高二語文注意事項：答卷前，考生務必將自己的姓名、準號證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準考證號、座位號填寫在本試卷上。回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。涂寫在本試卷上無效。作答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。“法與時轉則治，治與世宜則有功”（《韓非子》），這種強調法度順應時代變化而變化的思想作為文化自新的一種體現，在漢代法律思想嬗變及傳統社會法律思想確立的過程中展現得淋漓盡致。漢初，統治者在法律思想上明確提出了“以道統法”之說，表明黃老學說也肯定法律在治國中能發揮積極的作用，但同時強調在制定和實施法律時，要遵循“道”的原則和精神。漢初黃老思想家對法家理論采取了較為理性的態度，既批判嚴刑苛法對社會關系的破壞作用，又認識到立法制刑、懸賞設罰具有分別是非、明辨好惡、審察奸邪、消弭禍亂的積極意義。而道的核心觀念之一就是“無動而不變，無時而不移”，所以漢初又提出“法隨時變”的觀點，這也與法家“法與時轉則治”的理論相契合。受黃老思想影響，漢初往往“木詘于文辭”者被重用，“吏之言文深刻，欲務聲名者，輒斥去之”，“口辯”“文深”甚至成為晉職的障礙。黃老政治對漢初經濟的恢復居功至偉，但無為而治繁榮了經濟的同時，也造成社會矛盾的不斷醞釀、積聚。在這種情況下，漢武帝采取積極有為的態度應對各種社會問題，在政治、軍事等方面都進行了順應時代的變革和創新。在這樣的時代背景之下，黃老之學顯然已經不再適應社會的變化，儒家思想進而漸興。當然，儒家思想也需要有一個調整自身、適應社會變化的過程，因此只能暫且權以“緣飾吏事”，新秩序暫告缺失使得法家思想所受束縛驟然減少，在由道法轉為儒法的過渡期內重被釋放。武帝開始“獨任執法之吏以治民”，強調遵守法律，維護法制的權威。憑借制度化得以保留下來的文吏（秦漢時期深受法家理念影響的官吏）群體最先對“拯救時弊”“順應世變”作出回應。他們源自法家的底色重又顯現出來，“重厚長者”不得不讓位于能吏。此期儒法兩家還未能相互吸收整合完畢，到宣帝宣揚“漢家歷來以霸王道雜之”已經充分表現了儒法由外在彼此獨立向內在一體發展的趨勢。隨著儒法思想由外在對立到內部融合，“儒法合流”不斷深化，“修經明學”務在“軌德立化”的儒生和起于“刀筆筐篋”長于“優事理亂”的文法之吏自然也處于不斷的融合之中。隨著儒學的復興，王朝政府向儒生敞開了大門，越來越多的儒生充任各級政府官員，官員的技能和成分開始發生顯著變化。隨著儒學漸興，政府中也存在文法之吏改學儒術的現象，文吏之所以轉學儒術，既有外部政治、文化環境的壓力，也有內在精神價值的追求。從外部環境來看，隨著經術傳播的范圍越來越廣，公卿大夫們明顯彬彬儒雅起來，社會風尚也悄然轉向，文法之吏如果不甘愿被排斥于以儒學為主干的文化氛圍之外，便必須選擇認同儒術。以文法律令為文化背景的吏員，在他們已經適應了當時的政治生活，有的甚至已居高位的時候，依然花費精力補充修習新貴之學，自然是因為儒學之風大盛，以儒術為名目的選舉及其所開辟的仕進之途更為光明和誘人。總體來看，漢代法家政治的實施始終被限制在一定范圍之內，具有很強的針對性，在漢初表現為黃老政治包裹著法家思想，而后則嬗變為“霸王道雜之”的儒法合流。法家思想雖為后世所沿用卻再也沒有取得主導性的地位，講求為政以德、執兩用中等的儒家思想與系統性和實踐性強的法家思想與制度的結合，成為傳統文化的重要精神內核和價值訴求。（摘編自李巍濤《“法與時轉則治”：漢代法律思想的嬗變》）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）法家的嚴刑苛法既對社會關系有破壞作用，但也具有消弭禍亂等積極意義。“法隨時變”的觀點與法家一些理論相契合，也遵循了“道”的原則和精神。黃老政治主張無為而治，但后面不再適應社會變化，即很快被儒家思想替代。文吏轉學儒術，是因為儒學漸興及以儒術為名目的選舉及仕進之途光明誘人。