之后尋找并歸納答案要點。【答案】①對丁文江做過的人體測量，直接指其數據錯誤。②對董作賓的發掘，直接批評其不科學。③對王國維的觀點，直接給與駁斥。④對臺灣當局的要求，他不予理會。第Ⅱ卷表達題(共80分)五、語言文字運用(20分)13．(2023·全國甲卷)下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是()(3分)【導學號：73020234】①舞臺上的燈光時明時暗，快速變幻的布景令人目不交睫，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。②有專家指出，石油是不可忽視的戰略資源，我們必須厝火積薪，未雨綢繆，進一步健全中國的石油安全體系。③那些航空領域的拓荒者，很多已經離開人世，但他們篳路藍縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。④這次會談并沒有其他人員參加，他們兩個人又都一直諱莫如深，所以會談內容就成為一個難解之謎。⑤正在悠閑散步的外科主任王教授，突然接到護士電話說有個病人情況危急，他立刻安步當車向醫院跑去。⑥從用字之講究可以看出，這首詩的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營造出一種深邃幽遠的意境。A．①②⑤ B．①④⑥C．②③⑤ D．③④⑥【解析】本題從用錯對象、望文生義等角度設誤考查成語的使用。①目不交睫：形容夜間不睡覺或睡不著覺。這里屬望文生義。②厝火積薪：比喻潛伏著很大的危險。這里誤用為“事先做準備”了。③篳路藍縷：形容創業的艱苦。使用正確。④諱莫如深：形容緊緊隱瞞。使用正確。⑤安步當車：指慢慢地步行，就當作是坐車。用在此處不合語境，與句中“跑”的意思相矛盾。⑥苦心孤詣：指費盡心思鉆研或經營，達到別人達不到的境地。使用正確。【答案】D14．下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)A．為了解決電腦使用者經常忘記密碼的問題，科學家推出操作者皮下植入射頻識別芯片的方法，這對于電腦愛好者來說無疑是個好消息。B．大多數受訪者表示，為了緩和人口迅速老齡化帶來的社會壓力，有必要延遲退休。然而，誰都不知道具體該如何實施。C．我國計劃在2023年前使所有現役電廠每千瓦時平均煤耗低于310克、新建電廠平均煤耗低于300克。這意味著每年煤的消耗量將減少1億噸。D．哲學家為何離開學術界？一方面是來自現實生活的重重壓力造成哲學家受到傷害，一方面則是學術界存在的種種弊端令哲學家心灰意冷。【解析】A項，成分殘缺，缺少介詞，應在“操作者皮下植入”前加“在”。B項，“緩和……壓力”搭配不當。D項，“造成”“受到”句式雜糅，可改為“重重壓力使哲學家受到傷害”。【答案】C15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是()(3分)森林生態系統是巨大的碳儲存庫和重要碳匯。森林通過碳匯功能，在地球陸地生態系統中貯存了巨量的碳。作為陸地生態系統的主體，____________。森林植物在其生長過程中通過光合作用，吸收大氣中的二氧化碳，將其固定在森林生物量中。A．人們公認森林是陸地生態系統中最大的碳庫，是最為有效的生物固碳方式B．森林是陸地生態系統中最大的碳庫，人們公認它是最為有效的生物固碳方式C．森林是陸地生態系統中最大的碳庫，并被公認為最為有效的生物固碳方式D．人們公認森林是最為有效的生物固碳方式，而且是陸地生態系統中最大的碳庫【解析】根據橫線前后語境，可以斷定填空部分的主語應該是“森林”，故排除A、D兩項，再根據主語一致的語法要求，排除B。【答案】C16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)行百里者半九十，①____________________，越可能會面臨不同尋常的考驗。極限運動如此，人的奮斗如此，②____________________。無論是艱難轉變發展方式，還是深水區的深化改革，抑或是爬坡過坎的關鍵發展階段，都是對我們耐力的一次集中檢閱。正如習近平總書記所說：“再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進，就有達到目的的那一天。”③____________________，我們不僅能抵達夢想，還將收獲更多。【解析】①空，根據“行百里者半九十