2021-2022學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市雁峰中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面兩段現(xiàn)代文，完成1-2題

選文一：我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

我就站住，豫備她來(lái)討錢。

“你回來(lái)了？”她先這樣問(wèn)。

“是的。”

“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”

（節(jié)選自魯迅《祝福》）

選文二：

……每當(dāng)早晨醒來(lái)，我便打開房間的窗戶，傾聽著從山上透過(guò)果園中茂密的綠陰向我傳來(lái)的心事重重的歌聲。無(wú)論我醒得多早，這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無(wú)花果的香甜氣息的晨空里了。

清風(fēng)從阿伊——偑特里山巍峨的峰頂簌簌吹來(lái)，微微地拂動(dòng)著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲給歌聲增添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身并不優(yōu)美，而且有些單調(diào)，整個(gè)曲調(diào)很不和諧。在看來(lái)本應(yīng)該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而激動(dòng)的呼號(hào)，隨后這一驚心動(dòng)魄的喊叫又同樣出人意外地變作了柔腸百轉(zhuǎn)的怨訴。這歌是一個(gè)蒼老而顫抖的嗓音唱出來(lái)的，日復(fù)一日，從早到晚，什么時(shí)候都能聽到這支像山溪一般流下來(lái)的唱不盡的歌子。

村民們對(duì)我說(shuō)，這心事重重的歌聲他們已經(jīng)聽了七個(gè)年頭。我問(wèn)他們：“這是誰(shuí)在唱？”他們告訴我，這是一個(gè)叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個(gè)孩子出海捕魚，至今沒(méi)有回來(lái)。

從那時(shí)起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經(jīng)過(guò)幾個(gè)佇立在山坡上的土屋，穿過(guò)一個(gè)個(gè)果園和葡萄園，爬上了高山。在山石背后翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的巨石中間，長(zhǎng)著幾株法國(guó)梧桐.無(wú)花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過(guò)的地方形成許多小小的瀑布，土屋頂上長(zhǎng)著青草，墻上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對(duì)著大海。

烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長(zhǎng)，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細(xì)小皺紋的臉，已被太陽(yáng)曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍(lán)天襯托下的阿伊——偑特里山的灰色峰頂，以及在太陽(yáng)照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過(guò)果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個(gè)被打翻了的顏料箱。從山下不時(shí)傳來(lái)馬具的叮當(dāng)聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集巿上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧?kù)o，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。

烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時(shí)皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。

我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調(diào)不時(shí)為憂思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調(diào)子，它時(shí)而中斷，寂然無(wú)聲；時(shí)而又響起來(lái)，充滿了喜悅和希望……

但是不論這歌曲表現(xiàn)什么樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅(jiān)信不疑的期待，一種滿懷信心的.安詳而喜悅的期待。

我問(wèn)她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答說(shuō)：“阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬姆，還有一個(gè)叫尤努斯……他們很快就會(huì)回來(lái)的。他們正在路上，我馬上就會(huì)看到船了。你也會(huì)看見的。”

她說(shuō)“你也會(huì)看見的”這句話時(shí)，似乎深信，見到他們父子對(duì)我說(shuō)來(lái)也將是莫大的幸福，似乎當(dāng)她丈夫的漁船出現(xiàn)在海天之際，出現(xiàn)在她那被南方的烈日曬干了的.木乃伊般的棕色手指所指的那一道深藍(lán)色的細(xì)線上時(shí)，我會(huì)感到莫大的快樂(lè)。

隨后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：“就這樣懷著希望該有多好啊！心里充滿了對(duì)未來(lái)巨大歡樂(lè)的期待，這樣活著該有多好啊！”

烏米一直在唱著，她微笑地?fù)u晃著身軀，目不轉(zhuǎn)睛地凝視著在日光下閃爍著耀眼光輝的茫茫大海。

她完全沉湎在一種思念里，不理會(huì)任何別的東西了，坐在她身旁的我對(duì)她說(shuō)來(lái)已不復(fù)存在。我對(duì)她這種全神貫注的神態(tài)滿懷敬意，我覺(jué)得，她這種只懷著一種希望的生活很值得羨慕，我沉默著，情愿讓她把我忘卻。這一天海上風(fēng)平浪靜，它像一面明鏡，映射出明亮的天色，但并未使我產(chǎn)生什么希望。隨后我便滿懷惆悵悄然離去。身后傳來(lái)了歌聲和溪水響亮的淙淙聲，海鷗在海上翱翔，一大群海豚在離岸不遠(yuǎn)的地方盡情嬉戲，遠(yuǎn)方是蒼茫的大海。