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）文章開門見山，通過引用文句，指出漢代法律思想的嬗變是順應時代的變化。文章辯證分析了黃老政治在經濟恢復時的重要作用，也指出了其存在的不足。文章按時間順序比較分析了黃老思想、法家思想、儒家思想的不同和作用。文章所論漢代法律思想嬗變，對今天依法治國有一定的現實意義和借鑒作用。根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）漢初，黃老“無為而治”學說之所以能發揮積極作用，是因為當時最需要休養生息。漢初，文辭木詘的重厚長者往往被重用，“口辯”“文深”的法家文吏則晉職困難。在漢代法律思想的嬗變中?法家思想曾一度被釋放，但始終沒有取得主導性的地位。漢武帝促成了黃老道法向儒法的轉變，自此儒法兩家從彼此獨立最終走向相互融合。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4~6題。材料一：談及古建資源保護的不足，當然可以找出太多的理由與現實原因，資金不足、產權糾紛等等。但一切事在人為，就古建保護而言，當前最需要解決的當是擺正意識的問題。諷刺的是，與大量傳統古建筑、古村落遭致冷落相比，當前不少地方在修建仿古建筑、挖掘地方歷史資源上，似乎又并不缺乏熱情與投入。這再次反映了古建筑的保護，可能并不僅僅是“錢”的問題。對于古建歷史價值的認識不足，自然會影響到地方在投入上的偏好。事實上，從功利的角度而言，強化古建保護，也是為地方的未來進行投資。因為隨著時間推移，古建筑、古村落的稀缺性將愈發突顯，無論是作為旅游資源，還是歷史文物資源，其價值都將提升。梁思成有言：“古建筑絕對是寶，而且越往后越能體會它的寶貴。”反之，無視古建筑價值，肆意毀壞它們的代價，越往后也將越發體現出來。（摘編朱昌俊《莫讓古建因缺乏保護意識而消亡》，《光明日報》2016年8月18日）材料二：山西的平遙古城是明清時期城市的典型代表，也是中國票號的發祥地，在中外金融發展史上具有重要意義。1995年6月15日，國家文物局開會“審議推薦的世界文化遺產預備項目”，其中包括蘇州園林、遼寧牛河梁遺址、麗江古城等，平遙古城沒有被列入書面推薦名單。鄭孝燮拍案而起：“為什么平遙不能進入名單？它體現的是儒家思想體系的漢族文化，貫穿著封建禮制的規范，形成了講求方正、對稱、中軸、主次及等級關系的城市布局形制，并特別突出了晉中地方民居的建筑特色。不是說‘越是民族的，就越是世界的'么？我們中國這樣有特色的古城已經不多了。”他還引用了同濟大學陳從周教授《保持古城特色的平遙縣城規劃》一文中的題言：“妥保斯城，務使舊城新貌，兩不干擾。”鄭孝燮的這些觀點得到了贊同，平遙古城得以被申報，并最終列入世界文化遺產名錄。（摘編自《百年風雨護古城——追憶“古建衛士”鄭孝燮》，《光明日報》2017年1月26日）材料三：在對世界遺產的保護上，當前我們主要應該警惕認識上的大問題，認為保護世界遺產，經濟效益就大大地有了，“搖錢樹”的思想很明顯。在這樣的認識下，勢必就會出現開發利用過度，或者錯位利用，忽視保護，不斷出現建設性破壞的種種問題，甚至有的世界遺產竟然搞出股票上市，或者轉包、出售經營權等等非常錯誤的做法。對于世界遺產的保護問題，我們不僅需要有識之士，尤其需要“有識之官”。當然，這里面不僅要解決認識問題，也有個立法約束的問題，現在我國保護世界遺產的法律還不夠完備，各地還需要出臺一些具體的實施細則。（摘編自《人民日報》“議政與建言”周刊鄭孝燮建言2017年7月1日）材料四：在新興城鎮化大邁進的當下，城市拆遷有指標，古建筑保護無指標是普遍現象。事實證明，古建筑保護與城市發展并不矛盾。和世界其他古老文明相比，中國現存古老建筑的數量和漫長的歷史驚人地不成比例：現存最早的木結構建筑是建于公元857年的五臺山佛光寺大殿，最著名的山西應氏木塔建于公元1056年。在中國歷史上見于文字記載的建筑中，能夠保留下來的比例極低，今天依然能夠使用的更是屈指可數。隨著大量西方風格的摩天大樓、住宅社區日益遍地開花，如何保護古老建筑的問題日益引起關注。