驕橫與成見的讀書報告讀書或是為了情節(jié)的波折跌宕帶來的視覺沖擊，或是本性自己的興趣使然，或是僅經(jīng)過讀書來積淀心性，陶冶性情自然，我不否認(rèn)書中的浪漫唯美讓自己愛上飄飄欲醉的感覺，也不否認(rèn)作者高妙的筆法，刻畫出栩栩如生的人、事和物，這些都是對讀者的吸引力，吸引力成了誘惑，興趣油但是生。我喜愛外國的著作，我也深信被幾代人追捧的作品絕對有其值得追查、值得借鑒、值得反思的地方。但因為語言的不精，只好閱讀譯本，這多稀有些遺憾，畢竟沒有一個譯者能將原著中的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。《驕橫與成見》一聽名字，我的第一感覺就是抓不住眉目，這講的什么?心中毫無觀點，待讀了前言后才理解這本書主要反響了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初出于守舊和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活細(xì)風(fēng)土人情。以伊麗莎白與達(dá)西的親事為主線，突出表現(xiàn)了當(dāng)時中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同樣態(tài)度。“凡是有錢的只身一人漢，總想娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真諦”開文第一句話倒是幽默幽默的多，讓人不由莞爾。伊麗莎白—理智，幽默，俏皮。我最賞識的是她的理智，理智聰慧的女人不常有，理智的可愛的女人更不常有。開始達(dá)西的驕橫讓她不悅，魏克翰的混雜是非讓她對達(dá)西更加厭惡。所以，她堅決的拒絕了他的求婚。達(dá)西，上流社會含著金鑰匙出生的少爺，帥氣的表面，理所自然是女性心中的白馬王子，但是，她有自己的原則，她的婚姻一定建立在愛情之上。身份，地位，金錢～自然，結(jié)婚不考慮這些要素?zé)o疑又是笨拙的。理智的選擇，婚姻少了愛情那么就不圓滿，更不會幸福。將婚姻建立在愛情基礎(chǔ)之上，無疑聰穎的選擇，今后，伊麗莎白經(jīng)過達(dá)西的留信才理解全部都是誤會。達(dá)西才是真實的受害者，魏克翰其實是外善內(nèi)惡之人。伊麗莎白為自己的笨拙自責(zé)后悔，對達(dá)西也有了改觀。特別是達(dá)西第二年夏季回來后待人接物均舉止高雅。她的成見完全除掉了，也漸漸對達(dá)西有了情誼。作為不同樣階級的人，達(dá)西和伊麗莎白的結(jié)合碰到阻攔。對達(dá)西姨母嘉苔琳的諷刺之言，我印象最深的是這段反駁的話：嘉苔琳夫人，你這種奇想天開的要求真是不盡興理，你說的好多話又是淺陋無聊。若是你認(rèn)為你這些話可以說的我信服，那你不免太看錯人了。你姨侄會讓你把他的事干涉到什么程度，我不知道，但是你無論怎樣沒有權(quán)益干涉我的事。所以，我請你不要再為這件事勉強(qiáng)我了。好個理智又尖利的女人，讀到這時，我不由為她拍手稱快了。達(dá)西，怎么說?開始的驕橫態(tài)度確實讓人很不爽。但是，如夏祿蒂所言：他固然驕傲，可不像一般人的驕傲那樣使我生氣。因為他的驕傲還說的過去。這么優(yōu)秀的一個青年，門第又好，又有錢樣樣都比人家強(qiáng)，也難怪他要自認(rèn)為了不起，照我的說法，他有權(quán)益驕傲。并且通過后邊的內(nèi)容介紹，我接受了達(dá)西的驕橫，再如書中曼麗所言：虛榮和驕傲是截然相反的兩件事，只管字面上經(jīng)常看作同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多數(shù)不外乎我們對我們自己的評論，虛榮卻波及到我們希望他人對我們的見解。達(dá)西的驕橫中有自信以及不善言談，而讓人多稀有些放大化的誤會。正如伊麗莎白之言：若是他沒有沖犯我的驕傲，我也很簡單體諒他的驕傲。每個人都有自己的驕傲，當(dāng)你把他人的驕傲拿到臺面上來講時，特別這個人自己也有引起注意的本錢，無疑也加重了外界對這種觀點的必然。所以，出身極好的達(dá)西是人們關(guān)注的焦點，自然他的驕傲便成了人們口中的驕橫，也更擴(kuò)大化了。我自己很喜愛達(dá)西，達(dá)西的和善、大度均是我所賞識的。對于破壞其妹名節(jié)，侵犯其財產(chǎn)的魏克翰。他沒有大力張揚(yáng)，并且還主動促成了他和迪莉婭的親事，替他還賭債，為他找工作。震驚的同時，我為伊麗莎白感覺幸福，多么圓滿的情人，特別是在遭拒婚時，達(dá)西卻放下男性尊嚴(yán)持續(xù)追愛。達(dá)西的隱忍、紳士風(fēng)范以及有始有終的真愛，竟讓我為他感覺有些心酸。魏克翰，不得不說，一個很好的諷刺性配角。我無論是看書仍是看電影，都比較簡單入情節(jié)，有時會為了主角間的誤會，損害而郁郁不樂，有時還會對反面人物恨得恨入骨髓。自然，我不得不敬佩作者或演員，能將角色描述和演繹的現(xiàn)在生動，真實。魏克翰，經(jīng)過作者的描述，我認(rèn)為他是一只披著羊皮的狼，他做盡了不恥的事，卻依舊和本來同樣舉止文雅，笑容可掬，辭吐平和的樣子。至此，我真想痛罵一聲：好個厚臉皮的人。練就這一身的“鐵皮功”，真不知道他是不知羞愧為什么物仍是本就不在意他人的目光。固然有“走自己的路，讓他人去說吧”的名句，但是高出了為“人”最基本的度，居然還臉不紅，氣不喘的走自己的路，那我剩下的就只有鄙視了。“美少年和凡夫俗子同樣，都得有飯吃，有衣穿”讀到這句話時，我差點笑噴了，急不行待地與舍友分享了這句話。一個人的表面僅是皮相而已，諷刺了魏克翰俊秀表面下一顆世俗的心。他不是神，不是佛，可是是一個長得出眾的人而已，也免不了經(jīng)過婚姻得財?shù)南敕āＮ殷w諒他的行為，可是是體諒而已，卻不接受。