2021-2022學年浙江省寧波市象山縣爵溪中學高一語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面作品，完成16---19題。（15分）

父愛在我的名字里

金翔

我一直很羨慕那些從小就得到父愛并懂得父愛的人。因為我對父愛的認識是經過漫長的恨才轉化而來的。我的名字不是父親取的，父親是一個地地道道的農民，一個地地道道的文盲。在我滿月的時候，父親特意請來鄉里一個挺出名的算命先生，得知我五行缺金，又因為父親希望我長大有出息，能夠跳出窮山村，于是算命先生便給我掐出這樣一個名字：金翔。然而，就因為這個名字，我的童年很孤寂——小伙伴們常玩的“打仗”的游戲，是不會讓我加入其中的——他們會咬文嚼字般地稱：金——翔，今天要投降，多不吉利呀!于是就把我一個人孤零零地晾在一旁。那種感受父親是顧及不到的。也不知父親是沒進一天學堂，還是成天忙于繁重的農活卻仍無法脫離貧困，而造成他長年陰沉著臉和暴躁的性情，加上那望子成龍的心切，便構成他對我獨特的管教方式——娃兒的出息是罵出來打出來的!而我對父親的恨，也正是在這一次次的領教中，不斷加劇加深的。當我接到大學錄取通知書的那天，一口氣沖上山頂，哭了，——不是為自己十年寒窗所獲的美好前途，成為全村羨慕的第一個大學生，而是為自己終于脫離父親的管制，實現不想見到他的夢想!所以，對向來節儉的父親大辦酒席，忙著招待前來祝賀的鄉親的那個勁兒，不屑一顧；所以，在沖出家門的時候，我是那樣急急迫迫而義無反顧，一點兒不顧及父親的黯然神傷……在省城念書的前兩年，我沒有回過一次家，沒有認真給父親寫過一封信，就連每次收到他托人寄來的生活費，也只是應付性地寫上“錢已收到，勿掛念”的類似的短語。直到大三那年，直到父親托人給我寫來一封書信時，我的靈魂和良知才受到了一次強烈的震動，我才開始懂得該如何去咀嚼和閱讀自己生命中一再忽略的、仇恨的那份沉重的父愛——

信是父親找上初中的小侄子寫來的，沒什么要緊事，只是問我好不好而已。可信寫了滿滿幾頁，只因小侄子詳細地講明父親來信的原因，說是父親那晚做一個夢：他夢見自己吃饃，拿起來剛咬了一口，兩顆大牙就莫名其妙地沒了，一看呢，饃上一片血紅，牙都粘在上面……驚醒之后，父親便再也睡不著了。于是天剛亮就找小侄子寫信。而這一切呢，僅僅因為老家流傳著一種說法，說是夢見大牙掉是要死親人的。而父親首先想到的是他離家在外求學的兒子。

讀到這里，我對迷信的父親的所為，嗤之以鼻，甚至憤然。最后，小侄子講了一個令他驚訝不解的事，說他就在鋪開紙，提筆欲寫時，卻因一時記不起我的大名而猛然頓住了，結果遭到父親的訓斥：“虧你狗崽子還念這么多書，記性也恁賴，叫——金翔。”“金——祥”于是小侄子一邊念叨一邊寫在紙上。“寫錯了!寫錯了!……”小侄子說當時父親望著他剛寫下的名字大聲喊著，緊接著，從他手里奪過筆，在紙上硬邦邦地寫下“金翔”兩個字后，訥訥地告訴他：“我這一輩子只識這兩個字!小侄子說他當時驚訝得說不出話來。他說，要知道，全村人都知道二爺他老人家一字不識，包括他自己的名字呀!