復旦大學歷史地理中心主任葛劍雄近日撰文指出，保護古建筑是中國自古以來一個沒有解決的難題，隨著現代化進程的迅速推進，中國古建筑保護依然困難重重。相較國外，現在有許多國家在古建筑保護方面有許多值得我們學習借鑒之處。古建筑記錄了一個民族的歷史生活，是文化靈魂的殿堂，是不同文化多樣性的表征。古建筑給予我們現代人的不僅僅是歷史的記錄、文化的傳承，還有一個民族靈魂的寄托和自信心。古建筑保護于你，于我，于任何人都是一種歷史責任。（摘編自《如何處理好古建筑保護與城市發展的矛盾》，“建筑網”2016年5月19日）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）中國現存古建筑的數量和我們的漫長歷史及古老文明不匹配，中國古建筑保護是一個自古以來的難題，主要問題不是資金不足，而是保護意識不強。“古建筑絕對是寶，而且越往后越能體會它的寶貴。”這句話說明隨著時間推移，古建筑的稀缺性將愈發突顯，其旅游資源及文物資源價值都將提升。在對世界遺產的保護上，要糾正保護就是為了經濟效益的“搖錢樹”思想，對世界遺產不能過度開發利用，更要反對轉包、出售經營權等錯誤做法。不同時代的古建筑會呈現出不同時代的文化樣式；優秀的古建筑也是寄托、安放文化靈魂的殿堂，會增強我們的文化自信；保護古建筑人人有責。下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）當前不少地方在修建仿古建筑等方面有著較高熱情與投入，這反映出這些地方官員對于古建的價值認識不足，定程度上存在不當的政績觀。平遙古城是明清時期城市的典型代表，在中外金融發展史上也具有重要意義，但如果沒有鄭孝燮的力爭，它就會和“世界文化遺產名錄”失之交臂。鄭孝燮認為平遙古城的布局形制體現了儒家重禮尊禮的漢民族文化特點，并突出了晉中地方建筑特色；引用陳從周教授的題言在于強化自己的觀點。在城鎮化、現代化進程迅速推進的當下，中國古建筑保護困難重重，因此，在修建西方風格摩天大樓的同時，在古建保護上也要學習借鑒西方國家。當前，怎樣才能有效保護中國古建筑？請結合材料簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。吳召兒孫犁我們的機關搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉生活在一塊兒了。我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。有一天，我翻著點名冊，隨便叫了一個名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！“她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認真的念書態度和聲音，不知怎樣一下就印進了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當了一個小組長，我們的向導老不來。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。“真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩'呀，又不是到區里驗操，也要換換衣裳紅的目標大呀！““盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件。”女孩子笑著，“走吧，同志！“說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認出她就是那個吳召兒。“到了神仙山，我有親戚。“她說，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉下山去，我們才到了她的姑家。“這都是我們的同志。”吳召兒大聲對她姑說，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。“你爹給你買的新襖？”