年邁的烏米永遠(yuǎn)等不到什么了，但她將懷著希望活著和死去……

（選自〔俄〕阿·馬·高爾基《烏米》）

1.選段一對(duì)祥林嫂的描寫運(yùn)用了哪些描寫方法？請(qǐng)從對(duì)祥林嫂的眼睛的描寫分析當(dāng)時(shí)祥林嫂的心理狀態(tài)。2.選文二中反復(fù)寫烏米的歌聲有何目的？參考答案：1.運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫的方法，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”表明祥林嫂此時(shí)已經(jīng)極度悲哀，完全麻木，瀕臨死亡，“她那沒(méi)有精采的眼睛

忽然發(fā)光了。”表現(xiàn)的是她懷疑靈魂的存在，問(wèn)題即將被證實(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生希望。揭示她深受封建迷信思想的毒害和對(duì)命運(yùn)的反抗。2.①更充分地表現(xiàn)烏米復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓讀者體會(huì)烏米對(duì)于丈夫和孩子的思念②喚起讀者對(duì)她的深切同情；③渲染氣氛，使全篇籠罩在明亮與灰暗交織的基調(diào)中，增強(qiáng)了文章的感染力。④從歌聲和表情中揭示烏米的性格；（寫出兩點(diǎn)即可）略2.閱讀下面的文字，完成下面小題。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是。”《紅樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”誠(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起林黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元、迎、探、惜”及“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽到的是啼血的杜宇那聲聲的悲鳴。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚，黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥，通于自然。第二十六回中寫黛玉：“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)……不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。”《紅樓夢(mèng)》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！讀第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰《陶庵夢(mèng)憶·自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反思、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲。“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女媧遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)。總之，《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。（選自紅學(xué)館《黛玉形象：中國(guó)古典詩(shī)史最后的象征者》，有刪改）1.從原文看，下列對(duì)“憂世樂(lè)天”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A.劉熙載認(rèn)為，詩(shī)人的憂傷與快樂(lè)超過(guò)著普通人，“憂世樂(lè)天”是詩(shī)人本來(lái)就是具有的情懷。B.魯迅認(rèn)為寶玉“喜聚”，又是獨(dú)自領(lǐng)會(huì)“悲涼之霧”的人，他的身上反映了“憂世樂(lè)天”的詩(shī)人性情。C.《紅樓夢(mèng)》里寶玉的精神中似有“樂(lè)天”之意，而黛玉的精神中似更多“憂世”之心。D.“憂世樂(lè)天”是對(duì)立統(tǒng)一的，寶玉、黛玉展出現(xiàn)的不同精神，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了一個(gè)相反相成的人生命題。2.下列各項(xiàng)，對(duì)“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”這兩句詩(shī)的含意的理解不正確的一項(xiàng)是A.此句看似頑石之語(yǔ)，實(shí)則為曹雪芹的內(nèi)心表白，是曹雪芹對(duì)世態(tài)的不滿與憎惡憤慨的情感表露。B.此句表面上充滿自怨自艾，實(shí)際上卻是反映了曹雪芹狂傲的性情，即對(duì)俗世俗人持冷蔑的態(tài)度。C.此句說(shuō)曹雪芹認(rèn)為自己沒(méi)有才能濟(jì)世，欲有所為而不能為、不可為，只好墜入紅塵，虛度流年。D.此句寓含佛道色彩，是曹雪芹經(jīng)歷了人生的磨難之后，對(duì)古今紅塵的洞察，以、對(duì)人生的大徹大悟。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.林黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥，通于自然，具有“驚天地，泣鬼神”的震撼力，足可見出她的內(nèi)心有許多哀怨不平之氣。B.林黛玉是曹雪芹半生中感念與懷想的閨閣女子的形象化身之一，作者寫林黛玉，無(wú)非是想借助她來(lái)表達(dá)痛悼紅顏的悲慨之情。C.曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》與張岱的《陶庵夢(mèng)憶?自序》，讀來(lái)讓人覺(jué)得“心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛”，是因?yàn)閮晌蛔骷胰松?jīng)歷相同。D.“離恨天”“灌愁海”等名目、“無(wú)”“迎”“探”“惜”的諧音、“絳珠”“紫鵑”的寓意都證明《紅樓夢(mèng)》是一貢悲歌。參考答案：1.B

