第三單元北魏孝文帝改革單元檢測考試時間：90分鐘滿分：100分命題時間：2023年3月12日命題人：一、選擇題(本大題共10小題，每小題3分，共30分)1．下列關于北魏統一黃河流域后統治措施的表述，不正確的是()A．憑借武力征服B．實行一些漢化措施C．實行編戶 D．重用儒生，興辦太學2．北魏征服中原時，遇到了許多豪強地主建立的“塢堡”，它們“或百室合戶，或千丁共籍”，并擁有武裝。面對這種情況，北魏統治者采取的策略是()A．鏟平豪強地主，消滅割據隱患B．實行宗主督護，構建基層政權C．廣泛發動農民，消滅豪強地主D．嚴令地方官員，孤立豪強地主3．據《魏書·高宗紀》載：“北魏初年官吏多‘求欲無厭，斷截官物以入于己’。”為改變這種狀況，孝文帝在改革中()A．實行俸祿制并整頓吏治B．推行均田制C．設立三長制D．推行新的租調制4．在推行均田制時，孝文帝規定奴婢也是受田對象，受田的數量和辦法與農民相同。通過實施該辦法()A．北魏自耕農的數量大量增加B．北魏政權有效地拉攏了漢族地主C．鮮卑族的生產方式最終漢化D．豪強地主勢力遭受到沉重的打擊5．《資治通鑒》載：魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復，皆改之”。詔令提出這一改革的論據是()A．鮮卑族的祖先是黃帝B．鮮卑族的祖先是炎帝C．鮮卑族和漢族自古以來都生活在黃河流域D．鮮卑族和漢族風俗習慣相同6．見下表，該項措施的主要意義在于()鮮卑姓拓跋拔跋丘穆陵步六孤賀賴獨孤漢姓元長孫穆陸賀劉A.加速了鮮卑族的漢化過程B．變鮮卑貴族為漢族地主C．改鮮卑人為漢人D．消滅了鮮卑陋習7．北周鮮卑大臣豆盧自愿棄官去學儒家經典，皇帝對此大加贊賞。使北周君臣醉心于漢文化的原因是()A．孝文帝改革 B．商鞅變法C．王安石變法 D．北魏統一黃河流域8．北魏時洛陽市場繁榮，商人實力雄厚，與外國商人貿易往來頻繁。這主要說明了()①農業、手工業的發展②政府重視和支持商業③商業活動活躍④鮮卑族接受漢族生活方式，民族融合趨勢加強A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④9．民族融合是歷史上的進步現象。下列關于孝文帝改革與北方民族融合關系的表述不正確的是()A．孝文帝改革順應了北方民族融合的趨勢B．改革是加強民族融合的唯一方式C．孝文帝改革促進了北方少數民族封建化D．改革推動了民族融合高潮的到來10．改革利于社會進步，在當今我國不斷深化改革的浪潮中，也要注重借鑒歷史經驗。從孝文帝改革中我們得到的認識有()①改革要順應時代潮流，積極改革，不斷創新②改革注意策略，要有堅定的決心③改革要體現銳意進取、與時俱進的精神④自上而下的改革往往一帆風順A．①②③ B．③④C．①② D．②③④二、非選擇題(本大題共4小題，共70分)11．閱讀下列材料：材料一時民困饑流散，豪右多有占奪，(李)安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……十年(公元486年)，給事中李沖上言：“……其民調，一夫一婦帛一匹，粟二石……”于是海內安之。——《魏書》材料二秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰之賞。雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯，然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強者兼州城，而弱者喪社稷。——《漢書·食貨志》請回答：材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料說明孝文帝采取這一措施的原因。(5分)依據材料一、二和所學知識，概括指出孝文帝改革和商鞅變法內容、性質、重大歷史意義方面的相似之處。(15分)12．(2023·山東高考)商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會轉型時期進行的重大改革，兩次改革不囿于傳統，除舊布新，對中國歷史發展產生了深遠影響。結合所學知識，回答問題。(1)面對社會轉型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。(8分)依據改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對歷史發展所起的相同作用。(12分)13.史料閱讀:魏初,民多蔭附;蔭附者皆無官役,而豪強征斂倍于公賦。給事中李安世上言:“歲饑民流,田業多為豪右所占奪;雖桑井難復,宜更均量,使力業相稱。又,所爭之田,宜限年斷,事久難明,悉歸今主,以絕詐妄。”魏主善之,由是始議均田。冬,十月,丁未,詔遣使者循行州郡,(行,下孟翻)與牧守均給天下之田:諸男夫十五以上受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良丁;(良丁,謂良人)牛一頭,受田三十畝,限止四牛。所授之田,率倍之;三易之田,再倍之,以供耕作及還受之盈縮。人年及課則受田,老免及身沒則還田。奴婢、牛隨有無以還受。初受田者,男夫給二十畝,課種桑五十株;桑田皆為世業,身終不還。恒計見口,有盈者無受無還,不足者受種如法,盈者得賣其盈。諸宰民之官,各隨近給公田有差,更代相付,賣者坐如律。——《資治通鑒》卷一三六《齊紀二》問題設置:材料反映了中國古代哪種土地制度?其實質與影響如何?(2)依據材料及所學知識概括說明北魏孝文帝鼓勵農耕的措施。14.孝文帝改革就其深度、廣度和影響而言，可與商鞅變法相媲美。閱讀下列材料：材料一東方文化較高諸邦……以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易……秦人在文化上之歷史，較之東方諸國，亦遠為落后，故轉得為種種之創新。其實商鞅變法之重要內容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結果則后來居上，新制度之創建，惟秦為最有功焉。——馬非百《秦集史》材料二魏初風俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風行。……民族根柢，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。——呂思勉《兩晉南北朝史》材料三北魏在中原建立以后，所面臨的最大問題即如何處理這一廣大地區的民族關系，其中包含如何對待漢族的先進生產方式、漢族的文化問題。是繼續保存拓拔氏舊的社會制度和舊有的文化習慣，還是捐棄舊俗，接受先進的文化，在新的歷史環境中獲得新生，北魏的統治者必須作出抉擇。