姑問。“他哪里有錢？是我給軍隊上納鞋底換的。”第二天，我們在這高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊。可是走山梁，你就算保險了？兔崽子們！”敵人的目標，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：“紅棉襖不行啊！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉眼的工夫，她已經把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。1949年11月（有刪改）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）小說寫“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，既表現了我黨主張男女平等的思想，對群眾的文化教育，更表現出和群眾融洽的軍民魚水之情。寫吳召兒出場是“未見其人，先聞其聲”；掩藏東西，也為后文寫她勇敢殺敵埋下伏筆：而認真動聽、緊張激動的念書聲也給我留下深刻、美好的印象。對“村長”和“姑”這兩個次要人物的描寫，著墨不多，但其外形、行為、語言也富有個性，其行為從一個側面表現了老百姓對黨領導的抗戰的支持。小說結尾給“我”也給讀者留下了懸念和無盡牽掛；最后則堅信革命志土以及廣大群眾為民族解放事業英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會被永遠銘記。小說為什么要多次描寫“紅棉襖”？請簡要分析。（6分）孫犁的“荷花淀派”作品，一般都充滿樂觀主義精神和浪漫主義氣息，此篇也不例外。請結合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。樊瑩，字廷璧，常山人。天順末，舉進士，引疾歸養。久之，授行人，使蜀不受饋土官作卻金亭識之。成化八年，擢御史。山東盜起，奉命捕獲其魁。清軍江北，所條奏多著為例。改按云南，交阯誘邊氓為寇，馳檄寢其謀。出知松江府。運夫苦耗折.瑩革民夫，令糧長專運，而寬其綱，用以優之。賦役循周忱舊法，稍為變通，民困大蘇。憂歸.起知平陽。弘治初.詔大臣舉方．面．官．。侍郎黃孔昭以瑩應.尚書王恕亦器之.擢河南按察使。黃河為患.民多流移。瑩巡振.全活甚眾。河南田賦多積弊.巡撫都御史徐恪欲考本末.眾難之。瑩曰：“視萬猶千.視千猶百耳.何難。”恪以屬瑩部吏鉤考.旬日閱.宿蠹一清。四年.遷應．天．府．尹。守備中官蔣琮與言官訐奏.所蔓引多至罪黜。瑩承命推鞫.初若不為異者.琮大喜。后奏其傷孝陵山脈事.琮遂下獄.充凈．軍．。七年.遷南京工部右侍郎，尋改右副都御史巡撫湖廣。錦田賊結兩廣瑤、僮為寇瑩諭之散余黨戮首惡十八人歲余以疾乞休家居七年中外交薦起故官撫治鄖陽旋改南京刑部右侍郎十六年.云南景東衛晝晦七日.宜良地震如雷.曲靖大火數發.貴州亦多災異.命瑩巡視。至則劾鎮巡官罪，黜文武不職者千七百人。廉知景東之變，乃指揮吳勇侵官帑，圖脫罪，因云霧晦冥虛張其事，劾罪之。還進本部尚書。武宗踐祚，致仕歸。劉瑾以會勘隆平侯爭襲事，連及瑩，削．籍．。明年，又坐減松江官布，罰米五百石輸邊。瑩素貧，至是益窘。三年十一月卒，年七十五。瑾敗，復官，贈太子少保，謚清簡。瑩性誠志，農月坐籃輿戴笠，子孫舁行田間，曰：“非徒視稼，欲子孫習勞也。”其后人率教，多愿樸力學者。（節選自《明史?