《祝福》同步練習一、基礎知識1．下列詞語中注音和解釋都正確的一項是()A．監(jiān)生(明清兩代在國子監讀書的人)摶(tuān)（本意憑借，也指東西揉成球形，或鳥類高空盤旋飛翔）B．鐲(zhuó)(鐲子，戴在手腕上的一種環形裝飾物)荸薺(bíqí)(一種多年生草本植物)C．暄(xuān)(大聲說話)訕(càn)(難為情的樣子)D．惴(chuǎì)(憂懼不安的樣子)歆(yīn)(這里指神享用祭品)2．下列詞語的字形無誤的一項是()A．煙靄和藹謬論紕謬未雨綢繆B．朱拓聊賴鄙薄儼然沸反盈天C．鬼秘窈陷逍遙炮烙寬洪大量D．蹙縮歆享怨腑渣滓走投無路3．下列語句中，加點的成語使用不正確的一項是()A.老胡雖然年過花甲，但還少不更事,書呆子氣十足。B.像祥林嫂這樣連遭不幸、孑然一身的貧困婦女,是多么需要別人在精神上的理解與支持啊。C.祥林嫂的悲慘命運，封建宗法勢力的吃人本質，在《祝福》這篇小說中表現得淋漓盡致。D.小說中祥林嫂的婆婆是一個精明強干的女人，居然在兒子死后把兒媳賣到深山野墺里賺錢。4．下列句子沒有語病的一項是()A.小說《祝福》一拉開帷幕，魯迅就向讀者展示了一幅沉重而巨大的民俗風景畫——農歷新年時祝福的景象。B.千里之行始于足下，把持公平正義的價值導向，以改革發展為出發點，在實干中把現代化建設藍圖逐步變為現實，贏得更美好的未來。C.最近的市場調查顯示,大眾購買低價藝術品，很重要的一個原因是出于裝飾家居的需要。D.我們在解讀《祝福》時，可以深切感覺到民俗文化的威力無處不在，民俗文化影響著人們的生活秩序和道德規范。二、課外閱讀閱讀下文，完成第5-8題。魯迅不應離我們遠去楊曾憲有人說，魯迅正在離我們遠去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是三十一年前讀的魯迅，一年前讀的周作人，中間隔了三十年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學史角度的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個階級哪一派文化現象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發言人，也曾是傳統倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統士大夫心態用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食住行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設，品味一些小感觸，體驗一下昨日的民族風情，未必不是一件樂事。何況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應經受魯迅的拷問——因為魯迅本人已經千百遍地拷問自己。傳統文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進取現代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經是庸人氣息彌漫的民族，但經過包括馬克思在內的一代代思想家哲學家的批判，經過貝多芬這樣偉大的藝術家的陶鑄，百年過后的德意志民族已經是最有自信和自尊、最有生命力和創造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學家的當代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據說已經到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設上處處散發出來的暴發戶氣息中，從種種時髦的學術論爭和學術命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們仍然可以清晰地嗅出阿Q主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學中瘋長么？如果我們不能在物質文明建設的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現者和創造者的知識分子不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章，靠出賣民族的良知，嘩眾取寵，謀利發財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠是一抔黃土。5．為什么說魯迅是“新的民族精神民族靈魂的重鑄者”？而“一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產生不同的影響”又說明了什么道理？6．從文章中看，(1)“器物文化”指的是怎樣的文化？(2)應當怎樣概括周作人文學創作的特點？7．作者舉德國由一個“庸人氣息彌漫的民族”變為“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創造精神的民族之一”這個例子的目的是什么？8．聯系全文，說說作者為什么認為“對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人”？三、語言表達運用9．在下面語句的橫線上補寫兩句話，修辭、句式必須和所給的句子相同。思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國社會的黑暗；文學家的魯迅，；革命家的魯迅，。10．參照下面魯迅先生的畫像，結合你對魯迅的了解，刻畫你心目中魯迅的形象。要求：（1）使用第二人稱，側重肖像描寫。（2）運用比喻、排比兩種修辭手法。（3）結構相對完整，語言簡明、連貫、得體。（4）不少于200字。參考答案1.【答案】B【解析】A項,監jiàn，摶tuán。C項，暄(溫暖)，訕shàn。D項，惴zhuì，歆xīn。2.【答案】B【解析】A項，紕謬—紕繆。C項，鬼—詭。D項，腑—府。3.【答案】A【解析】A項,“少不更事”,經歷世事不多,即缺乏社會經驗,不懂世故人情。不能用來修飾“年過花甲的老人”。B項,“孑然一身”,孤孤單單一個人。C項,“淋漓盡致”,形容文章、談話等詳盡透徹,發揮充分,也形容暴露得很徹底。D項,“精明強干”,機警聰明,辦事能力強。4.【答案】D【解析】A項,偷換主語,可以在第一個分句加上“在……時”,或者刪除“魯迅”二字。B項,搭配不當,把“把持”改為“把握”。C項,句式雜糅,應改為“很重要的一個原因是裝飾家居”或“是出于裝飾家居的需要”。5.【答案】①魯迅批判了在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂，積其一生之力鑄造國人的靈魂。②闡明青年時代樹立正確的閱讀觀的重要性。6.【答案】(1)“器物文化”指吃喝玩樂衣食住行等具體的用具與活動。(2)要點：利用白話的形式，講究文字技巧，欣賞玩味中國傳統器物文化，抒發的是封建士大夫情調。7.【答案】今天，我們仍然需要用魯迅精神批判阿Q精神。或：今天，重鑄國民靈魂的任務還遠沒有完成。8.【答案】①魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神、民族靈魂的重鑄者；周作人抒發的是封建士大夫情調，最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人。②當前，盲目的民族自卑與自傲文化心理等阿Q主義的味道正在國學中瘋長。我們需要魯迅的精神來批判阿Q精神，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神。9.【答案】是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫成為現代文學的第一聲吶喊；是寒光閃閃的一柄寶劍，劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪。【解析】根據語句的內容和意境來把握，充分發揮聯想和想象來組織答案，注意例句運用了暗喻的修辭手法，形象地寫出了作為思想家的魯迅給世人思想意識方面的影響，所以下面要寫的兩個句子也應當注意例句所隱藏的要求。10.【答案】我將您的畫像掛在我書桌的正上方。當我疲倦想偷懶的時候，我抬頭看到了您，您那犀利的目光像閃電，灼燒著我混沌