2021-2022學年上海通河中學高一語文模擬試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19—21題。圍棋與國家林建超圍棋起源于中國，是黃河文明的產物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產生和發展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯系在一起。圍棋不僅對個人修身養性，而且對民族社會的群體心理產生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現出了本質上的優勢。圍棋的價值和地位在與傳統禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳統倫理觀念。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節選自《圍棋與國家》，有刪改）19．關于圍棋的起源和發展，下列說法正確的一項是（

）A.圍棋發源于上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產物，其產生和發展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯系在一起。C.圍棋有一個漫長的發展過程，西漢時受社會環境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時人們對“藝”產生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。20．對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是（

）A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，對個人修身養性，對民族社會的群體心理產生深刻影響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來的。C.自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。21．下列理解和分析，符合原文內容的一項是（

）A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質上的優勢而盛極一時。C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關系。D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。參考答案：19B（B項可以從第一、二段找到；A項文中是“極可能于上古時期”；C項“西漢”應為“東漢中期”；D“新的看法”原文為“嶄新的認識”，“儒家對圍棋也有了進一步的認識”錯，應為人們突破了只重“六藝”的傳統）20C（A項對應文本“圍棋不僅對個人修身養性，而且對民族社會的群體心理產生深刻影響。”B項對應文本“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。”“圍棋的價值和地位在與傳統禮教觀念斗爭中確立起來的。”“圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。”C項對應文本“從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。”D項對應文本“正確認識圍棋價值的出發點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。”）21

A（B“盛極一時”指的是博累棋；C文中說“圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際功能”；D“只要……就……”改為“只有……才……”）

2.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。(25分)嚴歌苓：在歷史中追問，在厚積中薄發（節選）金濤 作為享譽世界文壇的海外華人作家和奧斯卡最佳編劇獎評委，從柏林回到北京后，嚴歌苓的生活一下子變得忙碌起來了。“在國外時，我經常會到森林里走一走，很享受．每天讀兩個小時書，一星期在家看兩三部電影；一回到國內，讀書和看電影的時間都被擠占了，就晚上睡覺前能讀一會兒書，這種感覺很糟糕，因為文學創作需要充足的思考空間，需要靈感。”嚴歌苓說。 在她的電腦桌上，經常放著一本李商隱的詩集。電腦開機前的空閑里，嚴歌苓會翻開詩集讀上一段，她覺得這可以使自己進入一種很美的意境。“讀美的語言，無論中文還是英文、古典還是現代，總是會給我營養。作家要不斷地被陶冶，學的語言越多越好，別人語言中總會有自己語言中沒有的養分。” 作為一位非常高產的作家，嚴歌苓說創作就是厚積之后的瞬間爆發。“依靠谷歌、百度，現在的人似乎可以在一分鐘內變成學者，但這樣去了解知識很害人。想了解西方文化，就要讀西方的原著作品，當然不僅僅是讀小說，還可以讀一些政治、經濟、哲學等方面的書籍，然后去思考，這樣久而久之，知識就在血液里生長，一旦有知識長進生命中，看問題，想故事，進而去表述這個故事，感覺和臨時抱佛腳的知識是完全不一樣的。”

