湖南省岳陽市鶴龍湖中學2021-2022學年高二語文月考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.文學類文本閱讀（25分）神醫王十二馮驥才天津衛是碼頭。碼頭的地面疙疙瘩瘩可不好站，站上去，還得立得住，靠嘛呢——能耐？一般人能耐也立不住，得看你有沒有非常人所能的絕活兒。換句話說，凡是在天津站住腳的，不管哪行哪業，全得有一手非凡的絕活，比方瞧病治病的神醫王十二。要說那種“妙手回春”的名醫，城里城外一挑一筐，可這只是名醫而已，王十二人家是神醫。神醫名醫，一天一地。神在哪兒，就是你身上出了毛病，急病，急得要死要活，別人沒法兒，他有法兒，而且那法兒可不是原先就有的，是他靈光一閃，急中生智，信手拈來，手到病除。王十二這種故事多著呢，這兒不多說，只說兩段。一段在租界小白樓，一段在老城西馬路。先說租界這一段。這天王十二在開封道上走，忽聽有人尖叫。一瞧，一個在道邊套煙筒的鐵匠兩手捂著左半邊臉，疼得大喊大叫。王十二急步走過去問他出了嘛事，這鐵匠說：“鐵渣子崩進眼睛里了?！蓖跏f：“別拿手揉，愈揉扎得愈深，你手拿開，睜開眼叫我瞧瞧?！蓖跏痤^往兩邊一瞧，這條街全是各樣的洋貨店，王十二喜好洋人新鮮的玩意兒，常來逛。他靈光一閃，扭身就朝一家洋雜貨店跑去，進門伸出右手就把掛在墻上的一樣東西摘了下來。王十二跑回鐵匠跟前說：“把眼睜大！”鐵匠使勁一睜眼，王十二也沒碰他，只聽“?！钡囊宦?，這聲音極輕微也極清楚，跟著聽王十二說：“出來了，沒事了。你眨眨眼，還疼不疼？”鐵匠眨眨眼，居然一點也不疼了，跟好人一樣。再瞧，王十二捏著一塊又小又尖的鐵渣子舉到他面前。鐵匠納悶，到洋貨店里打聽。店員說：“還沒有聽說它能治眼！這是個能吸鐵的物件，洋人叫它吸鐵石。”原來王十二是使它把鐵匠眼里的鐵渣子吸下來的?？墒?，剛剛那會兒，王十二怎么忽然想起用它來了？神不神？神醫吧。再一段更神。這段事在老城西那邊，也在街上。那天一輛運菜馬車的馬突然驚了，橫沖直撞在街上狂奔，馬夫吆喝拉韁都弄不住，街上的人嚇得往兩邊跑，有胡同的地方往胡同里鉆，沒胡同的往樹后邊躲，連樹也沒有的地方就往墻根扎。馬奔到街口，迎面過來一位紅臉大漢，敞著懷，露出滾圓锃亮的肚皮，一排黑胸毛，賽一條大蜈蚣趴在當胸。有人朝他喊：“快躲開，馬驚了！”誰料這大漢大叫：“有種往你爺爺胸口上撞！”看樣子這漢子喝高了。馬夫急得在車上喊：“要死人啦！”跟著，一聲巨響，像撞倒一面墻，把大漢撞飛出去，硬摔在街邊的墻上，好像緊緊趴在墻上邊。馬車接著往前奔去，大漢雖然沒死，卻趴在墻上下不來了，他兩手用力撐墻，人一動不動，難道叫嘛東西把他釘在墻上了？人們上去一瞧，原來肋叉子被撞斷了，斷了的肋條穿皮而出，正巧插進磚縫，撞勁太大，插得太深，拔不出來。大漢痛得急得大喊大叫。大漢叫著：“快救我呀！”聲音大得震耳朵。有幾個人擼袖子要上去拽他。這時，就聽不遠處有人叫一聲：“別動，我來。”人們扭頭一瞧，認出是神醫王十二，便說：“有救了?！敝灰娡跏韧筮?，兩步到一個剃頭攤前，順手從架子上摘下一塊白毛巾，又在旁邊燒熱水的銅盆里一浸一撈，便徑直往大漢這邊跑來。他手腳麻利，這幾下都沒耽誤工夫，手里的白毛巾一路滴著水兒、冒著熱氣兒。王十二跑到大漢身前，把滾燙的濕毛巾往大漢臉上一捂，連鼻子帶嘴緊緊捂住，大漢給憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂著，就是不肯放手。大漢肯定臟話連天，聽上去卻嗚嗚地賽豬嚎。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來，胸膛就鼓起來，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自己退了出來。王十二手一松，大漢的勁也松了，渾身一軟，坐在地上，出了一聲：“老子活了?！蓖跏f：“趕緊送他瞧大夫去接骨頭吧?！鞭D身去把白毛巾還給剃頭匠，走了，好賽嘛事沒有過。在場的人全看得目瞪口呆。只有一位老人看出門道，說：“王十二爺這法兒，是用這漢子身上的勁把肋條從墻縫里抽出來的。外人的勁是拗著自己的，自己的勁都是順著自己的。”這老人尋思一下又說：“可是除去他，誰還能想出這法子來？”人想不到的只有神，所以天津人稱他神醫王十二。

（選自《俗世奇人》，人民文學出版社，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（

）（

）A．文章第一段交代了天津衛碼頭人才濟濟的背景，在天津衛打拼的人要有能耐、有絕活兒，否則是站不住腳的，以此引出對神醫王十二的描寫。B．神醫王十二的兩段故事，一段在租界小白樓，一段在老城西馬路，這是故事發生的典型環境，同時也說明神醫王十二的病人既有達官貴人，也有普通百姓。C．文中寫鐵匠的“納悶”，目的是引出對吸鐵石以及王十二能夠使用吸鐵石給鐵匠治眼的具體原因的介紹，以此表現神醫王十二的特點：急中生智，手到病除。D．被馬車撞的大漢是一個比較莽撞的人，加上酒喝多了，沒有躲避而被撞飛到街邊的墻上，獲救之后他用“老子活了”來表達對王十二的感謝之情。E．文章十分口語化，作者就像一個說書人一樣，面對面向聽眾講述故事。比如“神不神？神醫吧。再一段更神”，用詢問的口吻總結了上文又引出下文。（2）小說以“神醫王十二”為題有哪些好處？請結合文本簡要概括。（3）小說在刻畫神醫王十二的形象時，具體使用了哪些手法？請結合文本簡要分析。（4）神醫王十二給了我們哪些方面的啟示？請結合文本簡要探究。參考答案：（1）答E給3分，答A給2分，答B給1分，答CD不給分（2）（1）交代小說的主要內容，明確小說的主要人物。小說以“神醫王十二”為題，交代了小說描寫的主要內容是主人公王十二治療病人的故事。（2）體現了主人公王十二的高明的醫術。王十二在天津衛被稱為“神醫”，是因為其醫術高超。（3）明確小說的結構線索小說情節緊緊圍繞“神醫王十二”展開，描述了他兩次救人的故事。（3）（1）反襯（對比）手法。用天津衛城里城外能夠“妙手回春”的名醫之多來反襯“神醫”之少、之絕。（2）側面描寫。在醫治鐵匠、醉酒者時，用周圍的人的反應來表現王十二醫術的高明。（3）語言描寫、動作描寫。通過治病時的語言、動作描寫刻畫神醫王十二做事干脆利索、思維清晰敏銳、為人豪爽穩重的形象。（4）（1）對工作精益求精。王十二被稱為“神醫”是因為他的醫術高明，能夠急中生智想出治療急病的方法，而這種方法也不是憑空產生的，是對醫術精益求精的結果（2）樂于助人的品格。無論是救治鐵匠還是救治被馬車撞傷的醉酒者，他都是主動上前提供幫助，而且不求任何回報。（3）熱愛新鮮事物。神醫王十二十分喜愛新鮮事物，在去除鐵匠眼中的鐵屑時就使用了當時大部分人都不了解的吸鐵石。（4）善于具體問題具體解決。對于不同的病人、不同的病情，神醫王十二都能夠具體問題具體分析、具體解決：對眼中有鐵屑的鐵匠，他用吸鐵石；對肋骨插入墻縫的醉酒者，他用熱毛巾捂其口鼻，讓其通過自己的力量把肋骨拔出來?！究键c定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價D。【技巧點撥】文學類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，此題的選項B．E就是文本內容表述不當。