近代中國思想解放的潮流一、選擇題1．梁啟超、唐才常等在要求學生“熟讀《噩夢》《明夷待訪錄》《日知錄》等書”之后，與學生共同研習時“發揮民主民權之說而引申其緒，以啟發思想”。這一做法意在A．革除傳統儒學教育的弊端B．弘揚明末清初的民權思想C．增強國人的政治民主認知D．培養學生的民主革命精神2．下表是《新青年》在不同時段相關文章中“革命”一詞出現的頻度。其中某一時段出現的頻度最高，其原因是A．十月革命的影響B．毛澤東思想的廣泛傳播C．國共合作出師北伐的推動D．農村革命根據地的建立3．“康有為的維新思想對公眾意識的影響日益擴大，中國不但面臨著行政管理崩潰的現實，而且開始了以辛亥革命為結果的政治瓦解的進程。”這說明維新思想A．對封建專制思想進行了全面的否定B．促使國人民族意識的覺醒C．客觀上有利于資產階級革命思想傳播D．導致清朝統治的土崩瓦解4．新文化運動期間，有人認為：“孔子不言神怪，是近于科學的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立禮教的孔子尊為萬世師表。”上述引文旨在A．強調科學與民主是人類社會進步之動力B．全面肯定孔子非宗教迷信的科學態度C．反對把孔子與民主和科學完全對立起來D．說明孔子之道是反民主的封建倫理綱常5．胡適在1923年的一封信中說：“有三個雜志可代表三個時代，可以說創造了三個新時代：一是《時務報》；一是《新民叢報》；一是《新青年》。”在這里，胡適對《新青年》評價的理由是A．《新青年》代表了提倡維新，推動富國強兵的時代B．《新青年》代表了反對專制，宣傳君主立憲的時代C．《新青年》代表了主張共和，掀起民主革命的時代D．《新青年》代表了批判復古，崇尚民主科學的時代6．1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于A．抵制維新思想的傳播B．保證民族語言的純潔性C．反對向西方學習D．維護傳統的意識形態7．新文化運動的倡導者陳獨秀認為，人類發展必然由“宗教迷信時代”、“玄學幻想時代”進化到“科學實證時代”。這一觀點體現出陳獨秀A．追求科學精神和思想方法B．崇拜科學技術C．否定中國的傳統儒家思想D．贊賞工業革命8．李大釗認為，西方文化和東方文化，一個是新的，一個是舊的。“但這兩種精神活動的方向，必須是代謝的，不是固定的；是合體的，不是分立的，才能于進化有益”。下列理解準確的是A．東方文化與西方文化性質不同B．新文化隨著時間推移變成舊文化C．主張用西方文化改造東方文化D．李大釗創造了新的思想文化體系9．毛澤東在談及學生時代喜愛閱讀的一份出版物時說：“我很欣賞胡適和陳獨秀寫的文章，他們一度成為我效仿的榜樣，取代了我已不再崇拜的梁啟超和康有為。”這份出版物應該是A．《時務報》B．《新青年》C．《民報》D．《申報》10．下列選項中體現“中體西用”思想的是A．所謂造成新文化，融合東西兩大文明之奇功，或可企致B．形而上者中國也，以道勝；形而下者西人也，以器勝C．吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非D．吾人承孟荀傳統之后，更兼收并蓄西方兩派學說，不必借甲以排乙，或借乙以排甲11．19世紀末，嚴復為中國引進了赫胥黎和斯賓塞的生物進化論和社會進化論思想。他腰斬赫胥黎的《進化論與倫理學》而形成《天演論》，在翻譯過程中加進了許多自己的看法，引發了中國思想界的第一大潮，成為馬克思主義進入中國以前最重要的思潮。嚴復的學說一度盛行的主要原因是A．能提醒國人奮發圖強，挽救危機B．洋務思潮破產，維新思潮興起C．《天演論》的科學性D．保持中華民族優越性的需要12．近代思想家嚴復在他譯作《群己權界論》（今譯《論自由》）中指出：“穆勒此篇，本為英民說法，然其所論，理通他制。使其事宜任小己之自由，則無間君上貴族社會，皆不得干涉者也。”由此可見他主張A．尊重個人權利B．倡導民主共和C．學習西方科技D．提高國民素養13．早期維新思想同鴉片戰爭后的新思潮的主要不同是A．學習外國的科學技術B．學習外國的政治制度C．學習外國的軍事技術D．借鑒外國經驗探索救國之路14．下列社會思潮在近代中國成為主流的先后順序是①民主共和②維新變法③馬克思主義④民主、科學A．