嚴歌苓的許多小說例如《人寰》、《一個女人的史詩》、《小姨多鶴》、《鐵梨花》、《金陵十三釵》、《娘要嫁人》等，講述的故事都發生在中國，但她卻有著難得的國際視野。“從更廣闊的坐標上去看，哪怕是一個小村莊的故事，可能都會不一樣，都會折射出復雜的人性、哲思、批判意識等普世精神．”在《金陵十三釵》中，她講述了一個救贖的故事：“一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護，幾個風塵女子在拯救女學生的同時，也救贖了自己。一個在戰亂年代尊嚴被肆意踐踏、被世俗認為低賊的群體，通過這樣的一種對生命的呵護行為展現出了人性的光芒，變得尊貴。”這部作品改編成電影后，原著的基本精神依然沒有改變。“這種精神是普世的。”嚴歌苓說。電影《金陵十三釵》一下子就賣了20多個國家的版權，這給文學作品的影視改編提供了經驗和借鑒。 作家出版社最近推出了嚴歌苓的新作《陸犯焉識》。嚴歌苓說，對小說主人公塑造的靈感是來自現實生活中爺爺的經歷。“陸焉識的前半生不斷閃現著我爺爺的影子。爺爺是家族的驕傲，也是個謎一樣的人！16歲上大學，年少時出國留學，會多種語言，25歲讀完博士，40歲時卻令人意外地自殺。爺爺一直是我心中的一個“神秘符號”，這樣的人太精英，這樣的精莢在那樣的時代似乎是活不下來的．我覺得他可能有狂躁癥、憂郁癥：創作時覺得生命就像一支有很多捻子在燃燒的蠟燭，燃燒得特別快，因此很多個夜晚睡不著覺，很多時候都在工作，都在思考，思維創造力極高……然而高到浪峰時突然嘩一下就跌下來了，產生很沮喪的感覺，開始失望，開始陷入無法自拔的狂躁憂郁之中……這種創作時的專注、投入以及思維創造力，我都感到熟悉，在這方面，我和爺爺有相似之處!” 為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴歌苓從美國國會圖書館找出了爺爺在美讀書時的碩士、博士論文，還查閱了大量的爺爺那個時代的傳記．“費正清主編的《劍橋中華民國史》對我幫助很大。讀了這些著作以后，我對爺爺在當時應該是個什么樣的人有了比較明確的把握。不過記憶中爺爺的故事依然少之又少，寫這篇小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。如何用我的想象力把那些對爺爺的支離破碎的了解和查閱的資料黏合起來，加上血肉、加上體溫，使他活起來，豐富起來，這對我來講，非常開心。” 寫歷史是嚴歌苓小說一個共同的特點，而對于現實生活，她似乎無暇顧及。“我做不到把當今的個人生活，把發現自己當成寫作的第一主題。我的腦子已經被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據，我還在一直追問，在不依不饒。”不過，嚴歌苓覺得中國年輕一代作家已經有了很大的不同。她說，“年輕一代的像韓寒、郭敬明，已經不再有我們這一代人沉重的歷史負擔，他們不會去講我們這代人記憶中的抹不去的饑餓、苦難、‘文革’。我們這代人寫出來的東西，西方人必然要經過一道語言的翻譯，再經過一道文化背景的翻譯，還要經過當時特定歷史環境的翻譯，難怪外國讀者覺得很難理解。年輕一代作家更關注個人的生命、個人的成長、個人的苦悶。個人就是一個宇宙，這個宇宙是全世界都會關注、都會懂得的宇宙。他們寫作的優勢在于對個人的探索與發現。這個主題是全世界的同齡人都會思考的共同命題。現在中國青年作家思考的諸如生存焦慮、自由與個性、環境等問題正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環境下產生了類似的文學命題，這種情感表達的接近，使褥年輕一代作家的文學容易與世界接軌．所以我覺得他們是非常幸運的一代人。” 嚴歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是歷史故事和民間的故事。“生活中有很多精彩的故事和細節，各個民族的民間文學都有著鮮活的生命力，是難得的寫作素材。所以我會經常搜集這些故事。《第九個寡婦》《小姨多鶴》都是我根據聽到的故事加工的，都是朋友給我講的。” 但嚴歌苓并不苛責聽故事或看故事的人。“現在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質太差根本看不進我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。文學作為一種古典的藝術形式，要讓更多的人欣賞，就要給讀者提供最好的故事，作家要運用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達給讀者。作家不能高高在上，否則文學將走向死亡。我希望文學不死，希望文學能保住它的陣地，希望文學越來越多地獲得它生命的土壤——大眾。”嚴歌芩說。

（1）下列對文章內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）

（

） A．嚴歌苓的很多作品都被改編成了影視劇，并且改編后都保留了原著的基本精神，這給文學作品的影視改編提供了經驗和借鑒。 B．嚴歌苓旅居海外的經歷使她能穿梭于不同文化之間，使得她可以站在國際的視角上看問題，這讓她的作品更具有普世的精神。 C．像她的祖父一樣，嚴歌苓也具有極高的創造力，也常常會因為創作時過于專注和投入使自己陷入無法自拔的狂躁憂郁之中。 D．嚴歌苓在國外時的生活安閑愜意，這給她的文學創作提供了充足的思考時間，寧靜的環境可以激發她的創作靈感。 E．寫歷史是嚴歌苓小說一個共同的特點，她認為不能把發現自己當成創作的第一主題，這一點是郭敬明、韓寒等年輕作家所欠缺的。