——因為這就是父愛!除了父愛，便再無法解釋這種奇異而真實的現象!那一刻，我那對父親的恨包裹著而變得無知、粗礪與麻木的靈魂，被深深地灼痛了，蘇醒了!我禁不住地淚流滿面，雙手捧著書信、朝著家鄉，驀然跪下——向父親，向我那一生付出了大愛卻得不到理解、更別說回報的父親，懺悔，懺悔……

16、請概括文中“我”對父親情感的變化過程。(4分)

答：

17.“我一直很羨慕那些從小就得到父愛并懂得父愛的人”一句，在文中的作用是什么？（4分）答：

18．文中父親的哪些行為表現出了對“我”的深深的愛?請概括作答。(4分)答：

19.文中的父親認為：“娃兒的出息是罵出來打出來的。”請就他的這種管教孩子的理念方法談談你自己的看法。(3分)

答：

參考答案：16.從仇視----感動-----理解------內疚(懺悔)。（1點1分）17.定下全文的感情基調，引出下文小時的“我”對父親的誤解以及后來對父愛的深刻理解，先抑后揚的寫作手法，曲折、真實地表現出“我”對父愛的震驚、感謝之情。（感情基調1分，手法1分，內容分析2分）18.①特意請人為我命名。②因我考上大學而大辦酒席。③夢醒后首先想到是他離家在外

求學的我。④一生只認得并寫出我的名字。（答對1點1分，2點3分，3點4分）19.言之有理，自圓其說，語句通順即可給分。2.閱讀下文，完成第1—5題。（11分）①假如春季是大地的再生，那么凋零的冬季不正是一種孕育嗎？②時序更迭，四季循環，就像一個人生命的歷程，明媚清純的春進入熱情活力迸放而理想高燃的夏季，然后自盛放的夏轉入成熟的秋，由怡美成熟的秋進入沉思的冬季。到了凜冽的冬季，就像走完了人生另一個歷程，正期待另一次新的超越，正企望另一次新的突破，再展開另一種生命的新境界——期待另一個生命春天的來臨。生命就是需要不斷地超越，也需要不斷地突破，才不致枯滯的。③冬季真是屬于沉思而非凋零的季節。田野上，成熟的稻子已收割，田野裸裎自己的胸膛，沒有稻穗搖（yè）____，更無從聽群蛙齊鳴，往昔有著青春絢麗，如今倒像進入禪境。這時農人正忙著堆肥，成車成車的堆肥正肥沃著貧瘠的土地；在冬季，泥土正吸收著新的養分，當明春來臨，牛犁翻松了新土，那土地就再洋溢無限的生機。我們所熟知的自然界，有些動物正在冬眠，冬眠并非死亡，而是一種新蛻化；有些樹木花草也棄絕了紅花綠葉，但那也不是枯死。明春，嫩綠的新芽，將開展一個新的絢麗的夢境。④而守候一季的寒冬，你心里孕育著什么？正想做何種的突破？⑤我們生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作而放棄了沉思；要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處、去至何方的奇跡。存在也是一個時空的偶然，我們需要不停地奮斗，高燃理想之火的赤子之心，來印證我們生命真正的存在。這樣我們便需活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，燃亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你果園里開了多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎昨日的喜悅，就難享今日更清純的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們孕育，人生是一條走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡……⑥在這冬季，原不是告退的季節，守候一季寒冬，原在孕育明媚的春天。一位詩人意味深長地說過：冬天來了，春天還會遠嗎？在冬季，讓沉思豐盈你的生命，也孕育更新你的疲憊或已充滿創傷的心靈，來孕育一個嶄新的春天。冬季原來是沉思的孕育的季

節啊！⑦別放棄，別嘆氣，別忘了冬季是沉思的孕育的季節。

(1分)1、在第③段中，“搖（yè）”的“yè”寫成漢字是：________。(2分)2、第②段用“時序更迭，四季循環”來比喻“生命的歷程”，請簡要概括“生命的歷程”的基本軌跡。____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2分)3、在第⑥段中，作者引用了詩句“冬天來了，春天還會遠嗎？”，請說說這樣寫有什么好處？____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2分)4、下列對文章的理解，不符合文意的一項是………………（ ）A.

文章開頭是一個假設復句，兼用了反問和比擬兩種修辭手法。B.

第五段闡述了要使生命不貧瘠，那就要不斷地工作并且沉思。C.

人生的冬季包含著人生的疲憊、挫折和磨難，但不包含成功。D.