2.C

3.D1.試題分析：“寶玉‘喜聚’”是本文作者的觀點(diǎn)，而不是魯迅的觀點(diǎn)。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析：錯(cuò)在“沒(méi)有才能”，“虛度流年”。其實(shí)是曹雪芹的憤世之語(yǔ)。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。3.試題分析：B．“驚天地，泣鬼神”的表述屬夸大其詞，“哀怨不平之氣”的結(jié)論屬無(wú)中生有。見第3段。C曹雪芹借助林黛玉表達(dá)的情感不僅限于“痛悼紅顏”，還有對(duì)自己的哀嘆等復(fù)雜情感。見第4段。D．錯(cuò)在“是因?yàn)閮晌蛔骷胰松?jīng)歷相同”的分析。文中只說(shuō)“二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似”，并未推究原因。另?yè)?jù)第4段對(duì)張岱經(jīng)歷的介紹，以及作者對(duì)曹雪芹身世的了解，也可以判斷此項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的作品，完成第20—23題（20分）請(qǐng)還我們夜的黑

．姚鳳霄

①純粹的夜的黑，這幾個(gè)字一直留在我腦海里。秋色燦然時(shí)，得了空閑，我專門去小城外看夕陽(yáng)西下，迎接夜的到來(lái)，親身感受一下夜的黑。

⑦我來(lái)到小城外開闊的河岸邊，極目嘹望四野的景色。太陽(yáng)一個(gè)趔趄跌到西山后面了，茫茫河濱倦鳥歸林，野兔黃鼠狼等小動(dòng)物小心地蟄伏。余暉煽動(dòng)曖昧的翅膀，風(fēng)剎住奔走的腳步四處游蕩。山川河濱的輪廓柔美起來(lái)，天和地漸漸靠近，慢慢地親近親密。濕潤(rùn)的水汽開始呵護(hù)花草樹木，枝枝葉葉在微風(fēng)中晃著，晃著晃著就隱藏了細(xì)密，只剩下淡淡的輪廓。一種暗色綿綿的氣場(chǎng)不斷圍攏過(guò)來(lái)，朦朦朧朧的光彩淡若煙氣，寧?kù)o的夜走來(lái)了。

③天色越來(lái)越暗了，陰影綽綽的景物中，蟲聲四起，蟲聲越來(lái)越大膽，清亮亮的，水靈靈的，音準(zhǔn)音高各種各樣，聽起來(lái)神圣和諧。因?yàn)橄矚g音樂(lè)，對(duì)聲音敏感，仔細(xì)辨別蟲聲，其豐富的程度超出我的想象。這合唱太棒了！神秘，渺茫，帶著一種靈性，起承轉(zhuǎn)合，連綿，停頓，有鋪墊有高潮，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落入盤……”白居易的《琵琶行》中的聲音都在這里，變換著，回翔著，這聲音被夜的黑暗收納著，就更顯絢爛富瞻。

④溫暖的香氣伴著蟲聲一陣陣飄過(guò)來(lái)，鼻子的享受是從人站在河岸邊就開始的，夜色越靠近，這種美好的感覺(jué)越真切…．

⑤抬頭望，星星不多，但開始閃亮了。一閃一滅，兒時(shí)的幻想又一次光顧腦海，臉盆里的月亮，瓦罐里的星星，在密實(shí)的黑里越界而來(lái)，恍惚兮，蕩漾兮，彌漫著一種靈動(dòng)詭譎的感覺(jué)。

⑥天空之空的廣闊，多重情感的蘊(yùn)集，在眼睛與星子對(duì)接時(shí)，“啪”的一下，打開時(shí)間空間相互連接的秘密通道。記憶和瞻望，苦難和幸福，清晰展現(xiàn)于心海。天地是那樣陌生微茫，我懸浮其間，沉潛迂回盤旋上升等種種能量開始注入心靈。