（2）嚴歌苓為什么認為“中國年輕一代作家是非常幸運的一代人”?（6分）

（3）從嚴歌苓的創作來看，她的厚積薄發主要表現在哪幾個方面?請結合文本加以概括。（6分）

（4）有人說“文學是生活的再現”，有人說“文學是想象的藝術”，你對此有何看法?結合嚴歌苓作品《陸犯焉識》的創作加以探究。（8分）

參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成小題。宋詞中，詞人頻頻以水入詞，傳情達意，主要是因為水與詞的特質相通。詞“以清切婉麗為宗”，水的運用使得這一盛行于秦樓楚館的文體洗盡鉛華，增添了一分清婉、靈動和含蓄。“詩莊詞媚”，詞較于詩有更多兒女情長、愛恨相思的描寫，文入詞更側重內心對戀情的執著與迷惘，借助水這一意象，既突出戀人的柔情和戀情的純潔，又顯得含蓄蘊藉、纏綿悱惻。婉約詞主言情，尚含蓄，涓涓細流恰可將那些要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現得欲露而不露。即使是豪放詞，也宜表達得沉綿深摯。流水恰可進行一種緩沖，使之于豪壯中更顯沉咽纏綿、剛柔并濟。水具有流動性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發、釋放。范仲淹的《蘇幕遮》由天到地，由黃葉到秋水，接天連地的一江秋水，在帶動詞人視線移動的同時，更將思鄉之情、羈旅之倦吟唱出來。水的綿綿不斷常常帶動著憂思情感的傳遞，水又是沒有約束性的，象征著情感的一發不可收。“離思迢迢遠，一似長江水。去不斷，來無際。”(歐陽修《千歲秋》)流水纏綿、源源不絕，激發人綿綿不斷的情思，離人的目光、伊人的相思，都可以順著流水延續千里。流動的水連接兩地、貫通兩心，分離的人可以以水傳情，可以思接千里。古代交通不便，橫亙于前的江河湖海是詞人與戀人、友人的阻隔，也是與家鄉、親人的阻隔；同時，水也可以代指無法逾越的抽象意義上的阻礙或心靈隔閡，如故國、亡人、無法企及的愛情、對往昔的追憶等。山遙水遠，音信難托，水的阻隔性令牽掛、思念無法傳遞，郁結于心，只有將這份悵惘訴諸流水，“望極藍橋，但暮云千里。幾重山，幾重水”(張先《碧牡丹》)。于是，常借助飛翔的大雁、水中的游魚來逾越流水的阻礙，傳遞思念，“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。人面不知何處，綠波依舊東流”(晏殊《清平樂》)。水的流逝還極易引起詞人的憂傷與感懷。淡煙流水，輕寒漠漠，心思纖密之人生無端閑愁；逝者如川，春秋代序，多愁善感之人感時傷懷，嘆流年似水易逝，紅顏如花易隕；滾滾江水，淘盡英雄豪杰，淘盡興衰榮枯，豪放悲憫之人思接千古，嘆世易時移，生故國之思。繆鉞《論詞》指出，詞體的生發因其與自然之境界、人心之情感相應和，文章的體格、意象的選擇都折射出作者的修養和品格。宋代士人經常通過描寫開闊澄凈的水面、晴朗空明的月色，來映襯自己的高潔人格、曠達胸襟和俊朗風神。在張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，正是一句“表里俱澄澈”，道出了士大夫的氣節——高潔傲岸、冰清玉潔。與此同時，當文人士子仕途偃蹇、報國無門時，靜水流深也恰能撫慰他們失落受傷的心靈。有宋一朝，一方面士大夫過著琴棋書畫、詩酒花茶的風雅生活；另一方面，積貧積弱的國情、險惡多變的仕途以及文人柔弱敏感的情思，令他們有著無盡的慨嘆。而水，恰以它的特點觸發、傳遞和排遣著這些情思，作為一種獨特的媒介頻頻出現在詞作中。宋詞也因此成為中國文學史上最濕潤的一卷。(摘自《思與格：宋詞水意象的情感解讀》，有刪改)1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()A.讓盛行于秦樓楚館的詞得以洗盡鉛華，增添了清婉、靈動和含蓄之韻，這得益于“水”這一意象的運用。B.文人詞更側重內心對戀情的執著與迷惘，借助“水”這一意象，既可突出戀情的純潔，又顯得含蓄蘊藉、纏綿悱惻。C.“涓涓細流”可將要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并將其表現得欲露而不露，這很符合婉約詞“尚含蓄”的特征。D.水具有流動性和傳遞性，視線隨著流水放射出去，心中百感也隨之生發，范仲淹《蘇幕遮》中的情感正是因“水”而生。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.水既可代指具體的與戀人、友人、親人、家鄉的阻隔，也可代指抽象意義上無法逾越的心靈隔閡。B.牽掛、思念難以傳遞，郁結于心，因此可以逾越流水阻礙的大雁、游魚就成為詞人常用的傳遞思念的意象。C.水的流逝極易引起詞人的憂傷與感懷，雖說感懷的內容不盡相同，但都會給人以沉重而悲戚的感受。D.意象的選擇，能體現作者的修養和品格，如從“表里俱澄澈”中就能讓人感知到張孝祥高潔傲岸的人格。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A.“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”出自辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，作者借“水”這一意象將感情表達得沉綿深摯。B.“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”和“離思迢迢遠，一似長江水”有異曲同工之妙，生動形象地表現出情感的觸動、生發、郁結于心。C.流動的水可以連接兩地，貫通兩心，分離的人可以以水傳情。如“日日思君不見君，共飲長江水”“此水幾時休，此恨何時已”。D.“水”是宋詞中的高頻意象之一，“水”的特征暗合了詞體清切要眇的特質和宋代士人的高潔情操，也與宋詞抒情的特點相通。參考答案：1.D