本文行文語氣舒緩，但頗具動人的力量，使人產生情感共鳴。(4分)5、文章結尾提到：“冬季是沉思的孕育的季節。”請結合生活實際，談談你對這句話的感悟。（不超過80字）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：1、曳（1分）2、生命經歷了明媚清純、熱情活力迸放而理想高燃、恬美成熟的階段，再沉思、孕育、不斷超越（或已經收獲了昨日的功績，還需要不斷跋涉、前進。意思相當即可）（2分）3、闡明了春天由冬天孕育而生，通過富有哲理的詩句突出了主旨，使表達更加形象生動，富有意蘊。（2分）4、C（“但不包含成功”說法欠妥。）(2分)5、①生活中的平淡，困難，挫折猶如“自然界的冬季現象”，當我們遇到這種“冬季現象”時，不應該消沉，退縮，應當認真反思，積極進取，克服困難，迎難而上。

②學習中會遇到成績平平，交友失意，老師批評等“冬季現象”。當我們遇到這些問題時，應調整好心態，虛心求教，認真反思，這樣才能取得新的成績，獲得新的快樂。（答出其中一方面，言之有理，表達清楚，即可酌情給分，直至滿分）（4分）

略3.閱讀下面文字，完成各題。中華文明源遠流長,從詩書禮樂到鐘鼎彝器,博大精深的古典文化,素來為國人所津津樂道。然而一到談及傳統建筑，多數人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑“遍地開花”，如風光片里古堡的堅固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行,或材料短缺。但事實上,中華大地并不缺石材，古代冶金技術更是世界領先，石料開采加工的器具也更先進。同時，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經達到了相當高的水準。因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統繪畫對散點透視的情有獨鐘一個樣，形式和質料上的偏好，其實是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發點，還取決于人與環境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢,以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態，基本是橫平舒展,寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于生生之氣的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的地位也不盡相同。在西方,建筑是主要的文化載體,法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現出了充分的實用主義態度。兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統文化里,精神遠比物質更受尊崇。國人向來不求物質之長存,即便建筑,也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導卑宮室,往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規模的奢華追求。縱觀世界歷史,宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座“哥特式”大教堂的建造往往耗時百年,這樣的不計人力物力的投入,只能是為神而非為人服務的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現世的幸福,土木之事也以現世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變為以殿堂為重，似乎暗示著人們更傾向于在現實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節選自周飛亞《建筑的“中國臉”與“中國心”》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(

)A.與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統建筑顯得黯然失色，“土里土氣”，令人遺憾。B.中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現了中國古人“天人合一”的居住理想。C.中國古人對建筑采用的是“實用主義”態度，重視建筑的實用價值而輕觀賞價值。D.西方古建筑是為神服務的，故高大聳立；中國古建筑是為人服務的，故橫平舒展。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(

)A.文章從中華文明說起，順勢提出“中國傳統建筑不如西方嗎”的問題，并當即予以否定。B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進行對比，以揭示兩者差異。C.文章在論述過程中，善于透過現象看本質，由表及里地進行分析論證，從而大大增強了說服力。D.文章采用總—分一總式結構模式，材料翔實，邏輯嚴密，有力地論證了中國傳統建筑優于西方。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(