⑦我沉浸在夜的玄妙里……忽然，河邊的燈，唰，一齊亮了，閃得我一驚，剛剛四起奏鳴的蟲聲，燈光一亮，它們立時(shí)失語(yǔ)，嘎然噤了聲。而后，它們敗了喧唱的興致，各自離去，夜色中美輪美奐的全息舞臺(tái)頓然消失了。偶有幾聲嗚叫，斷續(xù)而凄冷。夜色無(wú)可奈何地退后了一步，我失望惋惜極了。

⑧仰望星空，天霧蒙蒙的，幾個(gè)零落的星子在遙遠(yuǎn)處黯淡著。我環(huán)顧四周，燈光倒是很亮，河邊，樹林，布滿著白熾燈，LED燈，射燈，還有各色霓虹燈；霓虹諂媚得像風(fēng)塵女子，搖來(lái)晃去，五彩繽紛，眉來(lái)眼去地眨著眼睛。明亮的燈光下，想來(lái)樹林里那些夜間活躍的生物多么痛苦無(wú)奈。夜來(lái)香等花朵是不是因?yàn)楸粺艄庹樟炼樐兀控堫^鷹在黑暗里明亮的圓眼睛是不是因霓虹閃亮而半睜半閉呢？我有種感覺(jué)，對(duì)，人為的光污染！田野小河花草，鳥獸蟲魚，它們不需要燈光，它們要純粹的夜的黑！人只考慮自己，那些可憐的動(dòng)物植物，只能被動(dòng)的忍受人對(duì)自然的各種改變，對(duì)夜色的改變和附加。一種無(wú)形的悲哀貫注身心，為凌駕于眾生物之上的一種狂妄而悲哀。

⑨我無(wú)奈地走在燈光下。空氣濕潤(rùn)了，河岸草尖上開始凝結(jié)露珠，露珠是天賜的一種清澈。這凝結(jié)的露珠就是神的眼吧，沒(méi)有這神的眼，白天和黑夜都不能顯示獨(dú)特的魅力。

⑩夜深了，小城的燈像長(zhǎng)久失眠人的眼。純粹的夜的黑，我們周圍真不多了。我鼻子有些酸酸的，為那些弱小之流，更為我們這些匍匐在大地上的蕓蕓眾生。

（選自2015年6期《山花>，有刪改）20.請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析第②節(jié)在文中的作用。（4分）21.請(qǐng)賞析文中第③節(jié)畫線語(yǔ)句的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果。（6分）22.解釋下面兩句話的含義。（4分）

(1)夜色無(wú)可奈何地后退了一步，我失望惋惜極了。

(2)夜深了，小城的燈像長(zhǎng)久失眠人的眼。23.請(qǐng)統(tǒng)觀全文探究作者的寫作意圖。（6分）參考答案：20.（4分）①描寫出天黑之前的環(huán)境（或情景），營(yíng)造了安寧、靜謐和神秘的氣氛；（2分）②為下文寫純粹的夜的黑做鋪墊。（2分）21.（6分）①采用比喻、引用的修辭手法；②主要從聽覺(jué)生動(dòng)形象地寫出了蟲聲的清亮、水靈、和諧而富有變換的美感；③句式整散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，富有表現(xiàn)力。（每點(diǎn)2分）22.（4分）（1）形象地寫出了夜晚燈光閃亮逼退夜色的情景，流露出作者無(wú)法再沉浸在純粹的夜的黑中的失望和惋惜。（2分）（2）生動(dòng)地寫出了對(duì)蕓蕓眾生因?yàn)楣馕廴緹o(wú)法擁有安寧的夜晚、香甜的睡眠的遺憾和不滿。（2分）（意思對(duì)即可）23（6分）①表達(dá)對(duì)純粹的夜的黑的喜愛之情；②表達(dá)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)光污染的無(wú)奈和不滿；③表達(dá)對(duì)需要寧?kù)o夜晚的動(dòng)物植物的憐惜和哀痛之情；④呼吁現(xiàn)代人珍視和保護(hù)自然的原生態(tài)。（答對(duì)其中的3點(diǎn)即可得滿分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣．，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者而朝其門下，天下聞王朝其賢臣天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反．以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見．事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生．，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其官室宗廟。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕昭王求士》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.卑身厚幣，以招賢者