②①④③B．②④①③C．①③④②D．①②③④15．新文化運動深刻影響了20世紀中國歷史進程的思想觀念及歷史走向。主要原因在于A．文學革命推動了文化平民化B．在意識形態領域對封建禮教進行了全面清算C．有效反擊了尊孔復古逆流D．“民主”、“科學”引領了價值理想和文化精神16．梁啟超說：“海禁既開，外侮日亟……故國家欲自強，以多譯西書為本。學習欲自立，以多讀西書為功。”這反映了當時A．洋務運動超越封建改革范疇B．翻譯西學著作是維新變法的手段C．國人的知識結構已發生根本改變D．民族覺醒促進西學傳播17．高華在《歷史學的境界》中認為：“……的爆發則源于厚望落空后形成的巨大心理落差。……對中國而言，在現實國際政治的角逐中，理想化的‘十四條’并未產生效力，失望與憤怒驅使新一代的知識分子……走上街頭”對材料所述事件分析正確的是A．揭開中國新民主主義革命的序幕B．推翻兩千多年的封建帝制C．基本上推翻北洋軍閥的反動統治D．拉開了維新變法的序幕18．有人認為：“汲取歐洲文明，必須……首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，可以順利達到目的。”這一主張A．與新文化運動的思想基本一致B．符合解決問題的循序漸進原則C．指出了解決中國問題的正確途徑D．表明知識分子關注民眾的呼聲19．史學家陳旭麓指出，19世紀40年代60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個重要環節。閱讀下列材料，回答問題。材料一創深病巨喚起了改革舊物的最初意識，過去久被置于眼界之外的“夷務”，在林則徐手中開始成為一門學問。由此，以儒學修齊治平的入世精神為宗旨，并歸宿于國計民生的經世致用之學，內容上發生了重大變化。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二甲午戰后（六年間），列強對中國的侵凌，空前兇猛，中國的反應亦隨之激烈。反應有兩種類型，動機雖均為自救，而所循途徑則大相徑庭。一為外察大勢，內求諸已，認為必須大事變革，與人并駕并驅，結果形成政治改制運動；一為昧視時代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結果演為暴力反洋運動——郭廷以《中國近代史綱》（1）根據材料一，概括19世紀40年代的經世之學與傳統經世之學的不同之處，結合所學知識評價這種變化。（2）列舉材料二中“反應有兩種類型”的表現，結合所學知識分析這兩種反應類型對于造成當時中國民族危機的原因和挽救民族危亡途徑的認識有怎樣的不同。20．閱讀下列材料材料一是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。──魏源《海國圖志?序》材料二若強中御外之策，惟有忠義號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經地義之道，古今中外不易之理。……夫不可變者，倫紀也，非法制也；圣遣也，非機械也；心術也，非工藝也。——張之洞材料三泰西各國皆設議院，……民以為不便者不必行，民不可者不必強。……制治固有本也。……故欲借公法以維大局，必先設議院以固民心……中國戶口不下四萬萬，果能設立議院，聯絡眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。……尚何敵國外患之敢相凌辱哉？──鄭觀應《盛世危言?議院》一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法；二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定；三曰設待詔所，許天下士民皆得上書──康有為《應詔統籌全局折》材料四要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》請回答：（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主張。（2）材料三兩則史料同屬維新派的主張，就政治制度的建構而言，有何差異？