)A.中西方古建筑在形式和質料上的差異，看似審美偏好，實為文化選擇，這是由自然環境決定的。B.在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質器用。C.中國傳統文化重精神輕物質的理念，儒家卑宮室的觀念，影響到古建筑的規模與華麗程度。D.佛教傳入中國后變得越來越世俗化，從這個事實中可見百姓追求現世幸福，建筑也以現世為重。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“中國傳統建筑顯得黯然失色，土里土氣”不正確。原文第一段“然而一到談及傳統建筑，多數人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分‘土里土氣’”，可見指的是“保存下來的古建筑”。C項，“輕觀賞價值”于文無據，原文只是說“相比于文字上的‘理想主義’，中國人在對待建筑上體現出了充分的實用主義態度”。D項，“故”字強加因果，原文是“歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢,以求‘飛升天國’的不朽。而中國建筑的外部形態，基本是橫平舒展,寄寓著華夏先民對土地的依戀”。故選B。【2題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據間關系，論證方法的類型，常用論證方法有:假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。D項，“有力地論證了中國傳統建筑優于西方”的說法錯誤。結合“以中西古建筑最顯著的對比，即材料上的土木和磚石為例”“中西建筑在文化體系中的地位也不盡相同”等分析，文章并不認為中國傳統建筑并非不如西方，兩者各有特色。故選D。【3題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意選項內容，找準原文區間，然后仔細比對，看是否有假設復句、條件復句、目的復句等復句關系不成立的情況，看“結論”能否由“原因”“條件”推出，看選項中趨勢預測是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯誤。A項，“這是由自然環境決定的”于文無據。原文說“追根溯源，審美偏好的出發點，還取決于人與環境的相處方式”，可見中西方古建筑在形式和質料上的差異，根本原因在于人與環境的相處方式，而不是由“自然環境”決定的。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面材料，完成①②題。惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我耶？”（取材于《莊子·秋水》）21.朱穆詩中和莊子筆下的鴟，形象上有什么共同之處？22.朱穆和莊子寫鴟，用意上有什么共同之處？參考答案：21.①朱穆詩中和莊子筆下的鴟，都貪食腐臭之物，以自己的貪欲來揣度鳳或鹓鶵。

22.②朱穆和莊子都是借鴟諷刺對方貪于利祿、猜忌君子小人之心，表達了自己與之不同的高潔追求。【21題詳解】本題考查的是理解作品中物象的形象的能力。本題體現出對非連續性文本閱讀的考查能力，解答此類試題要注意認真研讀文本內容，挖掘物象的形象及內涵。本文中的“鴟”和朱穆始終的“鴟”都是運用了形象的比喻，善于運用比喻，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫地惟妙惟肖，活畫出了惠子因怕丟掉相國的官職而偏狹猜忌的丑態。【22題詳解】本題考查的是對作品的內容含義理解的能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，要注意認真結合對文本內容的深層含義的理解。本文中辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現了莊子對功名利祿的態度。故事發展出人意料，人物形成鮮明對照，比喻巧妙貼切，收到言簡義豐的效果。本篇表現了莊子無意于功名利祿的清高的品質。比起《逍遙游》中表現的虛無主義和追求絕對自由的人生觀來，還是值得肯定的。【點睛】文言文閱讀重在結合對作品內容的理解，準確審清題干的要求，在作答的時候要注意挖掘作品的深刻內含，特別是對寓言故事類的閱讀材料，要從作品中挖掘出作品的深刻內含，在答題的時候要注意把握其現實意義。參考譯文：惠施在梁國做宰相，莊子去看望他。有人告訴惠施說:"莊子(到梁國)來，是想取代你做宰相。"于是惠施非常害怕，在國都搜捕幾天幾夜。莊子前去見他，說:"南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎?那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，(鷂鷹)仰頭看著，發出'喝!'的怒斥聲。現在你也想用你的梁國(相位)來威脅我嗎?"5.閱讀王安石的《游褒禪山記》，完成各題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。10.下列句中加點詞語，解釋不正確的一項是A.唐浮圖慧褒始舍于其址

