2023學年中考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列有關文學、文化常識的表述不正確的一項是（）A．“江入大荒流”“長河落日圓”中的江、河指的是長江和黃河。B．范進進學回來，中了舉人，接下去要參加的是會試。C．《戰國策》《史記》《左傳》分別是中國傳統史書體裁中的國別體、紀傳體、編年體史書。D．莫泊桑是法國作家，與美國歐·亨利、俄國契訶夫并稱為世界三大短篇小說之王。2．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當的一組是關公崇拜起源于荊楚，也寄寓著荊楚人民對關羽的特殊感情。關公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報國的，也看到了治軍安民的；看到了扶危濟困的，也看到了同生共死的。A．仁義俠義情義忠義 B．俠義情義忠義仁義C．情義忠義仁義俠義 D．忠義仁義俠義情義3．依次填入下面橫線處的句子，最恰當的一項是（）文化類節目《經典詠流傳》“和詩以歌”，將古典詩調配以現代流行音樂，帶領觀眾在唱作歌手的演繹中領略評詞之美、音樂之美。它之所以贏得多方贊譽，，，，，《經典詠流傳》在最恰當的時刻像一股清泉注入觀眾的內心。①不得不說，現代觀眾對文化的需求更加迫切②不僅在于其用流行音樂包裝了古典詩詞③源于古詩詞中穿越時空的精神傳承④更是源于古詩詞本身的深厚內涵A．③④②①B．②③④①C．②④③①D．③①②④4．下列有關文學常識及課文內容的表述，有誤的一項是（）A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體著作，主要記載了東周前期各國的重要事件和重要人物?！蛾惿媸兰摇愤x自我國第一部紀傳體通史《史記》，文章主要記述了起義軍的浩大聲勢，肯定了陳勝在反對秦王朝統治斗爭中的功績。B．《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關懷古》《江城子·密州出獵》都是元曲，其中“天凈沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼關懷古”“密州出獵”是題目。C．農民向來是文學作品關注的熱點。魯迅的小說《故鄉》描寫舊時中國農民的生活遭際與精神病苦，葉圣陶的小說《多收了三五斗》表現了作家對農村、對農民真摯的同情。D．散文的表現手法豐富多樣。蘇聯作家普里什文的《林中小溪》運用白描和擬人手法表現小溪和森林之美，朱自清的《綠》運用烘托和襯托的手法來突出梅雨潭的綠的美。5．詩文名句填空。晴空一鶴排云上，__________。（劉禹錫《秋詞（其一）》）__________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）__________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）__________，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）飛鳥本無意，卻引情致起?！对娊洝酚醒裕宏P關雎鳩，在河之洲，__________，君子好逑；白居易錢塘湖春行，觀察到“__________，誰家新燕啄春泥”，頓覺春的活力與生機；杜甫于山河破碎之際，面對長安草木，發出“__________，__________”的慨嘆，令人唏噓。6．下面的敘述與《簡·愛》原著有不相符之處，請改正。牧師圣·約翰深愛著簡·愛，請求簡·愛嫁給他并和他同去印度，但被簡·愛拒絕了。簡·愛是大家熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，寫出她身上令人贊賞的某種精神品質，并舉一例說明。精神品質：舉例：二、閱讀7．閱讀下文，完成后面小題周處周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跑，終無所成。清河日:“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣。1．本文出自____________時期_____（人名）編撰的《____________》2．用現代漢語翻譯下面的句子。姣或浮或沒，行數十里，處與之俱。3．下列對選文描寫周處與陸云談話的用意，理解不正確的一項是（）A．表明了此時的周處已有悔改之意。B．表明了促使周處轉變的原因。C．表明了賢人陸云具有的遠見卓識。D．借此闡明一個具有普適性的道理。8．閱讀下面的選文，回答問題。（甲）公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績，公將馳之。劌曰：“未可，”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄟx自《曹劌論戰》）（乙）狄青為樞密副使，宣撫①廣西。時儂智高②守昆侖關，青至賓州，值上元節，令大張燈燭，首夜燕③將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校，首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內。久之，使人諭孫元規④，令暫主席行酒，少服藥乃出，數使人勸勞座客。至曉各未敢退忽有馳報者云：“是夜三鼓，青已奪昆侖矣?！保ㄟx自《夢溪筆談》）（注）①撫：朝廷派遣大臣赴某一地區傳達皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。②儂智高：宋朝壯族首領?；实v四年（公元1052年）起兵反宋，自稱仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴請。④孫元規：宋朝會稽人，為湖南安撫使兼廣南東路、廣南西路安撫使。1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）齊師敗績（2）既克（3）青忽稱疾（4）數使人勸勞座客2．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（2）值上元節，令大張燈燭。3．甲文中的曹劌和乙文中的狄青兩位軍事家都善于抓住戰機出奇制勝，請結合文章內容分析。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳[清］廖燕①先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發前人所未發。時有以講學聞者，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設高座，召徒講經。經名“圣自覺三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經史子集箋疏訓詁，與夫釋道內外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時講學者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。②鼎革后③，絕意仕進，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐④貫華堂中讀書著述為務。或問“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與⑤點則為圣嘆。予其為點之流也！”所評《離騷》《南華》《史記》、杜詩、《西廂》《水滸》，以次序定為六才子書，俱別出手眼。③先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進吳見思、許庶庵為最著，至今學者稱焉。④予過吳門，訪先生故居，而莫知其處。因為詩吊之，并傳其略如此云。[注釋]①排：批駁。②緇白四眾：泛指聽眾。③鼎革后；入清后。④兀坐；獨自靜坐。⑤與：贊同。1．請用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）以次序定為六才子書2．請寫出下列句子中劃線詞的意思。好飲酒，善衡文：______鼎革后，絕意仕進：______或問“圣嘆”二字何義：______因為詩吊之：______3．請用現代漢語寫出第②段畫橫線句的意思。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務。4．文章第①段中，哪句話高度概括了金圣嘆的性格特點？10．花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個家居和另一個家居區別開來。花籬是由許多細密的花樹構成，綠色葉片中綻放著細碎的白色小花，映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光，可以毫無阻隔地穿過花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現，它超越了實用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經消失，現在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”《明史?朱升傳》里有這么幾句話，當時作為謀略，讓明太祖稱善。遠在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進的計劃。墻內的人，安閑地品茶吃酒聽戲，看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長，墻越筑越高，越筑越堅實。美好的東西隔在墻內，或者排除于墻外，生活變得如此現實，我們由于墻的庇護，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風侵雨蝕，已經矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開，夜里攏到一塊意味著關門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個小孩找條鐵絲，就可以打開。貧富大致相等，牲畜不過多一頭少一頭，居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來——住宅里每一扇鐵門都沉重無比?；ㄉ锨г徶靡簧辱F門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護的鐵柵欄也不可簡省。我們郁積在內心的恐慌，有時就是借助這種堅硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進門后，無一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里，會讓我浮現出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命；在湖汊交織的水鄉里，傍晚時分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個穿著灰色長衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼，聽到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對應物讓人迷醉，他們之間的聯系已經根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒過腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲，懷著昆蟲一樣的習性，注視人們漠然的那個角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實用，我想說，許多實物包蘊著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時，心弦都會隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達的深處——那樣詩意的生活狀態，到底離我們有多遠。1．根據你對課文內容的理解，補全對話。2．請從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3．有人認為第⑦段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲鳴”與詩意的生活狀態無關，應該刪去，你認為呢？請聯系上下文談談你的看法。4．有人評價朱以撒的散文“從俗世中來，到靈魂里去，展現了一位當代儒者的鄉野情懷、文化情懷和深邃思考”，請結合文本，談談你對這句話的理解。11．閱讀下面文字，回答下列小題。涵養文明，我們不能當看客陳凌①這幾天，兩件發生在上海的事情，激起人們內心的波瀾。先是上海徐家匯公園的一只黑天鵝被人偷走，成了他人的盤中餐，讓人痛心不已；隨后，一則視頻在網上熱傳，一年輕男子在車廂內隨地吐痰，同車的“上海阿姨”對其勸阻教育，還用紙巾替其擦去痰漬，被網友稱贊“有素質有腔調”。兩件事情，一正一反，但都指向同一個問題：文明素養。②一個與現代文明接軌的社會，必定是一個有秩序的社會。個體的文明素養之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人?！敝徊贿^，文明秩序不僅來源于“法”，也來源于“禮”；文明素養，不僅意味著對法律規則的遵守，更意味著對道德規范的恪守。③今天，隨著法治意識日漸在人們內心生根抽芽，對法治的認同不再是稀缺品，然而如何讓道德規范成為自覺，卻始終縈繞在我們心頭。公共場所隨意吸煙，絲毫不理會他人的感受；出入地鐵，撞了人卻一句“對不起”都不愿多說；給共享單車上私鎖，準備自用，還振振有詞“大家都一樣”……違反公德的行為，并不能完全交給法律追責——有的是因為法律管不著，有的是因為法律發揮作用有滯后性——公序良俗卻須臾容不得破壞。從這個角度出發，如果說偷黑天鵝的行為，是非對錯一目了然，是一堂公開的法治課，那么“上海阿姨”的舉動則是用“坐而言”傳遞了文明追求，又以“起而行”捍衛了文明尊嚴。④其實，經過這么多年的教育和努力，人們對于文明的認識已有巨大的進步。但有一個思想誤區始終存在，即認為文明僅僅是個人之事，自己文明就行；他人文不文明，與己無關。毫無疑問，文明需要從自己做起，但并不意味著“一念唯己，了無他人”。某種意義上，文明的沉默，就是對不文明的縱容。面對不文明行為，倘若不挺身而出、予以制止，而是選擇熟視無睹、聽之任之，只會讓這些行為不斷風蝕文明的土壤，侵害價值的肌體。文明面前，沒有“看客”。⑤有學者曾總結，不文明現象之所以屢屢出現，根源于恥感的缺失。事實上，如果人們對不文明行為一味隱忍，不拿出較真勁兒與其“宣戰”，恥感文化如何才能得以形成？有朋友曾講述這樣一個故事，一次，在超市冷柜選購冷凍食品，挑選完后，轉身就走，把關閉冷柜推拉門的事忘得一干二凈，一位眼尖的老大爺看到，遠遠就喊道，“冷柜門咋不關啊？”超市里的消費者紛紛把目光聚焦到朋友那兒。一時間，朋友只覺得臉上火辣辣的“掛不住”。自此，隨手關冷柜門成了他每次去超市都十分在意之事。“禮者，理也?！比巳藸幃斈俏弧吧虾０⒁獭?，社會實現共同治理，才能激發文明的恥感，讓文明素養在人心里拔節生長，也才能讓道德感如空氣一樣充盈社會。⑥“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養，在于人的文明、教化和品格，這才是它實際利害之所在、主要實力之所在、真正威力之所在?！蔽拿鞯酿B成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意識，以共治來治理不文明，用行動擦亮精神名片，文明觀念的水位自然會隨時間的推移，慢慢升高。（選自《人民日報》2017年05月16日13版）1．請說出本文中心論點。2．第一自然段在文中有什么作用？3．請簡要梳理本文的論證思路。4．說說第⑤段主要運用的論證方法及其作用。三、應用12．閱讀下面這幅公益廣告畫(主體是一雙一次性筷子，背景是一片沙土)，根據要求答題。(1)請為畫面擬寫一條宣傳標語。(不超過20個字)___________________________________________________________________(2)請簡要評價這幅公益廣告畫的創意。___________________________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．（2）《朗讀者》是中央電視臺推出的大型文化情感類節目，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值?！独首x者》第十期的主題詞是“味道”。請以“味道”為話題寫一篇作文。要求：①選擇題目（1）的，先將題目填充完整，然后作文。選擇題目(2)的另擬題目作文。②內容具體，感情真摯，積極向上。③除詩歌、戲劇外，文體不限。④不少于600字。⑤文中若出現真實人名、地名、校名，請用“××”代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯誤，范進參加鄉試中了舉人。2、D【解析】

解決本題的關鍵要留意填空處前面的詞語?！叭柿x”指仁愛正義；“俠義”指抱有強烈的社會責任感，愛國愛民，機智勇敢，扶貧濟困，替天行道等；“情義”指人情與義理，指親屬、朋友、應有的感情；“忠義”指忠心和義氣。結合語境，守土報國是忠心，因此選擇“忠義”。治軍安民符合“仁義”的特點；扶危濟困是俠義；同生共死是情義。據此分析應選D。3、C【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協調。整體情境是否協調，局部音節是否協調。此題注意，首先確定②④句用遞進復句承接上句，闡明“贏得多方贊譽”的主要原因；③句歸納了前兩句的“穿越時空的精神傳承”；①句強調是觀眾今天的文化需求。因此選C。4、B【解析】

B有關文學常識及課文內容的表述有誤?！督亲印っ苤莩霁C》是宋詞?！敖亲印笔窃~牌，“密州出獵”是題目。《江城子·密州出獵》是宋代文學家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。5、（1）便引詩情到碧霄（2）何當共剪西窗燭（3）瀚海闌干百丈冰（4）山隨平野盡（5）窈窕淑女幾處早鶯爭暖樹感時花濺淚恨別鳥驚心【解析】

此題考查的是名句默寫。要注意“霄”、“瀚海”、“闌干”、“窈窕”的書寫，理解型默寫注意抓住關鍵詞，例如（5）中的“長安草木”。6、（1）圣·約翰并不愛簡·愛。（2）精神品質：示例一：追求平等?！澳阋詾?，因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂也沒有心嗎？——你想錯了！我的靈魂跟你一樣……因為我們是平等的”，這段話體現了簡·愛敢于追求平等的精神。示例二：敢于反抗。簡·愛從小父母雙亡，寄養在舅媽家，面對舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗。【解析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。（1）“牧師圣·約翰深愛著簡·愛”錯。牧師并不是深愛簡·愛，只是認為簡和他一樣是為了傳教而生，而不是因為愛而要求簡嫁給他。這是簡·愛拒絕的原因。（2）題干要求根據自己的閱讀體會，寫出她身上令人贊賞的某種精神品質，并舉一例說明。考查根據文章的情節與描寫歸納人物形象的能力。如：堅定地捍衛自己的獨立和尊嚴。簡·愛在與羅切斯特結婚時，得知羅切斯特的瘋妻還活在人間，為了維護自己的人格尊嚴，簡·愛強忍悲痛，毅然離開了桑菲爾德莊園。再如：追求真愛。在桑菲爾德莊園被大火燒毀、羅切斯特身體殘疾的情況下，簡·愛毅然回到羅切斯特身邊。二、閱讀7、1．南北朝劉義慶《世說新語》2．蛟龍（在水中）有時浮起有時沉沒，周處與蛟龍一起漂游（搏斗）了幾十里遠。3．C【解析】

1．文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《世說新語》有關的文學常識。本文出自《世說新語》，《世說新語》是南朝出版的圖書，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有時?！皼]”：沉沒。“俱”：一起（搏斗）。3．C“表明了賢人陸云具有的遠見卓”理解不正確。選文描寫周處與陸云談話的用意說明周處有了悔改之意。也說明周處改過自新的重要原因是接受了陸云的勸告。借此，闡述了一個深刻的道理?！军c睛】譯文：周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，輪流著對此表示慶賀。結果周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養的名人。當時陸機不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經荒廢了，怕終于沒有什么成就?！标懺普f：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣。8、1．(1)大敗(2)已經(3)生病(4)多次2．(1)頭通鼓（第一次擊鼓）能振作士兵們的勇氣,二通鼓（第二次擊鼓）時勇氣減弱,到三鼓（第三次擊鼓）時勇氣（已經）枯竭了。(2)正趕上上元節,(他)下令(軍中)大張燈火。3．曹劌第一次抓住彼竭我盈的士氣,第二次抓轍亂旗靡的戰況,最終以弱勝強；狄青在上元節布下迷陣,聲稱要在軍中大宴將領三夜,但卻在第二夜宴會中途突然退席暗地率領軍隊偷襲昆侖關。（意思對即可）【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“敗績”，大敗；“疾”，生病；“數”，多次，屢次。2．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“再”第二次；“竭”，枯竭；“值”，正趕上；“令”，下令。3．要求學生在理解文本的基礎上分析。甲文結合“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！狈治觯翰軇サ谝淮巫プ”私呶矣氖繗?第二次抓轍亂旗靡的戰況,最終以弱勝強；乙文結合“首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校，首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內。久之，使人諭孫元規④，令暫主席行酒，少服藥乃出”分析：狄青在上元節布下迷陣,聲稱要在軍中大宴將領三夜,但卻在第二夜宴會中途突然退席暗地率領軍隊偷襲昆侖關?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：（甲文）魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ㄒ椅模┑仪鄵螛忻芨笔?，宣撫廣南西路。當時儂智高據守昆侖關。狄青到了賓州，正趕上上元節，(他)下令(軍中)大張燈火，第一夜宴請軍中將領。第二夜宴請隨從軍官，第三次犒勞軍校。第一夜飲宴奏樂通宵達旦。第二夜二鼓時分，狄青忽然說(自己)生病了，即刻起來進入帳中。過了很久，(狄青)派人告訴孫元規，要他暫時主持宴席敬酒，(自己)稍微服點藥就出來，并多次派人向座上賓客勸酒。到了拂曉，將校們都不敢擅自退席，忽然有人飛馬前來報告說：“當天晚上三鼓(時分)，狄青已經奪取昆侖(關)了。”9、1．以次序/定為/六才子書2．（1）喜歡（2）斷絕（3）有人（4）寫3．除了和親人朋友談笑之外，（先生）只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。4．為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發前人所未發?！窘馕觥?．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發語詞、關聯詞語后面要有停頓；根據語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！耙源涡蚨榱抛訒币馑际恰案鶕涡蚓幎榱抛訒?，結合翻譯應停頓為“以次序/定為/六才子書”據此作答即可。2．此題考查的是文言詞語的意義。需要注意的是“絕意”意思是“斷絕了念頭”，所以“絕”意思是“斷絕”；“為”應讀“wèi”，是動詞“寫”的意思。其余兩個難度不大，理解作答即可。3．此題考查的是文言文的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過來之后，再按照現代漢語的習慣調整語序即可?！俺髲恼勑ν?，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務”句中“朋”意思是親人朋友，“從”意思是“跟，與”，“惟”意思是“只”，“?！币馑际恰柏Ｗ?，獨自”，“務”意思是“追求”，語序屬于正常語序，據此理解作答即可。4．此題考查的是對文意的疏通和從文中搜集信息的能力。金圣嘆先生為人灑脫，高傲奇特，喜歡喝酒，對文章有獨到的評論，這些在文章開頭作了高度概括，即“為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發前人所未發”。譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛好喝酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的。當時有憑講授學問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設置很莊嚴的座位，招收學生講授經書。他所講授的經書名叫《圣自覺三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設講座，環顧四周的樣子神采卓異，所有一切經史子集、箋疏訓詁，和那些釋道內外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內容，沒有不被他引述評論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學的人聽說了，皺眉長嘆，他也不理會。明清易代后，先生斷絕了做官進取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意義，先生說：“《論語》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點，我大概是曾點一類的人吧！”先生所評論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》等書，根據次序編定為“六才子書”，都是有獨到的眼光的。先生死后，仿效先生風格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現在求學的人還稱贊他們。我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩來悼念先生，并寫下像這樣一篇關于他的生平大概的傳記。10、1．門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚；對比；簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2．日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個詞生動地寫出了鄉村生活的簡單、淳樸，鄉民們的親切、友善，表達了作者對這種詩意的生活狀態的喜愛和向往。3．不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯想到朱耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經不再是簡單的生物，是有靈性的，而且已經成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉野情懷和文化情懷，而這正是詩意的生活狀態所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一層級：深入文本，能充分結合文章內容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態，表達了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領受到他的鄉野情懷、文化情懷，和靈動的生命意識。但當這些都落入實用，質樸、本真的狀態被機械、堅硬、冰冷的狀態所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落，更是對城市化的今人的精神棲居環境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅硬、冰冷的城市中，搭建起了一個細膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級：正確理解文本，能結合文章內容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態，表達了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，讓我們領受到他的鄉野情懷、文化情懷。但當這些都落入實用，質樸、本真的狀態被機械、堅硬、冰冷的狀態所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來，到靈魂里去，展現了一位當代儒者的鄉野情懷、文化情懷和對生活環境的深邃思考。第三層級：正確理解文章內容，從文章的某幾個方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態，表達了作者對詩意生活的憧憬。但當這些都落入實用，質樸、本真的狀態被機械、堅硬、冰冷的狀態所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落。第四層級：只是呈現文章一方面的內容。示例1：在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態，表達了作者對詩意生活的憧憬。示例2：在《花籬》一文中，作者寫到那些有象征意味的東西都落入實用，表達出了對于美好消逝的遺憾失落。【解析】1．試題分析：考查對文章內容的梳理和概括。（1）可結合文章第4段“只有在一些遠離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味”來概括填寫作答。（2）對比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進行鮮明地對比，突出人物（事物）的……特點，表達了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚”進行對比，從而突出由“花籬”而成的簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩意生活。據此填寫作答。2．試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內容的基礎上，結合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結合語句分析表達的內容，最后寫其表達效果。本題作答要結合具體的語句進行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”運用了通感的寫法，新奇而別致，化無形為有形，生動形象地寫出了鄉村生活的簡單和淳樸，突出了鄉民們的親切和友善。表達了作者對這種詩意生活的喜愛之情。據此理解作答。3．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關系。文章中的語段能否刪除，要根據文章的材料和主旨之間的關系來分析。一般來說，不能刪除，但不是全部，要結合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲鳴”不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯想到朱耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經不再是簡單的生物，它不但寄托了作者的鄉野情懷和文化情懷，還深化了文章主旨——詩意的生活的精神追求。據此理解作答。4．試題分析：考查對句子含義的理解。在理解文章內容的基礎上，結合文章內容，從文章的選材，作者的情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態的思考的層面作答。朱以撒先生的散文從生活實際出發，從日常中選擇素材尋求本真。如在《花籬》中，賦予生活中常見的事物以特殊的意義，作者從生活中的花籬寫起，與低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖相聯系，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態，從而表達了作者對詩意生活的憧憬。作答時要結合文本內容來分析理解：“從俗世中來”——選材；“到靈魂里去”——主題；“鄉野情懷、文化情懷和深邃思考”——哲思。據此理解作答。11、1．涵養文明，我們不能當看客。2．①列舉發生在上海的兩件事，引出本文論題“文明素養”；②吸引讀者閱讀興趣；③兩件事一反一正，作為本文的事實論據，更有力地證明了“涵養文明，我們不能當看客”的中心論點，增強了文章的說服力。（能答出兩點即可）3．首先列舉上海發生的兩件一正一反的事情，引出本文論題；然后運用道理論證和舉例論證，證明了中心論點“我們不僅要養成個人的文明習慣，還要在面對他人的不文明行為時挺身而出，不做看客，捍衛文明尊嚴”；最后總結全文，再次強調大家攜手共治，提升文明素養。（意思相近即可）4．主要運用了舉例論證，舉了“我”的朋友因一位大爺的提醒而養成文明習慣的示例，具體有力地證明了只有我們不當看客，社會實現共同治理，才能讓文明素養得以提升的觀點，增強了文章的說服力。【解析】1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。“中心論點”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據文章的內容用自己的語言來概括。閱讀文段可知，本文的題目就是中心論點。2．此題考查議論文首段的作用。議論文開頭往往為列舉現象，講述故事，它的作用是多重的。列舉了……事例（或引用了……名言），引出本文論點（或論題）；具體有力地論證了……論點；激發讀者的閱讀興趣。開頭列舉兩個生動的事例，能夠吸引讀者，也是為了引出本文的論題，同時作為事實論據證明中心論點。3．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。本文開頭運用具體的事例引出論題，然后運用道理論證和舉例論證的方法論證中心論點，強調了“涵養文明”的重要意義，最后用“以共治來治理不文明，用行動擦亮精神名片”深化論點。4．此題考查學生對論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并要記準確的內容。其作用要根據具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。從“一次，在超市冷柜選購冷凍食品”可知，這段話運用了舉例論證的方法，強調了在生活中要提高我們的文明素養，讓道德感充盈社會。三、應用12、（1）(示例一）拿起它，你將吃掉整個森林。（示例二）拯救森林，對一次性筷子說不。（示例三)告別一次性筷子，給世界多留點綠色。（2）（示例）一次性筷子上面畫著一排樹木，意味著一次性筷子是用樹木做成的；而使用一次性筷子，則將樹木攔腰砍斷，無異于毀壞森林，最終造成地球沙漠化。構圖簡潔而寓意深刻，令人震撼，催人反省，并有強烈的警示效果。【解析】

（1）題考查擬寫“宣傳標語”。解答此題應先抓住畫中構圖的幾個要素：沙漠、筷子、樹木，然后明確這幾個要素之間的關系：使用一次性筷子，破壞了樹木、森林，導致地球沙漠化。讀懂了畫面內容后，再來擬寫宣傳標語。一般來說，擬寫宣傳標語，最好采用“對偶式”的上下兩小句，既然是上下兩小句，只要采取兩個要素即可，再加上題目要求不超過20字，每一小句就不超過10字。這樣操作比較容易擬寫標語，準確率又高。（2）題考查評價廣告畫的創意。無論是評價“廣告畫”，還是文字式“廣告語”，都應