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文檔簡介
知識回顧“社會發(fā)展規(guī)律”的知識包括哪些知識點?①——⑥
適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求,黨和國家制定了文化體制改革的一系列方針、政策。經(jīng)過改革,理順了文化事業(yè)單位內(nèi)部各種人事關(guān)系和運行機制,進一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力,文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。運用“社會發(fā)展的規(guī)律”相關(guān)知識,分析上述材料體現(xiàn)的哲學道理。①社會存在決定社會意識,先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。黨和國家制定了關(guān)于文化體制改革的一系列方針、政策,適應了社會主義市場經(jīng)濟的要求,促進了我國文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟社會的發(fā)展。(3分)②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。我國進行文化體制改革,理順了各種關(guān)系,進一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力(3分)③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。我國進行文化體制改革推動了社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。(3分)你同意以上的觀點嗎?為什么?探究一觀點一:“歷史者,英雄之舞臺也,舍英雄幾無歷史”,“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀!”觀點二:“時世造英雄。”是唯心史觀。從社會意識決定社會存在的觀點出發(fā),把某些偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量,因而是錯誤的。(“英雄造時世”)是唯物史觀。在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時,也承認英雄人物或杰出人物在歷史上所起的偉大作用。杰出人物對歷史的推動作用在于他們代表了時代發(fā)展的方向,得到了群眾的擁護,從而成為英雄,但他們的作用不可能超越人民群眾,不能改變歷史發(fā)展方向。一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、正確理解“人民群眾”概念(1)含義:一切對社會歷史起推動作用的人們,既包括普通個人,也包括杰出人物。(2)人民群眾是一個歷史范疇,勞動群眾是人民群眾的主體部分。(3)我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍:社會主義勞動者+社會主義事業(yè)的建設者+擁護社會主義的愛國者+擁護祖國統(tǒng)一的愛國者
2、人民群眾的歷史地位馬克思主義社會歷史主體觀:人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。(原理)社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的(社會生活在本質(zhì)上是實踐的)——生產(chǎn)實踐是實踐最基本的形式(社會存在決定社會意識、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎)——社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史——物質(zhì)生產(chǎn)實踐的主體是人民群眾。3、人民群眾的歷史作用①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。沒有普天下的勞動者,吃啥?沒有勞動者,你喝啥?吃喝都沒了,你還臭美啥?勞動者是最美的人!看人間,哪一寸土地不是人民開,哪一片莊稼不是人民栽,哪一間房屋不是人民蓋,哪一部機器不是由人民造,哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)……思考:1.誰是物質(zhì)生產(chǎn)的主體?2.人民群眾的生產(chǎn)活動對社會存在和發(fā)展起著什么作用?3、通過以上兩個問題得出什么結(jié)論?①勞動群眾。②人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。③人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。(動力)
材料一:屈原的《離騷》、《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。《水滸》、《三國演義》、〈西廂記〉、〈浮士德〉等世界名著,都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。
材料二:魯迅說:“陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用,那他就不但沒有酒喝,而且也沒有飯吃,只能餓死在東籬旁邊,哪里還能吟出什么‘采菊東籬下,悠然見南山’的詩呢?”
材料三:陜北是民歌之鄉(xiāng),最能代表陜北民歌風韻的是信天游,它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時即興而編,它是隨天漫游,抒發(fā)感情,表達心聲的表現(xiàn)方式。集中展示了陜北高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。
閱讀課本P94第一段,分析上述三段材料如何體現(xiàn)人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者?②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。③勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。探究二1、材料一、二說明什么道理?材料三說明什么道理?2、上述材料共同說明了什么道理?