舍：房屋B.距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅

仆：倒C.夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少

夷：平坦D.至于幽暗昏惑而無物以相之

相：幫助11.下面句中加點的詞語，沒有古今異義的一項是A.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉B.其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也C.蓋余所至，比好游者尚不能十一。D.于是余有嘆焉。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項A.本文是一篇游記，但不同于一般游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理。以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。B.作者從第一段“有碑仆道，其文漫滅”聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。C.第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。D.用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。只有有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）的人才能到達。13.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（10分（1）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（2）此所以學者不可以不深思而慎取之也。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.（1）但是力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的。（2）這就是學習的人不可以不經過深入思考而做出決定的原因。【10題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目，首先應審題，明確題干的要求，如本題“下列句中加點的詞語，解釋不正確的一項是”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。A項，“唐浮圖慧褒始舍于其址”，“舍：房屋”解釋錯誤。句意：唐代和尚慧褒當初在這里修建房舍（居住）；“舍”，名詞作動詞，修建房舍。B項，“有碑仆道”，應為“有碑仆（于）道”，有一座石碑倒在路旁；“仆”，倒。C項，“夫夷以近，則游者眾”，平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；“夷”，平坦。D項，“至于幽暗昏惑而無物以相之”，到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有外物件來幫助；“相”，幫助。故選A。【11題詳解】本題考查學生對文言文實詞中古今異義詞含義的理解和把握能力。解答此類題目，應先明確題干的要求，如本題“下面句中加點的詞語，沒有古今異義的一項是”，然后可以把加點詞語今天的意思代入句中，看是否合乎語境，如果符合語境，應該就不是古今異義詞。A項，“非常”，今義：很、特別，程度副詞；古義：不平常。“非常之觀”，不平常的景觀。B項，“平曠”，今義：平坦而空闊；“其下平曠”，它下面的那個山洞平坦而空闊，符合語境，“平曠”沒有古今異義。C項，“十一”，今義：數次，十一；古義：十分之一。“比好游者尚不能十一”，比起那些喜歡游險的人來，還不足十分之一。D項，“于是”，今義：連詞，表示承接關系；古義：在這方面，對于這種情況。“于是余有嘆焉”，對于這件事我有所感慨。故選B。【12題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項，“只有有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）的人才能到達。”錯誤，由原文“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”來看，想要到達“奇偉、瑰怪、非常之觀”，必須具備三個要素，即志、力、物。故選D。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔。句子中的每一個字都要落到實處，尤其注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式的翻譯，有些助詞等可以刪掉不譯，省略的內容要根據上下文做出適當補充。注意自己判斷句子的賦分點，翻譯時要保證賦分點字字落實到位。本題（1）中賦分點分別為：“然力足以至焉”根據語境為省略句，應為“然力足以至焉（而未至）”，但是力量足以達到目的地（而未能達到）；“于”，在；“于人”，在別人看來。（2）中賦分點分別為：“所以”，……的原因；“學者”，古今異義詞，古義：求學的人。6.閱讀下面的文言文，完成19—22題。（共9分，其中選擇題每小題2分）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜，縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。19．下列各項中，加點詞解釋不正確的一項是

A．且貳于楚也

貳：從屬二主

B．焉用亡鄭以陪鄰

陪：增加

C．且君嘗為晉君賜矣

賜：賞賜

D．又欲肆其西封

肆：延伸，擴張20．下列各組中，加點詞的意義和用法相同的一項是A.以其無禮于晉

卒以吾郡之發憤一擊

B.夜，縋而出

秦以城求璧而趙不許C.行李之往來

均之二策D.吾其還也

失其所與，不知

21．下列各項中，對文學常識與課文內容解讀，有誤的一項是A.

本文選自《左傳》。與《史記》的紀傳體不同，《左傳》是一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明為孔子修訂的《春秋》所作的傳。B.

燭之武智勇雙全，嫻于辭令。在游說秦伯的過程中，他真誠地為秦國的利益著想，步步深入，層層遞進，句句打動秦伯，表現出高超的外交才能。C.

本文對鄭伯這一人物著墨不多，但性格也很鮮明，他善于納諫，勇于自我檢討，又精于言辭。正是他的勸說，使燭之武踏上說秦之路。D.

本文重點寫燭之武說服秦伯退兵的過程，秦晉圍鄭的原因，燭之武如何見到秦伯等內容都一筆帶過。這主要是為了突出主人公燭之武的形象。22．把文中的畫線句譯成現代漢語。（3分）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

參考答案：19．C.恩惠。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列語句中，沒有語病的一項是A.縱觀世界各國的企業發展史，你就會發現，一個企業能否獲得成功，往往不取決于它的規模和歷史，而取決于它的經營理念.B.考察中國國情可以預見，中國今后的民主法制建設不太可能全盤引進西方理念，而更可能采取立足民主.務實漸進，逐步實現制度的進步和升級.C.禮賓司前代司長魯培新表示，APEC服裝的設計由外交部主抓，經過嚴格招標和層層選拔，最后擬采用東道國首腦本人的意見為準.D.一年來，省部級高官頻頻落馬顯示了新一屆黨中央的反腐決心，但“打幾只老虎”僅僅是第一步，當務之急的工作是建立一整套行之