幣：禮物B.買其首五百金，反以報(bào)君

反：返回C.隗且見事

見：被D.燕王吊死問(wèn)生

生：使……活5.對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A.王誠(chéng)博選/國(guó)中之賢者而朝/其門下天下聞王朝/其賢臣天下之士/必趨于燕矣B.王誠(chéng)博選/國(guó)中之賢者而朝/其門下天下/聞王朝其賢臣/天下之士必趨于燕矣C.王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者/而朝其門下/天下聞王朝其賢臣/天下之士/必趨于燕矣D.王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者/而朝其門下天下/聞王朝其賢臣/天下之士/必趨于燕矣6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.燕昭王禮賢下士。他誠(chéng)懇地向郭隗先生咨詢，迫切希望通過(guò)招賢納良的方式盡快提升國(guó)力，為先王雪恥。B.郭隗先生敢于直諫。他講述千金買首的故事，意在提醒燕昭王要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)禮賢下士。C.涓人果敢決斷。他充滿自信，主動(dòng)請(qǐng)纓，為君購(gòu)馬，在君王的質(zhì)疑下，有禮有節(jié)，表明觀點(diǎn)。D.燕昭王勵(lì)精圖治。他一方面廣求天下有智之士，另一方面與國(guó)內(nèi)百姓同甘共苦，終使復(fù)仇成功。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）(1)所求者生馬，安事死馬而捐五百金？(2)于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。

參考答案：4.D5.C6.B7.（1）我想要的是活馬，哪里用得著為了一匹死馬花五百兩黃金？（2）在這種情況下（昭王）就任命樂(lè)毅為上將軍，和秦國(guó)、楚國(guó)及三晉共同謀議來(lái)討伐齊國(guó)。

解析：4.此題考察文言實(shí)詞。“生”，生者。這里的“生”應(yīng)該與前文的“死”詞性一致，跟在動(dòng)詞后面作賓語(yǔ)。“吊死問(wèn)生”的意思是祭奠死者，慰問(wèn)生者5.此題考查的是文言斷句的能力。文言斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀劃線句，理解大概意思，依據(jù)語(yǔ)境斷句。根據(jù)連詞“而”斷開一處，排除A、B，下文有“天下之士”，由此推斷前文也是“天下”之前斷開。6.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的把握。B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，原文中郭隗先生是引用千金買首的故事，委婉地勸諫，不屬于“直言進(jìn)諫”。7.此題考查理解并翻譯文中的句子。（1）“安”，疑問(wèn)代詞，哪里；“捐”，花費(fèi)，耗費(fèi)。兩個(gè)關(guān)鍵詞各1分，大意1分，共3分。（2）“遂”，于是，就；“合謀”共同謀劃。兩個(gè)關(guān)鍵詞各1分，大意1分，共3分。文言文參考譯文燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招摹賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)政，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，至于亡國(guó)之君所用都是一些仆役小人。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。”昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：“請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：“我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?”這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：“買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。”于是不到一年，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開始吧;我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢?他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎?”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。（消息傳開）人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，土兵們生活舒適安樂(lè)，不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。在這樣的情況下昭王任命樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。

5.閱讀下面的文言文，完成20～23題。(15分)豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！

士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。(選自《史記·刺客列傳》)20．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．去而事智伯 去：前往B．女為說(shuō)己者容

容：打扮C．卒釋去之

卒：最后D．于是襄子乃數(shù)豫讓曰 數(shù)：責(zé)備21．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是(3分)()①去而事智伯②我必為報(bào)仇而死③彼義人也

④我故國(guó)士報(bào)之⑤子之為智伯，名既成矣⑥焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨A．①④⑤ B．②③⑤C．①③⑥

D．②④⑥22．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．豫讓曾先后侍奉幾個(gè)主子，智伯對(duì)他很寵信。在智伯被趙襄子滅掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩，一心為智伯報(bào)仇。B．豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“刑人”，涂抹廁所，想在趙襄子如廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被趙襄子識(shí)破。C．豫讓為智伯報(bào)仇義無(wú)反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就連險(xiǎn)遭他刺殺的趙襄子也深深贊嘆他的忠義。D．豫讓在趙襄子經(jīng)過(guò)的橋下行刺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后毫不畏懼。在想辦法突圍沒(méi)有成功的情況下，拔劍自刎以報(bào)智伯。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。譯文：___________________________________________________________(2)范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。譯文____________________________________________________________參考答案：20．A去：離開。21．D