材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭,沒有人民群眾的支持,就沒有三大戰(zhàn)役的勝利。--毛澤東
材料二:
在所有資產(chǎn)階級大起義中,如果沒有自耕農(nóng)和城市平民,單靠資產(chǎn)階級決不會把斗爭進行到底。--恩格斯
材料三:
1978年12月,鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民秘密簽下一份合同,打破了大鍋飯。以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制命名的農(nóng)村改革迅速在全國推開,給中國農(nóng)村帶來了舉世公認的變化。探究三1、在階級社會中,生產(chǎn)關(guān)系的變革,社會制度的更替,都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系,從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展。2、人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。1、(2011大綱版)踐行科學發(fā)展觀以來,農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式,根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林,大力發(fā)展沙柳加工業(yè),不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展.也保護了生態(tài)環(huán)境。該事例表明①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍,是社會存在和發(fā)展的基礎②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力,是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉④人民群眾是歷史發(fā)展的動力,在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用A.①②B.②③C.②④D.③④2、(2011海南)紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領導下,積極發(fā)動群眾,配合主力部隊作戰(zhàn),為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾①是社會變革的主力軍,是創(chuàng)造社會歷史的源泉②自己解放自己,是推動歷史發(fā)展的決定力量③是社會歷史的主體,是社會變革的決定力量④是社會歷史的創(chuàng)造者,決定社會歷史的性質(zhì)
A.①②B.①③C.②③D.②④√√1、[09江蘇]在我國農(nóng)村改革中,農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,首選了第一個村民委員會,創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是A.社會歷史的創(chuàng)造者B.物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C.社會變革的引導者D.精神財富的創(chuàng)造者2、《格薩爾王傳》是在藏族古老神話、傳說、故事、歌謠、諺語等民間文學作品的基礎上于11世紀集體創(chuàng)作而成的。一千多年來,我國藏族民眾世代口耳相傳,保存下來了這部世界上最長的史詩。《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了
A.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是社會變革的決定力量
D.人民群眾的意志是社會發(fā)展的根本動力√√二、群眾觀點和群眾路線(方法論)1、堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義
“兩個重要保證”;群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。2、群眾觀點、群眾路線的基本內(nèi)容——怎樣社會歷史的主體1、人民群眾的含義2、人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者①②③(原理)3、堅持群眾觀點和群眾路線:基本內(nèi)容(方法論)1、“群眾是一串‘零’,再多也是零;杰出人物則是這串‘零’前的非零實數(shù),一加到零前,就成了一個天文數(shù)字。”此觀點
A、肯定了人民群眾是社會變革的決定力量
B、夸大了杰出人物的作用,否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C、告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾
D、正確反映了人民群眾和杰出人物在社會發(fā)展中的作用2、(2013全國Ⅱ)2013年4月,中共中央政治局召開會議,決定從下半年開始,用一年左右時間,在全黨開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。從唯物史觀看,開展黨的群眾路線教育實踐活動 ①是順應群眾期盼、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本途徑 ②是進行馬克思主義群眾觀點教育的重要形式 ③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進性和純潔性的重要舉措 ④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點為根本目的
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④√√
近年來,W村在村民收入不斷提高的同時,開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型;“五星”,即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動,講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦,精神面貌煥然一新。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者?(10分)①W村村民發(fā)展經(jīng)濟,不斷提高收入,為新時期精神文明建設提供了必要的物質(zhì)條件;②W村群眾在革命戰(zhàn)爭時期的英雄壯舉,在新時期的生活、求學和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”活動的源泉;③W村通過收集、整理、評薦、比學等方式,還直接創(chuàng)造了思想道德建設方面的精神財富。[09廣東]根據(jù)下述材料,運用《生活和哲學》知識回答問題。材料1:地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然:亂砍亂伐導致森林破壞,水土流失;過度耕種放牧導致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費加劇空氣污染,物種退化。材料2:人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀初,廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督,這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設“綠色廣東”的口號,人民群眾環(huán)保意識大為增強,積極參與綠色生態(tài)廣東的建設,2006年全省建成污水處理廠88座,日處理能力達到669萬噸,居全國第一,同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標。(1)結(jié)合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。(9分)