我也不是神，我也會鄙視他卻無權(quán)鞭撻他。他的選擇僅是當(dāng)時社會的一個典型代表而已。我可是惋惜，在那時，有誰會宣揚(yáng)婚姻一定有愛情呢?即便在現(xiàn)在，結(jié)婚大多數(shù)也可是在合適的時間碰到一個合適的人而已。吉英，一個溫柔如水的女子。我在心中給她加了個標(biāo)簽～淑女中的極品。小小自憐了一下，可能這輩子與淑女無緣了。伊麗莎白曾講：她感情豐沛卻在性格上牢固。夏祿蒂也大發(fā)感想：若是一個女人在她心愛的人眼前，也用這種技巧遮掩蓋掩，不讓他知道她對他有意思，那她便可能沒時機(jī)贏得他的歡心。結(jié)果卻如她所料，彬萊格確實喜愛吉英而未有進(jìn)一步的發(fā)展。但是幸好，最后有情人終成眷屬。我賞識吉英的性格～情緒不外漏。卻不否認(rèn)，我排斥這種“面具”。但是，誰沒有“面具”呢?特別在這競爭力興盛的世界，不帶面具，稱“單純”抑或是“傻”?一個很簡單被人讀出心思的人很危險，是吧!很快樂吉英不是狡詐之人，但是這種性格上的自我保護(hù)行為用在親人，朋友以及愛人身上，那就有些過了，合適的開釋自己的情緒，更顯親密，相信，不是嗎?夏祿蒂，一個對事物很有見解的人，卻選擇了金錢婚姻，我有些不解。“你知道我不是個羅曼蒂克的人，我絕不是那樣的人，我只希望有一個舒舒暢服的家，論柯林斯先生的性格，社會關(guān)系和身份地位，我感覺和他結(jié)婚，也可以獲取幸福，其實不下于一般人結(jié)婚時的所夸耀的那種幸福。這段話細(xì)想來，我感覺她很現(xiàn)實并且現(xiàn)實的有些可怕。她追求的僅是物質(zhì)方面的享受，那精神上呢?虛榮心的知足嗎?在當(dāng)時的社會背景下，這樣以錢為幸福指標(biāo)的大有人在，我在責(zé)怪這些人的同時，也憐憫他們。我感覺她必然不理解真實幸福的含義及感覺。試想一下，一個三天以內(nèi)向兩個女人求婚的男人看重的是什么?可是也是利益，這樣的人靠得住嗎?不問可知。愛情是什么?我不懂，卻神往，也愿醉臥此中。婚姻是什么?不是愛情的墓地，而是愛情的升華。讀完這本書，我很敬佩奧斯汀，不為她細(xì)膩生動的筆觸，僅是整本書宣揚(yáng)了對婚姻愛情的自我自由地勇敢的追求，以及無處不在的女權(quán)主義以及諷刺反對兒戲婚姻，金錢婚姻的思想，也讓我感想萬分。現(xiàn)在，新時代的我們必然要追求真實的幸福的愛情婚姻，切莫為了一時貪欲掉進(jìn)了金錢旋渦，毀了一世。奧斯汀的《驕橫與成見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕琢,它是奧斯汀的代表作.這部反響婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她自己最喜愛的作品.作品生動的反響了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于守舊和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風(fēng)情畫似的小說不單在當(dāng)時吸引著廣大的讀者,實到現(xiàn)在天,仍給讀者以獨(dú)到的藝術(shù)享受.她是第一個現(xiàn)實地描述平時平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.奧斯丁在這部小說中經(jīng)過班納特五個女兒對待終生大事的不同樣辦理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同樣態(tài)度，進(jìn)而反響了作者自己的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述要素也是笨拙的。所以，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她重申治想婚姻的重要性，并把男女兩方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西無論門第和財產(chǎn)的差距，向她求婚，卻碰到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和成見是一個原由，但主要的是她討厭他的驕橫。因為達(dá)西的這種驕橫其實是地位差其他反響，只要存在這種驕橫，他與伊麗莎白之間就不行能有共同的思想感情，也不行能有理想的婚姻。今后伊麗莎白親眼察看了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，除掉了對他的誤會和成見，進(jìn)而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同樣態(tài)度，實質(zhì)上反響了女性對人品獨(dú)立和同樣權(quán)益的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并擅長思慮問題。就當(dāng)時一個待字閨中的小姐來講，這是難能難得的。正是因為這種質(zhì)量，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并致使她與達(dá)西組成美滿的家庭。在《驕橫與成見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的親事，這些都是襯托，用來與女主人公義想的婚姻相比較。如夏綠蒂和柯林斯只管婚后過著舒坦的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻其實是掩蓋在華麗外套下的社會慘劇。