樊瑩傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）錦田賊結兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散余黨/戮首惡十八人/歲余/以疾乞休家/居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽/旋改南京刑部右侍郎/錦田賊結兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散/余黨戮首惡十八人/歲余/以疾乞休/家居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽/旋改南京刑部右侍郎/錦田賊結兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散余黨/戮首惡十八人/歲余/以疾乞休/家居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽/旋改南京刑部右侍郎/錦田賊結兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散/余黨戮首惡十八人/歲余/以疾乞休家/居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽/旋改南京刑部右侍郎/下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）方面官，原指執掌一方軍政職權的官員，明代時指地方政府的長官，如巡撫、都御史等。應天府，是南京在明朝時明的名稱，為明朝前期首都，遷都順天府后，應天府作為留都。凈軍，是由宦官太監組成的軍隊；當勢太監被貶斥，但罪不至死，就充軍到凈軍。削籍，即取消官員籍貫，賦閑在家，是古代官員因為犯事而被較輕處理的一種處罰方式。下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）樊瑩體恤百姓，為民興利除弊。他出任松江府知府時，令糧長專門運糧，解放了民夫，也給糧長以優惠；他對周忱賦役舊法稍作變通，百姓困境大為緩解。樊瑩做事果決，能夠力排眾議。巡撫都御史徐恪想調查河南田賦積弊本末，但眾人為難他；樊瑩則建議復雜問題簡單處理，徐恪通過變瑩部吏很快查清積弊。樊瑩查辦弊案，能夠嚴明綱紀。景東衛、宜良、曲靖等多有異常災象，樊堂受命巡察;他彈劾鎮巡官員，罷免文武官員，對“景東之亂”禍首吳勇彈劾并定罪。樊瑩曾遭誣陷，最終平反昭雪。因隆平侯爭襲和松江官布之事，他遭到劉瑾多方陷害，其生活更加困窘；劉瑾失敗后，樊瑩復名原官，追贈官職，謚號清簡。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）改按云南，交阯誘邊氓為寇，馳檄寢其謀。（2）瑩性誠患，農月坐籃輿戴笠，子孫舁行田間，曰：“非徒視稼，欲子孫習勞也。“（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。清平樂周晉

圖書一室。香暖垂簾密。花滿翠壺熏研席。睡覺滿窗晴日。手寒不了殘棋。篝香細勘唐碑。無酒無詩情緒，欲梅欲雪天時。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）詞作起句便寫書齋環堵皆書；“垂簾”密意為垂簾密閉，暗示時值隆冬。詩人一枕高臥直至滿窗晴日，是因為昨夜下棋太晚；今朝起來，一仍其殘。詩人生上香爐，坐下勘讀唐碑；著一“細”字，足見興致盎然，全神貫注。詞作寫了一種清雅書齋生活：夜則弈棋，晝則讀碑，飲酒作詩，踏雪賞梅。上闋里“香暖垂簾密”和“花滿翠壺熏研席”“睡覺滿窗晴日”是什么關系？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句中的空缺部分，（6分）（1）《論語?學面》中說，有志同道合的朋友自遠方到來相互學“?”表現了學習的樂趣；而“”，寫別人不了解我，而我并不怨恨，則表現了君子的修養和風范。（2）李白的《蜀道難》善用神話傳說，如詩中說蜀地開國以來四萬八千年“”，以顯其閉塞；后來“五丁開山”，才有了“”這樣的秦蜀相通。（3）辛棄疾《永遇樂（千古江山）》中，作者感嘆收復中原、徒成虛愿，于是有了不堪回首之感。這一感慨，因不堪回首的“，”而愈加強烈。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。中華漢字源遠流長，承載著燦爛的華夏文明，橫豎撇捺的間架結構和的音調中，不僅包含豐富的語言含義，也別具東方的美感和韻律。而書寫是漢字文化的重要組成部分，由此衍生出的書法藝術，更是中華文明的獨特瑰寶。“一字一世界，一筆一精神”，漢字不僅僅是溝通符號，某種意義上，它也是傳統文化的基本組成單位，是我們民族大樹汲取養分的根須。在經濟全球化大潮中，學習外語、加強與世界的溝通交流當然必要，但也應該守好自己的精神家園，把根留住。（）？在新的時代，漢字書寫并非無謂之技，其背后，恰恰是民族血脈的傳續，是文化自信的重塑，有著不可忽視的現實意義。強調漢字書寫，并非是，況且每個人興趣稟賦不一，也未必要人人都