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：D項，“情感正是因‘水’而生”錯誤。除水之外還包括“天”“地”“黃葉”。【2題詳解】試題分析：C項，“都會給人以沉重而悲戚的感受”，無中生有。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項C無中生有。3題詳解】試題分析：選項曲解文意，B項，“情感的觸動、生發、郁結于心”，錯，應該是表現出“情感的一發不可收”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-8題。樊姬者，楚莊王之夫人也。莊王即位，好狩獵，樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉。王改過，勤于政事。王嘗聽朝罷晏，姬下殿迎之，曰：“何罷晏也？得無饑倦乎？”王曰：“與賢者俱，不知饑倦也。”姬曰：“王之所謂賢者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子賢則賢矣，未忠也。”王曰：“何謂也？”對曰：“妾執巾櫛十一年，遣人之鄭、衛求賢女進于王，今賢于妾者二人，同列者七人，妾豈不欲擅王之愛寵乎？妾聞堂上兼女，所以觀人能也，妾不能以私蔽公，欲王多見，知人能也。妾聞虞丘子相楚十余年，所薦非子弟則族昆弟，未聞進賢退不肖，是蔽君而塞賢路。知賢不進，是不忠；不知其賢，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？”王悅。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所對。于是避舍使人迎孫叔敖而進之，王以為令尹，治楚三季而莊王以霸。楚史書曰：“莊王之霸，樊姬之力也。”此之謂也。頌曰：樊姬謙讓，靡有嫉妒。薦進美人，與己同處。非刺虞丘，蔽賢之路。楚莊用焉，功業遂伯。

（節選自《列女傳·楚莊樊姬》）4.下列句子加點詞的解釋不正確的一項是（3分）A．妾豈不欲擅王之愛寵乎

擅：獨占B．遣人之鄭、衛求賢女進于王

求：尋找C．丘子避席，不知所對

對：正確D．楚莊用焉，功業遂伯

伯：稱霸5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．王之所謂賢者何也

是寡人之過也B．今賢于妾者二人

若亡鄭而有益于君C．姬之所笑何也

臣之壯也，猶不如人[D．楚莊用焉，功業遂伯

焉用亡鄭以陪鄰6．下列句子分別編為四組，全部直接表現樊姬“善于勸諫”的一組是（3分）①樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉②王嘗聽朝罷晏，姬下殿迎之③虞丘子賢則賢矣，未忠也④遣人之鄭、衛求賢女進于王⑤（虞丘子）所薦非子弟則族昆弟，未聞進賢退不肖⑥莊王之霸，樊姬之力也A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．③④⑥7．下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是（3分）A．楚莊王得到賢妻良臣的輔助，又善于吸納批評意見，知錯就改，是春秋時代一個比較有作為的君王。B．楚莊王的夫人樊姬毫無嫉妒之心，胸懷豁達，知人善任，舉薦賢臣，歷史上對她的評價很高。C．虞丘子聽了楚莊王轉告樊姬對他的評價，馬上以實際行動“進賢退不肖”，改正了任人唯親的錯誤。D．孫叔敖由樊姬推薦擔任了楚國令尹，充分發揮了治國的才能，所以說樊姬對楚國的強大起了相當重要的作用。8．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（共10分）(1)何罷晏也？得無饑倦乎？(3分)翻譯:

(2)王以為令尹，治楚三季而莊王以霸。(3分)翻譯:

(3)妾聞虞丘子相楚十余年，所薦非子弟則族昆弟，未聞進賢退不肖，是蔽君而塞賢路。(4分)翻譯:

參考答案：4.C

5．C

6．C

7．A8.（1）為什么散朝這么晚?也許饑餓疲倦了吧?（2）楚莊王讓孫叔敖擔任令尹，治理楚國三年，楚莊王得以成為霸主。（3）我聽說虞丘子擔任楚國丞相十余年，推薦的不是自己的子弟就是同族的兄弟，沒有聽說他推薦賢人斥退不賢的人，這樣做是蒙蔽國君而堵塞賢人進身的路。參考譯文：樊姬，是楚莊王的夫人。楚莊王登上王位之后，喜歡打獵，樊姬不斷規勸楚莊王，可是楚莊王依然喜歡打獵，于是樊姬就不吃禽獸肉。楚莊王改正了過錯，處理政事很勤敏。楚莊王曾經上朝，散朝很晚。樊姬下殿來迎接他，問：“為什么散朝這么晚?也許饑餓疲倦了吧?”楚莊王說：“跟賢人在一起，就不知道饑餓疲倦了。”樊姬問：“大王所說的賢人是誰啊?”楚莊王說：“是虞丘子。”樊姬聽了，掩著嘴笑起來。楚莊王問：“你笑什么呢?”樊姬說：“虞丘子算是賢臣了，但不能說是忠臣。”楚莊王問：“為什么這樣說呢?”樊姬說：“我伺候大王十一年了，派人到鄭國、衛國尋求賢女獻給大王，現在比我賢良的有兩人，跟我并列的有七人，我難道不想獨占大王的愛寵嗎?我聽說堂上女子多，就可以用來觀察她們的才能，我不能固守私情蒙蔽國事，想讓大王多見到一些人，了解別人的才能。我聽說虞丘子擔任楚國丞相十余年，推薦的不是自己的子弟就是同族的兄弟，沒有聽說他推薦賢人斥退不賢的人，這樣做是蒙蔽國君而堵塞賢人進身的路。知道賢人不推薦，這是不忠；不知道那些人是賢人，這是不智。我笑這些，不也是適宜的嗎!”楚莊王聽后很高興。第二天，楚莊王把樊姬的話告訴丁虞丘子，虞丘子離開座位，不知道怎么回答。于是讓出自己的房子，派人去迎接孫叔敖，把他推薦蛤莊王，楚莊王讓孫叔敖擔任令尹，治理楚國三年，楚莊王得以成為霸主。楚國史書這樣記載：“莊王成為霸主，是樊姬的功勞。”說的就是這些情況。頌：樊姬謙讓，沒有嫉妒。推薦美人，跟自己在一起。非議諷刺虞丘于擋住了賢人進身的路。楚莊王聽從她，成就了楚國的霸業。