據康有為“應詔統籌全局折”來推斷差異原因。（3）綜合四則材料概述近代中國向西方學習思想解放的過程。參考答案1．C【解析】試題分析：解題的關鍵信息是“1897年”“時務學堂”“發揮民主民權之說”“以啟發思想’’。由所學知識可知，時務學堂由維新派創辦；梁啟超等為維新派代表，其借用黃宗羲、顧炎武等著作，研討他們思想中的民權民主內容，是為了培養學生關心時局的意識、宣傳維新思想，為維新變法服務，增強國人的政治民主認知，因此選C。A、B均不是其主要目的，梁啟超等不是革命派，因此D錯誤。考點：思想解放的潮流?維新思想?梁啟超、唐才常2．C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調用所學知識的能力。1918年十月革命就已在中國產生廣泛的影響，故A項錯誤；1927年農村包圍城市，武裝奪取政權道路的開辟，標志著毛澤東思想的誕生，故B項錯誤；1923—1926年正值國民大革命時期，因此“革命”一詞出現的頻度很高，故C項正確；1927年農村革命根據地的建立，故D項錯誤。考點：近代中國的民主革命·新民主主義革命·五四運動、中共成立、國共兩黨第一次合作3．C【解析】試題分析：本題考查維新思想。康有為稱孔子為托古改制的先師，體現了對封建思想的妥協，故A項錯誤；促使國人民族意識的覺醒符合史實，但并不是材料的觀點，故B項錯誤；根據信息“開始了以辛亥革命為結果的政治瓦解的進程”顯示了維新思想客觀上有利于革命思想的傳播，故選C；導致清朝統治的土崩瓦解是辛亥革命，故D項錯誤。考點：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·維新變法思想。4．C【解析】試題分析：本題主要考查新文化運動時期的進步思想，旨在考查正確評述相關史實的能力。題目中未涉及民主與科學對社會進步的促進作用，排除A；B項的表述無法體現題目中的信息“孔子的禮教，是反民主的”，排除；D項的表述無法體現題目中的信息“孔子不言神怪，是近于科學的”，排除；由題目中的信息“孔子不言神怪，是近于科學的；孔子的禮教，是反民主的”可知陳獨秀反對把孔子與民主和科學完全對立起來，故選C。考點：思想解放的潮流?新文化運動?主張5．D【解析】試題分析：《時務報》創辦于戊戌變法時期，是維新派宣傳維新變法思想的陣地之一，排除A；《新民叢報》是梁啟超宣揚在中國實行君主立憲、反對民主革命的重要陣地，排除B；《民報》代表了主張共和，掀起民主革命的時代，排除C；《新青年》新文化運動的主要陣地，提倡民主和科學，故選D。考點：思想解放的潮流?新文化運動?《新青年》6．D【解析】試題分析：本題考查的是清末新政，這些詞都是外來詞，禁止使用從根本上來說是為了維護傳統的意識形態，D正確。張之洞屬于洋務派，主張中體西用，并不反對學習西方，也不抵制維新思想傳播，排除AC；保證民族語言的純潔性只是表象，并不是根本目的，排除B。考點：近代中國反侵略、求民主潮流．辛亥革命．清末新政7．A【解析】試題分析：材料強調的是“科學實證時代”即強調新文化運動的倡導科學，故A項正確；材料強調的是科學的思想和方法，是科學的知識，不是具體的科學技術，故B項錯誤；材料中未涉及陳獨秀對中國傳統儒家思想的否定，故C項錯誤；材料未表明對工業革命的態度，故D項錯誤。考點：思想解放的潮流?新文化運動?陳獨秀的思想8．C【解析】試題分析：A選項屬于表層信息，排除；B選項，材料未體現，排除；C選項正確，李大釗認為西方文化是新文化，中華傳統文化是舊文化，新舊文化的合體必然是用新文化改造舊文化，即用西方文化改造東方文化。D選項不符合事實，李大釗傳播了新思想，不是創造了新思想，排除。故答案選C。考點：思想解放的潮流?新文化運動?李大釗的思想9．B【解析】試題分析：考查閱讀材料獲取信息、調用知識分析問題的能力。胡適和陳獨秀的文章同時受到當時青年毛澤東（“毛澤東在談及學生時代”）的喜歡，應該是在新文化運動時期，胡適和陳獨秀是新文化運動的代表人物，新文化運動的主陣地就是《新青年》，因此選擇B選項。毛澤東不再崇拜康有為和梁啟超，而《時務報》是維新運動時期著名的維新派報紙，排除A；《民報》是革命派的刊物，《申報》是近代中國發行時間最久、具有廣泛社會影響的報紙，不是專門的政論型報紙，排除CD。