①是豫讓的行為，但卻不能表現(xiàn)他的忠義。③是趙襄子對(duì)豫讓的評(píng)價(jià)。⑤是趙襄子勸豫讓的話。22．D“想辦法突圍沒(méi)有成功的情況下”與文意不符。原文是說(shuō)豫讓在拔劍連擊趙襄子的衣服，權(quán)當(dāng)為智伯報(bào)了仇之后，拔劍自刎。23．(1)他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避他就是了。(2)范氏、中行氏都把我當(dāng)做一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。參考譯文：豫讓，是晉國(guó)人，過(guò)去曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏，但是沒(méi)什么名聲。后他離開他們?nèi)ナ谭钪遣遣浅Ｗ鹬貙櫺宜５鹊街遣ゴ蜈w襄子時(shí)，趙襄子和韓、魏聯(lián)合謀劃滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國(guó)土。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨涂上油漆，作為飲酒器具。豫讓潛逃到山中，說(shuō)：“哎呀！男兒應(yīng)該為了解賞識(shí)自己的人去死，女子應(yīng)該為愛慕自己的人梳妝打扮。現(xiàn)在智伯是我的知己，我一定替他報(bào)仇，獻(xiàn)出生命，報(bào)答智伯，(那么我就是死了，)魂魄也沒(méi)有什么可慚愧的了。”于是更名改姓，偽裝成受過(guò)刑的人，進(jìn)入趙襄子宮中涂抹廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心中一驚，捉拿并審問(wèn)涂抹廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說(shuō)：“我要替智伯報(bào)仇！”侍衛(wèi)要?dú)⒌羲Ｚw襄子說(shuō)：“他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒(méi)有繼承人，而他的家臣想替他報(bào)仇，這是天下的賢人啊。”最后把他放走了。豫讓走了以后，不久，趙襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必定經(jīng)過(guò)的橋下。趙襄子到橋上，馬受驚，趙襄子說(shuō)：“這一定是豫讓。”派人去查問(wèn)，果然是豫讓。于是趙襄子指責(zé)他說(shuō)：“您不是曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而委身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此賣力地為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)做一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)做國(guó)士看待，所以我就像國(guó)士那樣報(bào)答他。”趙襄子感慨嘆息，流著淚說(shuō)：“唉，豫讓先生！您為智伯報(bào)仇，已經(jīng)成名了；而我寬恕你，也足夠了。您該替自己做個(gè)打算，我不能再放過(guò)您了！”命令士兵團(tuán)團(tuán)圍住他。豫讓說(shuō)：“我聽說(shuō)賢明的君主不埋沒(méi)別人的美名，而忠臣有為美名去死的義氣。以前您寬恕了我，普天下沒(méi)有誰(shuí)不稱道您的賢明。今天的事，我本當(dāng)受死，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達(dá)到我報(bào)仇的意愿了，那么，即使死了也沒(méi)有遺憾了。我不敢指望您答應(yīng)我的要求，我還是冒昧地說(shuō)出我的心里話！”于是趙襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣服給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起擊刺它，說(shuō)：“我可以報(bào)答智伯于九泉之下了！”于是拔劍自殺。自殺那天，趙國(guó)有志之士聽到這個(gè)消息，都為他哭泣。6.閱讀下面文字，完成小題。崔慰祖，字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請(qǐng)。父喪不食鹽，母曰：“汝既無(wú)兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進(jìn)肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣。”慰祖不得已，從之。父梁州之資，家財(cái)千萬(wàn)，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠(yuǎn)近。料得父時(shí)假貰文疏，謂族子纮曰：“彼有自當(dāng)見還；彼無(wú)吾何言哉？”悉火焚之。