(2)結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談談你對建設生態(tài)文明的看法。(8分)(1)①從聯(lián)系的普遍性看,人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然,導致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類沒有重視事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的,不是孤立存在的有直接聯(lián)系。②從聯(lián)系的客觀性看,地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系,就必須事物客觀聯(lián)系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看,生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)千差萬別,人們往往從短期利益出發(fā),看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,忽視間接的、本質(zhì)的長遠的聯(lián)系,這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。(2)①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用,全民動員對于建設生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護,在生產(chǎn)和消費過程發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強,人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進行監(jiān)督,促進了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會變革的決定力量,廣東積極實踐科學發(fā)展觀,全民動員開展生態(tài)文明建設,必將為綠色廣東建設發(fā)揮越來越大的作用。尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系2、社會生活在本質(zhì)上是實踐的3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎4、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律5、社會歷史發(fā)展的總趨勢6、社會發(fā)展的實現(xiàn)方式7、社會主義改革:性質(zhì)、根本目的、作用1、人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者①②③(原理)2、堅持群眾觀點和群眾路線:基本內(nèi)容(方法論)(2013四川)隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快,社會結(jié)構(gòu)日益復雜,社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務,成為社會管理的必然趨勢。兩年前,T市將市區(qū)街道辦全部撤銷,將人、財、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會由居民依法選舉產(chǎn)生,社區(qū)內(nèi)的大事要事,均需居民會議或居民代表會議討論通過,管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設立了公共服務大廳,將適宜社區(qū)辦理的多項行政職能分解到就業(yè)、救濟等服務窗口,并有專人負責各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務。在政府引導下,社區(qū)基金會、個性化調(diào)解室等社會組織發(fā)展起來,成為提供社會服務的重要平臺。兩年來,該市社區(qū)服務能力明顯增強,居民幸福感顯著上升。聯(lián)系材料,運用“尋覓社會的真諦”的知識,說明T市是如何推進社會管理創(chuàng)新的。(12分)①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,適應社會轉(zhuǎn)型要求,推進社會管理創(chuàng)新;②遵循社會發(fā)展規(guī)律,調(diào)整上層建筑,進行機構(gòu)改革,促進社會發(fā)展;③順應社會發(fā)展趨勢,發(fā)展社區(qū)自治,培育社會組織,推動社會進步;④堅持群眾觀點和群眾路線,為民服務,實現(xiàn)和維護人民的根本利益。
(2013安徽)十八大報告提出,根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際,到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前,實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力,需要激發(fā)人民群眾智慧,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,才能在發(fā)展的基礎上實現(xiàn)居民收入倍增。從歷史唯物主義角度,說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。①社會存在決定社會意識,社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。倍增目標是我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際提出的。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標的確定,有利于深化收入分配制度改革,促進生產(chǎn)力發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標的確定符合黨的群眾觀點和群眾路線的要求。④是我們黨自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上做出的正確價值判斷與價值選擇。材料一
2007年以來國際市場糧食價格持續(xù)上漲,一些發(fā)展中國家出現(xiàn)了嚴重的糧食危機,30多個國家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂,一些發(fā)達國家出現(xiàn)了搶購大米等食物的風潮,糧食危機有向世界蔓延之勢。材料二
在過去五年中,我國政府從加強農(nóng)業(yè)基礎入手,把促進糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務,采取了一系列重大舉措,極大地調(diào)動了農(nóng)民種糧的積極性,全國糧食連續(xù)四年增產(chǎn),儲備充足。結(jié)合材料,闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理。(10分)
①物質(zhì)資料生產(chǎn)對人類社會的存在和發(fā)展起決定性作用,是人們從事政治活動、科學活動和其他社會活動的基礎。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌,糧食是最重要的生活資料,糧食問題不僅是經(jīng)濟問題,也關(guān)系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會安定。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。政府著力抓好糧食生產(chǎn),解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問題,才能調(diào)動人民群眾的積極性,保持社會穩(wěn)定,促進社會和諧發(fā)展。①社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾
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