奧斯丁的小說只管題材比較狹小，故事相當(dāng)平凡，但是她擅長在平時平凡事物中塑造鮮亮的人物形象，無論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得必然的人物，仍是魏克翰、柯林斯這種碰到諷刺奚落的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過磨練的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以幽默幽默的語言來襯托人物的性格特點。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品擁有自己的特點。《驕橫與成見》是英國出名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以平時生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感觸小說的內(nèi)容和惺惺作態(tài)的寫作方法，作品描述驕橫的只身一人青年達(dá)西與成見的二小姐伊麗莎白、豐饒的只身一人貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情瓜葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁瑣很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便素來擱在一旁，直到現(xiàn)在天才重新拾起。但是再看開頭幾章時仍是感覺很無趣，到今后理解才這里是在為今后的情形埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很顯然地被作者刻畫出來了。奧斯丁在這部小說描述了班納特五個女兒對待終生大事的不同樣辦理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同樣態(tài)度，進(jìn)而反響了作者自己的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述要素也是笨拙的。所以，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她重申治想婚姻的重要性，并把男女兩方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西無論門第和財產(chǎn)的差距，向她求婚，卻碰到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和成見是一個原由，但主要的是她討厭他的驕橫。因為達(dá)西的這種驕橫其實是地位差其他反響，只要存在這種驕橫，他與伊麗莎白之間就不行能有共同的思想感情，也不行能有理想的婚姻。今后伊麗莎白親眼察看了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，除掉了對他的誤會和成見，進(jìn)而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同樣態(tài)度，實質(zhì)上反響了女性對人品獨(dú)立和同樣權(quán)益的追求。人，總是先入為主，達(dá)西先生驕橫、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的腦筋，再加上騙子韋翰利用了自己奇妙的奉承能力以及一付"討人喜愛"的儀表，迷住了伊麗莎白，不斷地為自己洗漱冤情，中傷達(dá)西。不可否認(rèn)，韋翰長著一張帥氣的臉，表面上也裝得特別"紳士"。使得伊麗莎白完整相信了韋翰的甜言密語，可能于伊麗莎白的年紀(jì)有很大的關(guān)系，即便她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個人是好是壞，還可是看淺表的。最主要的可能是麗萃過分于在意她在他人眼中的形象，她特別不希望在他人眼里看來她是一個無知而虛榮，又沒有涵養(yǎng)的女人，可她也可是一個處在那種時代的而不甘于做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個人的品德的要求高出了財產(chǎn)的要求，這一點是值得賞識的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。但是對于這樣一個母親，她仍是感覺了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個"至高無上"的達(dá)西是個鄙俗的人，進(jìn)而使自己在他眼前時的自卑心獲取解脫。但是好運(yùn)的是伊麗莎白沒有被這些真實的蒙住雙眼。驕橫與成見，在書中是男女主角愛情上的阻攔，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的阻攔，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺點太多，第一是心靈上的圈套。要想在一世中成一番事業(yè)，無論是知識、涵養(yǎng)、仍是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的各種淺浮的圈套或暗影做斗爭，經(jīng)過各種誤會和長時間的屢次的認(rèn)識過程，慢慢由心靈戰(zhàn)勝各自缺點和缺點，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾世間，做人不易;茫茫人海，良伴難見。