5.閱讀下面的文言文，完成小題胡旦字周父，濱州渤海人。少有雋才，博學能文辭。舉進士第一，為將作監丞、通判升州。遷左拾遺、直史館，數上書言時政利病。先是，盧多遜貶，趙普罷相。其夏，河決韓村，尋復塞。旦獻《河平頌》，太宗覽頌有“逆遜、奸普”之語，召宰相謂曰：“胡旦獻頌，詞意悖戾。乃敢恣胸臆狂躁如此，其亟逐之！”即貶殿中丞、商州團練副使。有傭書人翟穎者旦嘗與之善因為改姓名馬周以為唐馬周復出上書詆時政且自薦可為大臣又舉材任輔者十人其辭頗壯當時皆謂旦所為馬周坐流海島，旦亦貶坊州團練副使。坐檀離所部謁宋白于廓州，既被劾，特釋之。徙繹州一稍復工部員外郎、直集賢院，遷本曹郎中、知制誥、史館修撰。素善中官王繼恩，為繼恩草制辭過美。繼恩敗，真宗聞而惡之，貶安遠軍行軍司馬，又削籍流潯州。成平初，移通州團練副使，徙徐州，以祠部員外郎分司西京，又為保信軍節度副使，久之，以司封員外郎通判襄州。封泰山，改祠部郎中，服母喪，既除，乃言父卒時嘗詔奪哀從事，請追行服三年？已而失明，以秘書省少監致仕，居襄州，再遷秘書監，卒。旦喜讀書，既喪明，猶令人誦經史，隱幾聽之不少輟。著《漢春秋》《五代史略》《將帥要略》《演圣通論》《唐乘》《家傳》三百余卷。斫大硯，方五六尺，刻而瘞之，曰“胡旦修《漢春秋》硯”。晚尤黷貨，干擾州縣，持吏短長，為時論所薄。既死，子孫貧甚，寓樞民間。皇祜末，知襄州王田為言于朝，得錢二十萬以葬。（節選自《宋史·胡旦列傳》）4.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.有傭書人翟穎者／旦嘗與之善／因為改姓／名馬周，以為唐馬周復出／上書詆時政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當時皆謂旦所為／B.有傭書人翟穎者／旦嘗與之善／因為改姓名馬周／以為唐馬周復出／上書詆時政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當時皆謂旦所為／C.有傭書人翟穎者／旦嘗與之善／因為改姓名馬周／以為唐馬周／復出上書詆時政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當時皆謂旦所為／D.有傭書人翟穎者／旦嘗與之善／因為改／姓名馬周／以為唐馬周復出／上書詆時政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當時皆謂旦所為／5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.通判，宋初為加強控制而置于各州、府，輔佐州、府處理政務并負有監察任務的中央官吏。B.封泰山，是古代帝王在泰山舉行的一種象征君權神授的鞏周皇權、粉飾太平的儀式。C.致仕，指古代官員非正常退休，古人還常稱致事、致政、休致等，蓋指官員辭職歸家。D.遷，在古代指調動官職，一般指升職。也可作貶謫，降職意，如遷客騷人。6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.胡旦才智出眾，學識廣博。年輕時考中進士第一名，多次上書議論時政的好壞，曾向皇上進獻《河平頌》一定，用“逆、奸”等詞形容前任宰相。B.胡旦幾次因好友關系而遭貶謫．因馬周犯罪，而被流放到海島作團練副使，又因王繼恩的陰謀失敗后，被貶為安遠軍行軍司馬，又革職流放到潯州。C.胡旦仕途并不順利，但喜歡讀書立著。他官至直史館、秘書監而已，失明以后，還讓人誦讀經史，著有《漢春秋》《五代史略》《唐乘》等三百多卷書。學%科%網...D.胡旦晚年特別貪財，但子孫很窮。他貪財，干擾州縣的工作，喜歡拿捏縣吏的短處，被當時的人鄙薄，死了以后，子孫因為窮把他的棺木停放在民間。7.把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）胡旦獻頌，詞意悖戾。乃敢恣胸臆犴躁如此，其亟逐之！譯文：（2）旦喜讀書，既喪明，猶令人誦經史，隱幾聽之不少輟。參考答案：4.D

