2023學年中考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子沒有語病的一項是（）A．上海合作組織青島峰會的召開，增進了各國人民的相互了解和友誼的橋梁，令人矚目。B．經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅在于它獨到的藝術表現(xiàn)形式，更在于它深刻的思想內(nèi)涵。C．優(yōu)異成績的獲得，必須經(jīng)過刻苦勤奮的學習而取得，學到了什么，取決于做了什么，不是教師教了什么。D．為改善城市生活環(huán)境，當?shù)卣哟笸度虢ㄔO了多個休閑公園，成為市民娛樂的新去處。2．下列說法不正確的一項是（）A．《格列佛游記》中利立浦特小人國的宮廷游戲有兩種，一種是繩上跳舞，另一種是在棍子上跳來爬去。B．冰心生信奉“愛的哲學”，《繁星·春水》是她在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。C．《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。作品往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。D．《童年》中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大個兒十字架，結(jié)果好事情”不幸被十字架壓死了。3．選出下列對名著有關內(nèi)容的表述不正確的一項（）A．格列佛為利立浦特王國立下了大功，但后來得罪了皇帝，皇帝堅持要將他砍頭，還對他用可恥手段撲滅寢宮大火的事懷恨在心。B．武松是《水滸》中著力塑造的一位英雄好漢，他有仇必報，有恩必報，曾經(jīng)斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧桃花村，血濺鴛鴦樓，火燒瓦罐寺。C．魯濱遜給野人起“星期五”這個名字，主要是自己在星期五這天救了他，這樣既便于稱呼，也可以紀念這個日子。D．《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的一部散文集《從百草園到三味書屋》《狗貓鼠》《藤野先生》等都是其中的作品。4．將相關詞語依次填入下面文段橫線處，最恰當?shù)囊唤M是（）家風，是一個家庭或家族長期以來形成并的道德操守和處世方法。家風中蘊藏著先人所的價值理念和道德規(guī)范，也包含著簡單樸素的為人。千百年來，家風在一個個家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個民族文明的基礎。A．傳播恪守規(guī)則 B．傳承保守規(guī)則C．傳承恪守準則 D．傳播保守準則5．根據(jù)要求填空落紅不是無情物，___________________________。（《己亥雜詩》）祇辱于奴隸人之手，_________________________。（《馬說》）《登飛來峰》中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是：_______，____。《論語》中強調(diào)只要善于學習，到處都有老師的句子是：___________，__________。《白雪歌送武判官歸京》以夸張的筆墨，氣勢磅礴地勾勒出瑰奇壯麗的邊塞雪景的詩句是：______________________，______________________。6．閱讀下列文段，完成題目。如來罵道:“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見五根肉紅柱，我留個記在那里，你敢和我同去看么?”如來道:“不消去，你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________孫大圣本領大，結(jié)果卻翻不出如來佛的手心，但也在如來佛的掌心撒了一泡猴尿。對于這個情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀7．劉羽沖讀書劉羽沖，性孤僻，好講古制。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，自謂可將②十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫④成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”①經(jīng)年：一年左右。②將：率領。③溝洫：溝渠。④甫：剛剛。1．選文寫了劉羽沖的兩次失敗經(jīng)歷：第一次，用古兵書之法訓練鄉(xiāng)兵，與土匪戰(zhàn)斗，結(jié)果一敗涂地；第二次，________________________________________________________________。2．下列選項中與選文文意相符的一項是（）A．言行不一 B．才疏學淺 C．巧言令色 D．泥古不化8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。A天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈①也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體②矣。君子道③其常，而小人計其功。詩曰：B“禮義之不愆④，何恤⑤人之言兮。”此之謂也。（《荀子·天論》）（注）①匈匈，吵嚷。②體，規(guī)矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiān），這里指犯過錯。⑤恤，擔憂。1．下列選項與文中“小人計其功”意思相近的一項是（）A．計日而待 B．計窮力盡 C．計功謀利 D．計功行賞2．揣摩文中A、B兩處畫線句子，在橫線上填寫恰當?shù)脑~語。A句用了______的修辭手法，B句主張做事時應遵守“______”，別在意“______”。（后兩空用原文填空）9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違。”師曠①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴壞于壁。公曰：“太師③誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者之言也。”左右請除之，公曰：“釋之，以為寡人戒。”①師曠：盲人樂師。②衽：長袍。③太師：師曠。1．下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（）A．今者/有小人言/于側(cè)者B．群臣吏民/能面刺寡人/之過者C．是/非君人者之言也D．王/之蔽甚矣2．請選出下列加點的字的意義與用法相同的一項（）A．師曠侍坐于前/皆以美于徐公B．王之蔽甚矣/惟其言而莫之違C．莫不私王/莫樂為人君D．公被衽而避/人不知而不慍3．下列關于文章內(nèi)容的理解，錯誤的一項（）A．（甲）文寫出了鄒忌在贊美面前善于思考、實事求是的特點。B．（甲）（乙）兩文寫了鄒忌和師曠委婉成功的諷諫藝術。C．（乙）文表現(xiàn)了師曠忠心為國，敢于直諫的性格特點。D．（乙）文中的晉平公是一個知錯能改，心胸還算開闊的君王形象。4．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。由此觀之，王之蔽甚矣！公被衽而避，琴壞于壁。10．非文學類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時代和人工智能時代是兩個不同的時代，過去20年人類社會走在互聯(lián)網(wǎng)時代，但是未來30～50年應該是人們進入人工智能的時代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時代有著不同的理解。20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號。“中文房間”實驗說明看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學派認為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡。行為主義學派認為“智能”的實質(zhì)是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應用在各個領域。計算機視覺、智能機器人、自然語言實時語音翻譯、視覺內(nèi)容自動識別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實就是引擎推薦技術的一種表現(xiàn)。計算機視覺有著廣泛的細分應用，其中包括，醫(yī)療領域成像分析、人臉識別、公關安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機遙控器、帶走看、隨時看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發(fā)者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號中的問題。①但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔心高速發(fā)展的人工智能時代，會不會導致機器人操控社會，人類淪為機器人的奴隸。對此你有什么看法？請結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認識談一下。11．非文學作品閱讀（見書）2019年3月《見字如來》出版。該書收錄了四十六篇說文解字，每一篇都有一段“得勝頭回①”，說的是作家生命里與字相逢的風景、際遇，后文便是關于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化。（聽言）值《見字如來》出版，澎湃新聞專訪了張大春。澎湃新聞：您找的字大概要具備哪些特點，是否字形字義在演變中有較為明確可辨等特點？張大春：這個沒有，單個字出現(xiàn)在這本書里是沒有認知順序或教學階段的。每一期寫什么字，我要先跟雜志主編商量，比如這一期專題是“魔術師”，那我就會寫“魔”字。換言之給我任何一個漢字，我都可以想辦法寫這個字。澎湃新聞：具體的寫作中，比如要寫某一個字，怎么去形成一篇文章？張大春：首先你當然要知道怎么查工具書，但是你也要在平常生活中有一些知識積淀，那些積淀應該是來自于你對這個字非比尋常的解釋有些印象。比如說“牙”這個字，它表面上看就是我們嘴里的器官，另外它還有“中介”的意思，市集交易的經(jīng)紀人自唐、宋起便稱為牙人、牙儈、牙郎，以中介生意為業(yè)的商行就是“牙行”，這就牽涉到這個字的序列。所以我們平常多多少少可以累積一些對一個字不常用的解釋，或不常用的意義，我們要有一些好奇心。澎湃新聞：構成你的知識體系是小時候家里教育的耳濡目染還是后來的學習？因為現(xiàn)在我們接受的大多數(shù)的教育，并不會太多關注一個字諸多不常用的衍生意義。張大春：我覺得一代一代人對文字的追求往往是它固定的意義，或者說是大家都使用的意義，一個是從眾，一個是從俗。我年紀越大越會發(fā)現(xiàn)，過去以為跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的時候一個字在一千年前是那個解釋，到八百年前是另一個解釋，到三五百年以前又換了一個解釋，這個中間的流變其實就是文化，就是文化的累積，不論哪個對哪個錯，或者哪個比較早哪個比較晚，都是文化的痕跡。我們說文化，主要內(nèi)涵就是在這上面。澎湃新聞：今人寫作一本“說文解字”應該本著哪一種解讀，是更該追溯它產(chǎn)生之初的字形以及在歷史中的演變和準確含義，還是更側(cè)重它易于理解的一種解讀？張大春：學術研究或?qū)ξ恼伦衷~意義的解釋，有時太重視它的正確性了，但它的廣泛性可能更應該重視。許慎非常重要的一點是最大宗地處理那么多漢字，而且每個漢字都運用了高度的想象力。舉個例子，掉東西的“掉”，我們今天說掉東西就是掉下去了，其實掉是搖的意思。右邊的“卓”是旗子的意思，手搖旗子就是“掉”。以前有人給蘇東坡出了個題，要求用最簡單的幾個字表達這句話：有一頭鱷魚跑到河邊把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。蘇東坡十個字就解決了：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。”十個字感覺像詩句，而且有聲律的美感，掉字就是取“搖擺”的意思，掉是搖的意思就是許慎猜出來的。澎湃新聞：所以哪怕并不是用嚴謹?shù)奈淖謱W闡釋字義，而是加入了很多個人解讀與猜測，你覺得也是可以的？張大春：我們接受某一個文字的解釋是要有理據(jù)的，有時候你沒有辦法找到那么多材料去驗證，所以你只能去解釋，那個解釋你也不能說符合了某個字形就是對的，不符合就是錯的。在我看來文字學接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔心它的對錯。因為在文字學里，對和錯是游動的，有的時候你會覺得這樣解釋是千古不易的，但兩年以后就有新材料告訴你錯了。我倒覺得，利用對字符的好奇所形成的種種想象，開發(fā)對世界的認知情趣和好奇心，是一種好的能力。澎湃新聞：你怎么看現(xiàn)在的很多古裝影視劇里的場景設定及臺詞？張大春：我們現(xiàn)代人寫歷史小說用比較極端的意義來講，那就是絕對的虛構。有多少材料都不是歷史現(xiàn)場，正因為如此我覺得在設計古人對白的時候要更謹慎，只要這個語詞在那個時代還沒有出現(xiàn)我就不會用。講究字詞的來歷，主要的目的是還原一個比較類似的歷史場景，比如我看《瑯琊榜》，里面出現(xiàn)一句話“我不過是譽王利用的一顆砝碼”，“砝碼”是西方傳輸進來的。（本材料為澎湃新聞記者2019年01月18日專訪節(jié)選，有刪改）（注釋）①得勝頭回：宋、元說書人的術語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。1．（全景掃瞄）聯(lián)系選文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．《見字如來》46個字的選擇主要以每期雜志的專題為主，并不刻意按一定的認知順序。B．金文“牙”字形像牙齒上下交錯之形，“中介”是“牙”字的引申解釋。C．《見字如來》封面設計簡潔，正下方的文字是對書名“見字如來”形象地詮釋。D．張大春認為文字學的一半是猜謎，但他又認為，設計古人對白需要謹慎，那個時代還沒出現(xiàn)的詞語就不能在歷史小說或古裝影視劇中。2．（顯微審視）小文寫“即”“既”兩字，經(jīng)常混淆。請你根據(jù)張大春先生對“掉”字本義的分析方法，幫助小文區(qū)別“即”“既”兩字。（助答小貼士）宋體篆文即裝滿食物的器皿跪坐在器皿前面的人既裝滿食物的器皿吃飽后，掉頭嘴背著面前餐桌的人3．（回眸辨別）根據(jù)（見書）和（聽言）內(nèi)容，完成下面對話。三、應用12．綜合性學習。食品安全問題一次又一次地考驗著普通百姓的餐桌，成為百姓關注的焦點。某中學九年級擬舉辦“關注食品衛(wèi)生，共創(chuàng)安全家園”綜合性實踐活動，請你完成以下任務。年級需要再學校布告欄上張貼一條“食品安全”宣傳標語，請你代寫一則。____________________________________________（2）關注食品安全，首先應該有一雙慧眼。面對包裝精美的食品，你有哪些方法可以判斷其是否安全呢？（至少說出兩種）____________________________________________假如你在超市購買了一包餅干，發(fā)現(xiàn)它是過期變質(zhì)的食品，你該怎樣對超市營業(yè)員說?____________________________________________四、綜合性學習與寫作13．作文。“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”這是朱自清先生散文名篇《春》的開頭。在你的生活中，一定也有急切盼望著的事情吧。請以“盼望著，盼望著”開頭，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）除詩歌外，文體不限；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A去掉“的橋梁”。C句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個。D“建設了”改為“建設的”。【點睛】本題考查病句辨識能力。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、D【解析】

被壓死在十字架下的少年是阿廖沙童年時期的朋友小茨岡。故D錯誤。3、B【解析】

B錯誤，魯智深——火燒瓦罐寺、大鬧桃花村。4、C【解析】

第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配。“傳承”泛指對某文化、技藝、教義等的傳遞繼承。這里應該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。第二組，“恪守”是指謹慎而恭敬遵守。“保守”指守舊不知變革。這里用“恪守”與“價值理念和道德規(guī)范”搭配。第三組，“規(guī)則”是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。“準則”是言論、行動等所依據(jù)的原則。這里應該用“準則”，與“為人”搭配。故選C。5、（1）化作春泥更護花（2）駢死于槽櫪之間（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（4）三人行，必有我?guī)熝桑?）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝【解析】

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“槽、焉、瀚、闌、凝”等字詞容易寫錯。6、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但是孫大圣卻在如來佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認為小說給佛祖開了個大玩笑，渲染了孫大圣對主宰天地萬物的如來佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識。【解析】

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評述類拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問題。答題的關鍵是邏輯清楚，論證嚴密。可以運用舉例論證、歸納論證、假設論證等方法來佐證自己的觀點，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領高強，但是最終還是受制于如來佛。我認為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實生活中人們確實有很多難以擺脫的困境，本領再大的人也難以幸免。這故事其實正是當時人們對某些社會現(xiàn)實無可奈何的反映。二、閱讀7、1．依古書之法修建溝渠，大水一來把村里人幾乎都淹了。2．D【解析】1．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。根據(jù)“又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。”概括出：修建水渠，大水一來，把人都淹了。2．A.言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。B.才疏學淺：才學不高，學識不深（多用作自謙的話）。C.巧言令色：形容花言巧語，虛偽討好。《劉羽沖死讀書》講述了劉羽沖沒有靈活運用書中的內(nèi)容及知識，終究以死板的書呆子為終的故事。與D泥古不化：比喻拘泥于古代的成規(guī)或說法，不知根據(jù)具體情況，加以變通。意思一致。【點睛】翻譯劉羽沖，是滄州人，性格孤僻，喜歡講古制，實際上根本行不通。他偶然得到一部古代兵書，伏案讀了若干年，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍。恰好這時有地方土匪軍隊造反，劉羽沖便訓練了一隊鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。畫了圖勸說州官。州官也喜歡多事，讓他在一個村子里試驗，結(jié)果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院里，千百遍地搖頭自語道:"古時的人怎么會欺騙我呢?"8、1．C2．排比（或“擬人”）禮義人之言【解析】1．“小人計其功”中“計”的意思是“計較”。C句“計功謀利”與之意思相同。A.計算。B.計策。D.計算。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。A句“天不為……，地不為……，君子不為……”明顯運用排比的修辭。B句意思是“實踐禮義而沒有差錯，何必害怕別人的閑言閑語呢”主張做事時應遵守“禮義”，別在意“人之言”。【點睛】譯文：天不因為人憎惡寒冷就取消冬天，地不因為人憎惡遼遠就縮小面積，君子不因為小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行為。天有著常道，地有著常數(shù)，君子有著常規(guī)，君子強調(diào)常規(guī)。而小人(完全)只計較功利。《詩經(jīng)》說：“實踐禮義而沒有差錯，何必害怕別人的閑言閑語呢。”說的就是這個道理。9、1．C2．C3．B4．（1）由此看來，大王（所受到）的蒙蔽很深了。（2）晉平公連忙收起衣襟躲讓，琴在墻壁上撞壞了。【解析】

甲：選自《戰(zhàn)國策》作者：劉向年代：西漢乙：選自《韓非子》作者：韓非年代：戰(zhàn)國1．A.應為今者/有小人/言于側(cè)者，B.應為群臣吏民/能面刺/寡人之過者，D.應為王之蔽/甚矣。故選C。2．C項兩個“莫”都是“沒有誰”的意思。A：在/表比較。B：用在主謂之間，取消句子獨立性/賓語前置的標志。D：表修飾/表轉(zhuǎn)折。故選C。3．B項有誤。從勸諫的角度、方式方法角度考慮，《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌采用諷諫的方法，把國事和家事相聯(lián)系委婉勸諫。本文則直接采取行動，以撞琴的形式直接告誡君主，讓君子意識到自己的錯誤。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。“蔽”是“受蒙蔽”的意思，“于”是“在”的意思。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。譯文：于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”晉平公和臣子們在一起喝酒。酒喝的正高興時，他就得意地說：“沒有誰比做國君更快樂的了！只有他的話沒有誰敢違背！”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“樂師，您撞誰呀?”師曠故意答道：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”晉平公說：“說話的是我呀。”師曠說：“哎！這不是為人君主的人應說的話啊！”左右臣子認為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當作一個警告。”10、1．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認識、應對“人工智能”，深化了對人工智能的認識。“人工智能”開發(fā)過程中，設計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識（可舉兩個例子說明即可）。2．①我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準備工作，預防意外的事發(fā)生，指人類提前應對人工智能可能帶來的威脅。3．人工智能的開發(fā)者，應該始終把對社會負責的原則放在對技術進步的渴望之上。同時，應建立嚴厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。【解析】1．考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關的詞句概括作答。人類對人工智能的認識是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。20世紀80年代，約翰?希爾勒表達了對“智能”的不同思考。不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應用在各個領域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。結(jié)合原文作答。2．考查對詞語的理解。詞語的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語的含義運用到原文中。①在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。所以，為了預防意外的事發(fā)生，人類要提前應對人工智能可能帶來的威脅。3．考查對文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認識談一下，必須以原文為依據(jù)：機器人三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發(fā)者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類應對人工智能可能帶來的威脅。11、1．D2．示例：即是由“”和“”兩個部分組成。“”在篆文表示裝滿食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本義為靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”兩個部分組成。“”在篆文中表示裝滿食物的器皿，“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過頭，嘴背著面前餐桌的人，“既”字“既”本義為吃飽打嗝，轉(zhuǎn)身離席,“既”字表示離開，有“已經(jīng)”的意思。3．示例：因為《見字如來》這本書雖然對46個漢字進行了說文解字，但它在對每一個字進行解說前，都有一段引子，說的是作家生命里與該字相逢的風景、際遇，然后才是對有關于該字的形、音、義與詞組的說解延伸。解說過程中，作者更多傾向于對一個字某些不同尋常的解釋或關注一個字諸多不常用的衍生意義，感受文字在不同時期的不同文化內(nèi)涵。這種敘述自己生命經(jīng)歷中的故事的方式，比較具有個人情感的獨特體驗，是屬于散文的敘述方式。且該書的文字解說編排順序并不按一定的要求，只是按某一期雜志的主題要求進行選字敘寫。而工具書的編排無論是內(nèi)容還是排序，都有規(guī)范性、權威性、科學性的要求，所以，《見字如來》屬于散文集而不是工具書。【解析】1．要求學生仔細閱讀選項，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。ABC三項正確。D項內(nèi)容“張大春認為文字學的一半是猜謎”與文本內(nèi)容“在我看來文字學接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔心它的對錯。”不相符。2．要求學生結(jié)合“掉”字本義的分析方法。根據(jù)小貼士的內(nèi)容按照兩個字的構成要素“”在篆文表示裝滿食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過頭，嘴背著面前餐桌的人。分別寫出“即”“既”的本義和引申義即可。3．要求學生根據(jù)對《見字如來》的介紹“該書收錄了四十六篇說文解字，每一篇都有一段‘得勝頭回’”，說的是作家生命里與字相逢的風景、際遇，后文便是關于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化。”“具體的寫作中，比如要寫某一個字，怎么去形成一篇文章？”分析《見字如來》是一本散文集的原因即可。三、應用12、（1）標語示例：民以食為天，食以安為先。做放心食品，保百姓健康。堅持以人為本，確保食品安全。關注食品安全，構建和諧社會（2）判斷食品安全與否的簡單辦法示例：A.看外包裝上的標志：如QS，綠色食品，免檢食品，通過HACCP,ISO體系等等;B.看包裝本身是否有破損，包裝是否完整，印刷是否清晰