但是沒有愛情不要勉強(qiáng)者結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、迷戀一時之利欲，追求兩心之友善、相應(yīng)，運(yùn)用相互的智慧，戰(zhàn)勝心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，經(jīng)常就是自己內(nèi)心中所暗藏的缺點或缺點，要和他人可以更快樂的生活，就一定先認(rèn)識到自己的缺點，并磨去他，其次是認(rèn)識他人的內(nèi)心，最后再相互深入相互，這樣一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是這樣美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的動人，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，若是人們不再專心去關(guān)心身旁的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原來所存有的缺點給除掉，換上一個嶄新的自我，為嶄新的將來打拚吧!這本書中憂如只有兩種人：聰慧的和笨拙的，沒有絕對的利害之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己奇妙的奉承能力以及一付“討人喜愛”的儀表，迷住了伊麗莎白，不斷地為自己洗漱冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰慧過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐反駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻仍是被韋翰牽著鼻子走。說真話，我其實不認(rèn)為伊麗莎白受騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生驕橫、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的腦筋，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的評論又怎能輕易的置若罔聞?對達(dá)西產(chǎn)生成見是很正常的。我說的旁人自然就是指容貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張帥氣的臉，表面上也裝得特別”紳士”。雖有”人不行貌相”、”知人知面不貼心”之說可就連我這個活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個故事，依舊對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書，仔細(xì)地品嘗一番，剛才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完整部是因為它輕松幽默的風(fēng)格。伊麗莎白的諷刺諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目裸露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生居然以諷刺太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?文中的所謂「驕橫」就是指出身榮華、涵養(yǎng)頗高、目光尖利的青年達(dá)西的個性缺點;而所謂「成見」是指出身中產(chǎn)階級、涵養(yǎng)頗好、機(jī)智聰慧的小姐-伊麗莎白的精神缺點。一個目光尖利，一個機(jī)智聰慧，都屬人中杰，但卻都不免人性的缺點的瓜葛。他們在一次的家庭舞會上首次見面，卻因?qū)ο嗷サ挠∠蟛缓茫粋€態(tài)度驕橫，另一個氣度成見。第一個印象先入為主，今后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達(dá)西說過:“我們的性情特別相似,我們都不愛社交,啞口無言,不肯張口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言同樣擁有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般碰到阻攔,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:若是放到現(xiàn)實社會,可能是個女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,有時不懂禮儀,俏皮一點.倒是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是擅長和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并擅長思慮問題。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能難得的。正是因為這種質(zhì)量，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并致使她與達(dá)西組成美滿的家庭。這部小說中經(jīng)過班耐特五個女兒對待終生大事的不同樣辦理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同樣態(tài)度，進(jìn)而反響了作者自己的婚姻觀: