2011年高考江西卷20．參照下面魯迅先生的畫像，結合你對魯迅的了解，刻畫你心目中魯迅的形象。（15分）要求：使用第二人稱，側重肖像描寫。運用比喻、排比兩種修辭手法。結構相對完整，語言簡明、連貫、得體。不少于200字。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題1——永恒荒涼的北海，羊群咩咩的叫著，不遠處坐著一位手持漢節的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，還立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執的人?”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。正因為有許許多多像蘇武一樣的人，他們托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案，撰寫出永恒的歷史。(2002年浙江高考優秀作文《與永恒拔河》節選)一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）活題2——遭遇挫折和放大痛苦快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人卻未曾放大痛苦，以超人的平靜化解了痛苦，于痛苦中癡癡的等待。于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節選)一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題3——相信自己和昕取別人意見蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無邊的西伯利亞荒原當中，有雪潮一樣的羊群在他背后，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。他向著東行，遙遙的望南翹首；眼眸中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著一縷希望。他只相信自己，只相信自己的祖國。他的心里只有大漢。衛律的勸說他不聽，李陵的意見他當“耳旁風”。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的頑強的自信雕塑著他自己。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題4——銘記與忘記好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（2005年高考滿分作文《銘記與忘記》）一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題5——評價古人（主觀印象與客觀認知）蘇武是中國歷代英雄榜上經得住推敲的精彩人物，該老頭特別有骨氣，是個硬漢子。我持別喜歡聽古曲《蘇武牧羊》。它不僅強調老英雄的浩然正氣令“匈奴心驚膽摧拱服漢德威”，也意識到親情的缺失也是英雄和英雄的親人們付出的巨大代價。可是，我的許多同學都反駁說：“蘇武也不怎么樣，他還和一個匈奴女的生了孩子!”他為了自己的信念在冰天雪地里堅守十九年，但他最終沒有戰勝自己的本能，沒有守身如玉，這就是一個污點!我當時對他們說：“有一個匈奴女人，和遠離家鄉遠離親人的蘇武做做伴，讓他的日子不那么難熬，不是很好嗎?你是不是覺得他難過得還不夠?”同學們哪，我們為什么不把推己及人的心分一點給蘇武呢?在衡量英雄價值的時候眼里不揉沙子，不帶有色的眼鏡，設身處地，客觀的、正確地去評價古人，仿效學習他們的美德，完善自己的修養。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題6——身陷逆境，癡情不移“時窮節乃現，一一垂青史”。匈奴單于越佩服蘇武，越想使他投降，于是就把蘇武囚禁起來，關在地窖里，不供給他糧食。這時天下大雪，蘇武躺在地窯里，用雪和著氈毛一口一口地咽在肚里，好幾天沒有死，匈奴又把他流放到北海(今西伯利亞的貝加爾湖)沒有人煙的地方，叫他放牧公羊，并說到了公羊生出小羊才準許回國。蘇武到北海以后，沒有吃的就挖掘鼠穴里的野草和干果充饑，他手拿漢節牧羊，不論白天晚上都握著不放，使得節上的旌牛尾毛都脫落光了。漢昭帝即位幾年以后，匈奴同漢朝和好通婚，扣留匈奴19年須發全白的蘇武才得以回朝，成就了回歸大漢的偉績。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題7——自尊與他尊歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。《蘇武傳》中有這樣一個細節，當蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以我們的常規推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。自尊是花，他尊是果。用自尊贏得他尊，才是理智的選擇，才能換來鮮花和掌聲。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題8——回歸與叛逃（愛國與叛國）蘇武牧羊19年而不投降匈奴的事跡早己家喻戶曉。蘇武的愛國、對國家的執著，對漢帝的忠心，對國家名譽的珍惜，對回歸國家的期盼等等，都成了我們效仿的榜樣。那些洋裝穿在身，心仍是中國心的愛國華僑令人景仰，而那些禍國殃民，賣國求榮的敗類更令人切齒碎牙。君不見一些貪官污吏之徒，身在國內心卻在國外。更有甚者，在國內貪污腐化，結黨營私，一聞風吹草動，馬上攜款私逃。既揮霍了國家的錢財，又敗壞了國家的形象。和蘇武相比，他們良心何在？他們人性何在？一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題9——心愿也許，對漢王朝的期盼，讓他心存奢望；也許，對故鄉和親人不盡的思念，使他揪心而無助。長安城外，楊柳依依，芳草萋萋，十里長亭只是送別的舊景。白頭老母倚門盼兒，發妻嬌子秋水望斷，故園草木亦枯亦榮，己定格成千里相思的痛苦風景。只因心愿未結，才使他赤心不該，忠誠不移；只因心愿未結，才使他風餐露宿，飲雪吞氈；只因他懷有未結心愿，才鑄造了他輝煌的人生。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題10——骨氣孟子曰：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。這正是中國人的骨氣。徐悲鴻也說：人不能有傲氣，但不能無傲骨。在蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留，在這種危難之中，蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，既表現了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，絕不“屈節辱命”的骨氣，他對衛律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段一一從容處之。在受審時，他甚至以自刎來避免受辱。后來的審訊中，衛律當場“劍斬虞常”以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛律復舉劍擬之，巋然不動。衛律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒訴，更以兩國安危責之。在凍餓之境時，還是“杖漢節牧羊，臥起操持”，沒有屈服，展示了大漢天使寧死不屈的錚錚硬氣。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題11——選擇悠悠歲月，歷盡多少冷暖，但明智之舉長在。滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風永存。那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節，發揚了華夏文明的優良品德。這樣的選擇崇高、無私!崇高無私的選擇是無上的選擇。浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或是正確及時，或是崇高質樸：正是他們所做出的無上選擇，使得我們的民族熠熠生輝，使華夏文明萬古流芳。歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無私，選擇了明智，選擇了質樸。那是一個響當當的名字，是歷史的星空中最耀眼的星座，是暗夜里的燈塔、航標。一材多用訓練（以《蘇武傳》為例）話題12——堅持堅持之路漫長而曲折，痛苦而艱辛，流淌著汗水，浸透著鮮血，散發著辛酸。當蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說：“單于誠心誠意等待歸順，看來永遠不會讓您回大漢了，白白地在這荒