好學(xué)聚書至萬(wàn)卷鄰里年少好事者來(lái)從假借日數(shù)十帙慰祖親自取與未嘗為辭為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對(duì)弈。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標(biāo)并碩學(xué)。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問(wèn)慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，無(wú)華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。朓嘆曰：“假使班、馬復(fù)生，無(wú)以過(guò)此。”慰祖賣宅須四十五萬(wàn)，買者云：“寧有減不？”答曰：“誠(chéng)異韓伯休①，何容二價(jià)？”買者又曰：“君但賣四十六萬(wàn)，一萬(wàn)見與。”慰祖曰：“豈是我心乎？”少與侍中江祀款交，及祀貴，常來(lái)候之，而慰祖不往也。與丹陽(yáng)丞劉沨素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。城未潰一日，沨謂之曰：“卿有老母，宜出。”命門者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采《史》、《漢》所漏二百余事，在廚簏，可檢寫之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可寫數(shù)本，付護(hù)軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也。”又令以棺親土，不須磚，勿設(shè)靈座。（選自《南齊書》列傳第三十三）【注】①韓伯休，東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價(jià)而為世人所知。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.好學(xué)聚書／至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者／來(lái)從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取／與未嘗為辭／B.好學(xué)／聚書至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者來(lái)從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取與／未嘗為辭／C.好學(xué)／聚書至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者來(lái)／從假借／日數(shù)十帙慰祖親自取／與未嘗為辭／D.好學(xué)聚書／至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者／來(lái)從／假借日數(shù)十帙／慰祖親自取／與未嘗為辭／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“解褐”指脫去粗布衣服，換上官服，入仕做官。上古時(shí)期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。B.“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷。“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱為“死”。D.“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別架、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長(zhǎng)官都自辟僚屬，多稱“從事”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)。父親去世后他堅(jiān)持不吃鹽，在母親的勸說(shuō)下他改變了這種做法。B.崔慰祖家庭殷實(shí)富裕，仗義疏財(cái)。他的父親在梁州有很多財(cái)產(chǎn)，崔慰祖都分給了自己的族人，雖然一些家用器物流散各地，但他都不再索回。C.崔慰祖有才華，不善言辭卻能服眾。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓的朋友曾經(jīng)向崔慰祖詢問(wèn)有關(guān)地理方面的問(wèn)題，他的回答有理有據(jù)，令人折服。D.崔慰祖在歷史方面頗有研究，卻著述未竟。他想對(duì)司馬遷和班固的歷史著作再作注釋，因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)遙光好棋，數(shù)召慰祖對(duì)弈。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。(2)與丹陽(yáng)丞劉沨素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。參考答案：10.B