成為書法家。但無論國家、社會、學校還是個人，都應當有這樣一種文化自覺。規范漢字使用，支持書寫教育，弘揚書法文化，吸引對此感興趣的孩子和，并為他們提供良好的條件，從自身做起，促成一個寫好漢字、用好漢字的氛圍，在這些方面，我們是可以的。在筆尖上重新發現漢字之美，在黑白間架上傳承中華文化，這是我們不可推卸的歷史責任，也是中小學生的功課。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（3分）抑揚頓挫抑揚頓挫擲地有聲擲地有聲抑揚頓挫抑揚頓挫擲地有聲擲地有聲逆流而上逆潮而動逆潮而動逆流而上一介之士有志之士一介之士有志之士有所作為有所作為大有作為大有作為下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的項是（）（3分）回望各國文字的興衰起落，不也正體現著文化軟實力嗎回望各國文化軟實力的體現，不也正是文字的興衰起落嗎回望各國文字的興衰起落，不也正是文化軟實力的體現嗎回望各國文化軟實力的體現，不也正是興衰起落的文字嗎文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）在筆尖上重新發現漢字之美，在黑白間架中傳承中華文化，這是我們不可推卸的歷史責任，也是中小學生的功課。在筆尖上重新發現漢字之美，在黑白間架上傳承中華文化傳統，這是我們不可推卸的歷史責任，也是中小學生的功課。在筆尖上重新發現漢字之美，在黑白間架上傳承中華文化傳統，這是中小學生的功課，也是我們不可推卸的歷史責任。在筆尖上重新發現漢字之美，在黑白間架中傳承中華文化，這是中小學生的功課，也是我們不可推卸的歷史責任。下面是某報社一則啟事初稿的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。（5分）家風故事題目自擬，題材不限，主要書寫明白做人、勤勞做事、正直無私等方面的家庭故事……家風故事要靠近生活，內容積極、健康、向上。故事一定要是個人原創，杜絕抄襲篇幅控制在2000字以內。歡迎廣大讀者不吝投稿。仿照下面的示例，利用所給材料續寫三句話，要求內容貼切，句式與所給示例相同。（6分）心底無私、勇于犧牲，《夸父逐日》，“大庇天下寒士俱歡顏”，這些詞語、文章、詩句正是崇高的一些體現。材料：優美壯美典雅富麗堂皇山花馨香草原廣闊寶石晶瑩溫柔敦厚大海無限《維納斯》《思想者》《擲鐵餅者》“塔勢如涌出”“泉聲咽危石”“莊生曉夢迷蝴蝶”四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）嫦娥，傳說為上古時期三皇五帝之一帝嚳的女兒，美貌非凡；民間故事嫦娥奔月，言其居住在月亮上面。中國月球探測工程命名為“嫦娥工程”月球車命名為“玉兔號”2019年1月3日，“嫦娥四號”成功著陸在月球背面，實現人類首次月背登陸；“玉兔二號”踏上月球表面，在月背留下第一道印跡。2019年春節期間，根據劉慈欣同名小說改編、反映中國人拯救地球的國產科幻電影《流浪地球》上映并獲得成功，有人稱其為“中國真正意義上的科幻片”“起航中國科幻片元年”。以上材料觸發了你怎樣的聯想和想象？請據此寫一篇文章。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高二語文參考答案一、現代文閱讀（36分）（一）（9分）1.（3分）B2.（3分）C3.（3分）D（二）（12分）4.（3分）A5.（3分）C（6分）【參考答案】①強化公眾古建筑保護意