5.C

6.B

7.（1）如果劉岱不遣送袁紹的家人，（你）帶領著騎兵回來，我平定了袁紹，就要對劉岱用兵。（2）如今天下大亂，英雄共同起兵，一定有治世之才，平定天下大亂的人，這是智者謹慎選擇的人。4.試題分析：本題考查考生文言文斷句能力。斷句是閱讀古文最基本的能力。平時，我們重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句篇段，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。具體做題時，可以這么來：懂意思，找虛詞，察對話，依總分，據修辭，辨句式。本題，根據“因為改姓名馬周”，不能斷開，排除A．D；根據“以為唐馬周復出”不能斷開，排除C。考點：文言文翻譯及斷句。能力層級為理解B。5.試題分析：本題考查考生理解文中的句子能力。解答此類題目，要求考生通讀文本，整體上把握文本內容，然后在把索要理解的語句放置到具體語境中，結合具體語境理解句子含義和作用即可。本題，主要考查考生對文中文學常識的了解情況，回答此類題目，必須熟記文學名著的主要內容，區分文學常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。本題，C項，“致仕指古代官員非正常退休”解說有誤，“致仕”指古代官員交還官職，指正常退休。考點：理解文中的句子。能力層級為理解B。6.試題分析：本題考查考生對文言文內容要點的把握能力。把握文言文內容要點，一定要通讀全文，在整體上把握文本的意思，然后把各選項表述的內容和文本逐一對照，判斷正誤。判斷過程中一定要注意選項中語言與文本的細微差別，命題者常通過改變敘述的方式和語言上細微差別等來設置一些干擾項。本題，本題，B項，胡旦“因馬周犯罪，而被流放到海島作團練副使”理解有誤，原文巾“馬周坐流海島，旦亦貶坊州團練副使”是說馬周犯罪被流放到海島，胡旦也被貶為濰坊州團練副使。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7.試題分析：本題考查考生文言文翻譯能力。文言文翻譯側重于考查句意的理解與表述，具有綜合性的特點。要能準確判斷文言句子所包含的特殊句式，翻譯要根據上下文的文意來，直譯為主，意譯為輔，字字落實，引申、調整、補充，注意重點實詞、虛詞含義的準確，注意文言句式等。本題，注意（1）句中“喪明”、“隱幾”和“不少輟”的翻譯，同時句子大意翻譯正確；（2）句中注意“悖戾”、“恣”和“巫”的翻譯，同時句子大意翻譯正確。考點：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：胡旦字周父，是濱州渤海人。年輕時才智出眾，學識廣博，擅長寫文章。考中進士第一名，擔任將領，充任監丞、升州通判。升任為左拾遺、直史館，多次上書議論當時政事的好壞。在這之前，宰相盧多遜被貶出京城，趙普被罷免宰相之職。這年的夏天，黃河在韓村這里決堤，不久就將決堤口堵上了。胡旦向皇上進獻了《河平頌》一文，宋太宗讀到頌文有“逆遜、奸普”之類的詞語，召見宰相，對他說：“胡旦進獻的頌文，文詞語意違逆乖張。竟敢放縱心懷，狂妄得像這樣，還是趕快放逐他吧！”立刻被貶為殿中丞、商州團練副使。有一個受人雇傭以抄書為業的人，名叫翟穎，胡旦曾經和他關系很好，因而替他改姓名叫馬周，把他當作唐馬周復出，馬周上書指責時政，并且自薦說自己能夠做大臣。又舉薦了能夠擔任輔助君王的大臣十人，上書的文詞頗為雄壯。當時人們都認為是胡旦寫的。馬周犯罪被流放到海島，胡旦也被貶為濰坊州團練副使。因為擅離管轄的地方到廓州拜訪宋白，就被彈劾，后又被特地赦免。遷徙到絳州。不久恢復工部員外郎職位，管埋集賢院，身為本曹郎中、知制誥、史館修撰。一向和太監王繼恩關系密切，為王繼恩草擬制書，文辭過于華美。王繼恩（的陰謀）失敗后，宋真宗聽說這些事就討厭胡旦，把他貶為安遠軍行軍司馬，又革職流放到潯州。成平初年，移任通州團練副使，遷徙到徐州，以祠部員外郎的身份分管西京，又擔任保信軍節度副使。很久以后，以司封員外郎的身份擔任裹州通判。皇上封禪泰山后，胡旦又改任祠部郎中，為母親服喪，服喪期滿，就上書說父死的時候曾經因皇上的詔令而改變守喪時間，請求追加服喪三年。不久，胡旦失明，在秘書省少監的任上申請退休，居住裹州。再升任秘書監，死去。胡旦喜歡讀書，失明以后，還讓人誦讀經史，倚著幾案聽，一刻不停地寫。他寫了《漢春秋》《五代史略》《將帥要略》《演圣通論》《唐乘》《家傳》等三百多卷書。鑿了一方大硯盤，五六尺見方，刻好后把它埋了，稱之為“胡旦修《漢春秋》硯”。晚年特別貪財，干擾州縣的工作，拿捏著縣吏的短處，被當時的人鄙薄。死了以后，子孫很窮，把棺木停放在民間。皇祜末年，裹州知州王田替他向朝廷上言，才得到二十萬錢來下葬。6.閱讀下面的文言文，完成6～9題。于仲文，字次武，髫齔就學，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進，復攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰且行，所從騎戰死者十七八。仲文僅而獲免，達于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之，引入臥內，為之下泣。進位大將軍，領河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數萬，仲文以羸師挑戰。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉城主徐善凈曰：“檀讓明日午時到金鄉，將宣蜀公令，賞賜將士。”金鄉人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執之，遂取金鄉。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結陣，去軍數里，設伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發，俱曳柴鼓噪，塵埃張天。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽人家，執斬之，傳首闕下。勒石紀功，樹于泗上。史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.髫齔就學，耽閱不倦

耽：沉迷B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里

次：駐扎C.讓謂仲文未能卒至

讓：人名，指檀讓D.毗羅恃眾來薄官軍

薄：輕視7.以下各組句子中，全部表明于仲文善用謀略的一組是（

）①仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。②仲文僅而獲免，達于京師。③讓擁眾數萬，仲文以羸師挑戰。

④仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”⑤仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進。

⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑥

D．③④⑤8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.于仲文年輕時就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發動叛亂，并派人聯合于仲文，但于仲文不為所動，予以拒絕。尉迥對此極為憤怒，派遣宇文威攻打。B.于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領六十多個騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，十七八個騎兵為狙擊賊兵而戰死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達京師。C.《孫子?計》云：“出其不意，攻其不備。”于仲文可謂深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。D.在評定尉迥之亂中，于仲文運籌帷幄，歷經數戰，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。有鑒于此，朝廷為他刻石紀功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)（1）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（5分）

答：

（2）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。（5分）答：

參考答案：6.D（薄：迫近）7.D（①是交代戰況。②寫于仲文死里逃生。⑥寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況）8.B（“所從騎戰死者十七八”中的“十七八”是分數“十之七八”）9.（1）檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊很驕傲輕敵。（“悉、偽北、頗”各1分，句意2分）（2）席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流。（“潰、乘、為”各1分，句意2分）參考譯文于仲文，字次武，幼年上學，沉迷讀書而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時，尉迥發動叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進攻他。于仲文迎戰，大破宇文威的軍隊，斬首五百多人，因功被授予開府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進，又進攻于仲文。于仲文估計自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領六十多個騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰邊逃，跟隨的騎兵戰死的有十之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達京師。尉迥于是殺了于仲文的三個兒子和一個女兒。高祖見到于仲文，把他請到自己的內室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂隊給他，讓他乘驛車火速到洛陽去發兵，來討伐檀讓。于仲文的軍隊駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數萬軍隊，于仲文用瘦弱的士兵來挑戰。檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊從左右兩側夾擊賊兵，使檀讓的軍隊大敗。檀讓率領殘余的軍隊駐扎在城武，部將高士儒率領一萬軍隊駐扎在永昌。于仲文假意下發公文到各州縣說：“大將軍來了，應多多聚集糧食。”檀讓還認為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬軍隊，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對金鄉城的守主徐善凈說：“檀讓明天午時到達金鄉，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士。”金鄉人認為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進。徐善凈望見于仲文的軍隊將要到達，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉。席毗羅依仗人馬眾多，來迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊幾里的地方，在麻田中設下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級送到京師。朝廷為于仲文刻石紀功，石碑立在泗水之濱。史臣說：于仲文博覽群書，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①近日，一則消息被炒得沸反盈天：著名品牌賽百味、星巴克出售的食物，含有名為“偶氮甲酰胺”的食品添加劑，這種添加劑也被用于制作瑜伽墊和鞋底。②王老師是位儒雅謙和的師長，前后共招了七名博士生。我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機會更多一些。③真摯的愛情是能經得起風雨的侵蝕和困境的磨礪的，張良斌和李梅芳的經歷就是雄辯的例證，在走過十年艱難的路途后，他們終于得以成為刎頸之交。④姜先生在“破案現場會”上領到丟失達半年之久的桑塔那轎車,面對完璧歸趙的愛車他激動不已。⑤部分高校提高學費的理由是“培養學生的成本上升”，看上去冠冕堂皇，可是，眾所周知，近年來，高校固定資產建設投入過多才是經費緊張的最大原因。⑥2016年諾貝爾文學獎塵埃落定，美國著名音樂人兼作家鮑勃·迪倫獲獎，文學院給他的頒獎詞是“為偉大的美國歌曲傳統帶來了詩意的表達方式”。A.①③④

B.②④⑥

C.①④⑤

D.②⑤⑥參考答案：C試題分析：①沸反盈天，意思是聲音像水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧亂成一片（祝福）。不符合語境；②忝列門墻：謙辭，表示自己愧在師門，只能用于第一人稱，一般指仍在老師門下。③刎頸之交，比喻可以同生死、共患難的朋友,不能指夫妻。（廉頗藺相如列傳）④完璧歸趙，是敬稱，是自己向別人借東西歸還時說的話。這里姜先生是領自己被偷的車，不符合語境；⑤冠冕堂皇,主要是指當權者或當政者,為了達到謀種目的而做的表面文章,就是騙取老百姓的信任,而達到謀種不可告人的目的,是個貶義詞（拿來主義）。符合語境；⑥塵埃落定，比喻事情有了結局或結果。符合語境。故選A。點睛：成語使用要注意幾個方面：1．不要望文生義。成語誤用的一個很重要原因就是對成語一知半解，以今律古。如“文不加點、明日黃花、不刊之論、差強人意、五風十雨、狗尾續貂”等。2．注意感情色彩的區別。如“有口皆碑、方興未艾、無所不至、過江之鯽、粉墨登