11.C

12.A

13.(1)蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來(lái)對(duì)弈。崔慰祖總是推辭說(shuō)下得不好，不是初一、十五就不來(lái)拜見。(2)(崔慰祖)和丹陽(yáng)縣丞劉沨一向要好，蕭遙光占據(jù)東府造反時(shí)，崔慰祖正在城內(nèi)。【10題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句中“至萬(wàn)卷”是“聚書”得結(jié)果，不要結(jié)果；“鄰里年少好事者”“來(lái)從假借”主謂結(jié)構(gòu)，不要斷開；“日數(shù)十帙”是“假借”得數(shù)量，“慰祖”新的陳述對(duì)象，前面斷開；故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“古代其他人的死亡均稱為‘死’”錯(cuò)誤，死就是指古代平民的死亡，而非泛指所有人的死亡。例：“士”的死稱為不祿。故選C。【12題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史”，擔(dān)任奉朝請(qǐng)的是崔慰祖。故選A。【13題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，數(shù)：多次；輒：總是；拙：下得不好；朔望：初一、十五；與：和；素善：一向要好。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。【參考譯文】崔慰祖，字悅宗，是清河郡東武城人。父親崔慶緒，永明年間擔(dān)任梁州刺史。崔慰祖脫去布衣做官擔(dān)任奉朝請(qǐng)。父親亡故后他不再吃鹽，母親說(shuō)：“你既沒(méi)有兄弟，也沒(méi)有子女。遇大喪不滅孝的本性，只是不應(yīng)進(jìn)食美味佳肴罷了，怎能斷絕吃鹽呢？我現(xiàn)在也不吃鹽了。”崔慰祖不得已而聽從了母親的勸告。崔慰祖的父親在梁州的資產(chǎn)家財(cái)有千萬(wàn)，他都散發(fā)給同宗的族人。家具器物都用漆寫上“日”字，這種有“日”字的器具，流散到遠(yuǎn)近各地。崔慰祖整理了父親有關(guān)的租借文書憑證，對(duì)族侄崔纮說(shuō)：“那些人有了錢，自然會(huì)將借去的歸還我；他們?nèi)绻麤](méi)有，我說(shuō)什么呢？”于是便將人們的租借字據(jù)全都燒掉。崔慰祖愛好學(xué)習(xí)，收藏書籍達(dá)到萬(wàn)卷。鄰居中有愛學(xué)習(xí)的青年都相隨著來(lái)向他借書，每天借書達(dá)到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來(lái)沒(méi)有推托過(guò)。崔慰祖擔(dān)任始安王蕭遙光的撫軍刑獄，兼記室。蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來(lái)對(duì)弈。崔慰祖總是推辭說(shuō)下得不好，不是初一、十五就不來(lái)拜見。建武年間，詔令各地舉薦才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推薦崔慰祖和平原郡劉孝標(biāo)同為飽學(xué)之士。齊明帝想讓他管理一個(gè)方圓百里的小地方，以測(cè)試他的才能，崔慰祖推辭不就職。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓曾在吏部省中聚集很多賓客好友，每人都向崔慰祖詢問(wèn)十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語(yǔ)言不華美，但回答得有根有據(jù)具體而且精準(zhǔn)，滿座賓客都稱贊而且心服口服。謝朓贊嘆說(shuō)：“假如班固、司馬遷再生，也不能超過(guò)他。”崔慰祖出賣自己的住宅，要價(jià)四十五萬(wàn)，買的人說(shuō)：“能否減點(diǎn)價(jià)？”崔慰祖說(shuō)：“確實(shí)不同于韓伯休，怎么容許有兩種價(jià)格？”買的人又說(shuō)：“你只管標(biāo)價(jià)四十六萬(wàn)，一萬(wàn)錢是送給你的。”崔慰祖說(shuō)：“這難道是我的心愿嗎？”崔慰祖年輕時(shí)和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來(lái)問(wèn)候他，但崔慰祖不去他那里。崔慰祖和丹陽(yáng)縣丞劉沨一向要好，蕭遙光占據(jù)東府造反時(shí)，崔慰祖正在城內(nèi)。在城池還沒(méi)有被攻下的一天，劉沨對(duì)崔慰祖說(shuō)：“你家中有老母親，應(yīng)當(dāng)趕快出城去。”于是命守門人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有《海岱志》，記載了從太公時(shí)起到西晉時(shí)止的人物，寫到四十卷，完成了一半。臨死時(shí)，寫信給堂弟崔緯說(shuō)：“常想再注釋司馬遷、班固兩人的歷史著作，已搜集到《史記》、《漢書》遺漏未載的二百多件事，放在櫥柜竹箱中，你可以整理好寫出來(lái)，以保存它的大意。《海岱志》確實(shí)不夠完善詳細(xì)，你可抄寫幾本，交給護(hù)軍各位從事每人一本，也給朋友任防、徐寅、劉洋、裴揆等，讓后世的人知道我稍微有些清高的事業(yè)。”又囑咐讓棺材直接靠近黃土，不必用磚砌，不要擺設(shè)靈位。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某位高三畢業(yè)生發(fā)給班主任的短信，其中有五處語(yǔ)言表達(dá)不妥當(dāng)?shù)牡胤剑?qǐng)找出來(lái)并加以改正或刪除。張老師好，我在高三幾次考試中成績(jī)都不理想，能在高考時(shí)有所建樹，成功衛(wèi)冕，這都是您慧眼識(shí)金并鼎力相助的結(jié)果。您精湛的教學(xué)技藝，超凡入圣，令同學(xué)們非常敬重，今日一別如雨，謹(jǐn)祝教祺！參考答案：①“建樹”改為“提高”；②“衛(wèi)冕”改為“考上大學(xué)”；③“慧眼識(shí)金”改為“不放棄”；④刪去“超凡入圣”(或改為“超越別人”)；⑤“一別如雨”改為“分別”。【詳解】試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此題，要從病句、詞語(yǔ)以及語(yǔ)言的得體與否等角度綜合考慮。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感。考試題型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)