考點：思想解放的潮流?新文化運動?《新青年》10．B【解析】試題分析：A項論述的是新文化運動；C項論述的中西文化之間的尖銳對立，并沒有學習西方為中方所用的信息；D項論述的是吸收東西方文化的長處，并沒有談論“器”與“體”的問題，故A、C、D項錯誤。中體西用是19世紀60年代以后洋務派向西方學習的指導思想。“中學”以傳統的儒家學說為主，“西學”指近代傳入中國的自然科學和社會科學。它主張在維護清王朝封建統治的基礎上，采用西方自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救清朝的統治危機。“形而上者中國也，以道勝；形而下者西人也，以器勝”即認為中國的傳統文化，禮樂文明高于西方，西方的“器”物，較強于中國，這是典型的“中體西用”思想的體現，故B項正確。考點：思想解放的潮流·洋務思潮·中體西用11．A【解析】試題分析：．根據所學知識可以知道嚴復的《天演論》一度盛行的主要原因能提醒國人奮發圖強，挽救危機，故A項正確；洋務思潮破產，維新思潮興起與《天演論》盛行的原因無關，故B項錯誤；《天演論》的科學性不是嚴復學說在當時中國盛行的主要原因，故C項錯誤；《天演論》并沒有強調要保持中華民族優越性，且當時的中國已經落后于世界發展的潮流，故D項錯誤。考點：思想解放的潮流?維新思想?嚴復的思想12．A【解析】試題分析：本題考查近代中國的維新思想。分析材料可見，“然其所論，理通他制”反映了嚴復對西方民主思想的贊同；“使其事宜任小己之自由，則無間君上貴族社會，皆不得干涉者也”表達了嚴復提出尊重個人權利的思想主張，故選A。B、C、D三項均與材料信息不符，故排除。考點：思想解放的潮流?維新思想?嚴復的思想13．B【解析】試題分析：此題關鍵是明了新思潮的主張和早期維新思想主張的內容，然后才能找出不同。新思潮主要是開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探索新知，關心時局，尋求御侮之道。具體之法是“師夷長技以制夷”，主要是學習外國軍事技術，不涉及政治制度。而早期維新思想在經濟上主張振興工商業，文化上主張學習西方自然科學，政治上實行君主立憲，故AC錯誤，B正確。D是二者的共同點。故答案選B。考點：近代中國思想解放潮流·維新思想·維新思想的內涵14．A【解析】試題分析：在維新變法失敗后，資產階級認識到改良的道路行不通，《辛丑條約》的簽訂使清朝的統治危機更加嚴重。資產階級在辛亥革命后走上了政治舞臺，建立了南京臨時政府，革命的果實被袁世凱篡奪，但是使民主共和的觀念深入人心。袁世凱的腐敗無能，國內的資產階級要求中國實行民主政治，民主、科學的成為新文化運動的指導思想，新文化運動發展到后來，俄國十月革命勝利的消息傳到中國，宣傳了馬克思主義。故答案選A。考點：思想解放的潮流?維新思想、民主共和、民主、科學、馬克思主義?發展歷程15．D【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材內容的識記能力。新文化運動宣揚的“民主”、“科學”精神深刻地影響了20世紀中國社會歷史進程的思想觀念體系及中國歷史的走向，D項正確；A并非主要原因；新文化運動不只是對封建禮教進行批判，不選B項；反擊了尊孔復古逆流不是影響思想觀念的主要原因，不選C。考點：思想解放潮流·新文化運動·新文化運動的影響【名師點睛】新文化運動與戊戌變法和辛亥革命的比較（１）共性：前期的新文化運動與維新變法、辛亥革命都屬于資產階級性質的反封建斗爭，其根本目的都是要求在中國發展資本主義，建立資產階級民主政治。（２）不同點：①在方法上都是向西方學習，但其主張各有側重：維新變法運動主要是學習西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命主要是學習西方的共和制度，建立資產階級共和國。②無論是維新變法還是辛亥革命，都沒能批判封建正統思想文化。新文化運動則主要側重于思想領域，強調人的個性解放，用西方的民主、平等思想對中國的封建傳統思想進行了猛烈的抨擊；動搖了封建正統思想的統治地位，后來宣傳俄國十月革命和社會主義，成為無產階級拯救國家、改造社會的思想武器。五四運動以后，宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流。16．D【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材內容的識記能力。洋務運動，是封建統治階級為維護清王朝統治的一次自救運動，并未超越封建改革，故A項錯誤；材料體現不出是不是維新變法的手段，故Ｂ項錯誤；“學子欲自立，以多讀西書為功”，可知當時讀西書，僅限于少數知識分子，傳統知識依舊根深蒂固，故Ｃ項錯誤；材料反映了國門被打開后，主張學習西方自強的主張，反映了民族覺醒，故Ｄ項正確；考點：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·洋務運動【名師點睛】近代前期向西方學習為主線的思想解放潮流近代前期，中國思想界的主流是向西方學習。地主階級抵抗派、洋務派主張學習西方先進技術，“師夷長技”，處于“器物層面”；資產階級維新派、革命派主張學習西方的政治制度，仿行君主立憲和民主共和制度，處于“制度層面”；資產階級激進派則掀起新文化運動，主張學習西方的思想文化，處于“思想層面”。“向西方學習”屢次碰壁，先進的中國人最終選擇了馬克思主義，走社會主義道路。17．A【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。從材料“理想化的‘十四條’并未產生效力”“失望與憤怒驅使新一代的知識分子……走上街頭”并結合所學知識可知，材料中反映事件是1919年五四運動，根據所學知識可知，五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，故A項正確；B項是指辛亥革命；C項國民革命；D項是公車上書。所以答案選A。考點：近代中國的民主革命·五四運動和中國共產黨成立·五四運動18．A【解析】試題分析：本題主要考查學生正確運用所學知識解決問題的能力。由“汲取歐洲文明，必須……首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質”可以看出作者認為學習西方文明的先后順序是思想、政治然后到器物，結合所學新文化運動時認為中國的思想解放是其他的必要條件，故本題答案選A項；B項說法與題干無關；C項錯誤，中國解決問題途徑正好與之相反；D項中的“民眾”材料中沒有體現。考點：近代中國思想解放的潮流·新文化運動·主張19．（1）變化：夷務成為近代經世之學的重要內容。評價：意味著中國對西方認識的不斷深化；推動了中國近代化的進程；主要學習西方的器物，抵御外侮。（2）表現：維新變法及義和團運動。前者認為造成當時中國民族危機的原因主要在于中國社會制度落后，以及由此帶米的國家貧弱。只有通過變法維新，發展資本主義，求得國家富強，才能挽救民族危亡。后者認為當時的民族危機是由帝國主義侵略造成的，必須通過武力反抗將它們趕出中國。【解析】試題分析：（1）根據材料一提到，過去久被置于眼界之外的“夷務”，在林則徐手中開始成為一門學問。結合所學知識即可概括19世紀40年代的經世之學與傳統經世之學的不同之處：夷務成為近代經世之學的重要內容。再結合所學知識即可評價這種變化：中國對西方認識的不斷深化；推動了中國近代化的進程；主要學習西方的器物，抵御外侮。（2）據材料二提到，一為外察大勢，內求諸已，認為必須大事變革，與人并駕并驅，結果形成政治改制運動；一為昧視時代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結果演為暴力反洋運動，結合所學知識即可分析這兩種反應類型對于造成當時中國民族危機的原因和挽救民族危亡途徑的認識有怎樣的不同：前者認為造成當時中國民族危機的原因主要在于中國社會制度落后，以及由此帶米的國家貧弱。只有通過變法維新，發展資本主義，求得國家富強，才能挽救民族危亡。后者認為當時的民族危機是由帝國主義侵略造成的，必須通過武力反抗將它們趕出中國。考點：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·師夷長技維新變法；近代中國反侵略求民主的潮流·甲午中日戰爭和八國聯軍侵華·義和團【名師點睛】戊