因為是文學作品的閱讀，不同的人可能會讀出不同的的內容，因此在命制選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。（2）試題分析：本題考查的是探究題目命題的原因。有的標題就是文章得線索，有的標題包含文章的主要內容，有的標題則暗含了寫作的技巧，有的標題暗示文章的主旨。如本文先探究“神醫王十二”為題的好處，交代小說的主要內容，明確小說的主要人物。小說以“神醫王十二”為題，交代了小說描寫的主要內容是主人公王十二治療病人的故事。體現了主人公王十二的高明的醫術。王十二在天津衛被稱為“神醫”，是因為其醫術高超。明確小說的結構線索小說情節緊緊圍繞“神醫王十二”展開，描述了他兩次救人的故事?！究键c定位】對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F?！炯记牲c撥】探究文章標題命題的理由，主要要求立足文本，感悟和體驗文本，調動自己的生活經驗和知識積累，獨立思考，理解標題的內涵。我們在答題時，注意小說標題的作用，可以從以下幾方面答題：交代主要的人物形象、概括小說主要事件、點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍、貫穿全文，起線索作用、具有象征意義、揭示小說主旨，深化主題、寄托作者情感、展開情節，前后呼應、對比諷刺，強化效果、奠定文章的感情基調、從給讀者的感情來說，還有吸引讀者的興趣，引發閱讀的沖動的作用等。如本題小說以“神醫王十二”為題，交代了小說描寫的主要內容是主人公王十二治療病人的故事。體現了主人公王十二的高明的醫術。王十二在天津衛被稱為“神醫”，是因為其醫術高超。（3）試題分析：本題考查小說刻畫人物形象時候所用的方法，主要是立足文本，找到相對應的內容，指出手法，結合文本內容分析。如反襯（對比）手法。用天津衛城里城外能夠“妙手回春”的名醫之多來反襯“神醫”之少、之絕?！究键c定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c撥】常見的小說人物刻畫手法有：一、外貌描寫外貌描寫也叫肖像描寫。二、神態描寫描寫人物的神情態度屬于神態描寫。三、語言描寫“言如心聲”，一個人的語言最能表現人物的思想、性格和品質。四、行動描寫人物的行為動作是人物性格、思想、品質的具體表現。五、心理描寫刻畫人物的內心活動、自我感受等，就是人物的心理描寫。如本題側面描寫。在醫治鐵匠、醉酒者時，用周圍的人的反應來表現王十二醫術的高明。語言描寫、動作描寫。通過治病時的語言、動作描寫刻畫神醫王十二做事干脆利索、思維清晰敏銳、為人豪爽穩重的形象?！究键c定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F?！炯记牲c撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是對語句內涵的挖掘，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。如對工作精益求精。王十二被稱為“神醫”是因為他的醫術高明，能夠急中生智想出治療急病的方法，而這種方法也不是憑空產生的，是對醫術精益求精的結果；樂于助人的品格。無論是救治鐵匠還是救治被馬車撞傷的醉酒者，他都是主動上前提供幫助，而且不求任何回報。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。他用苦難令世界破涕為笑黃瑋400年前，即1616年的4月23日，在馬德里家中的病榻上，塞萬提斯永遠放下了手中的筆。正如他的墓志銘所說：泥土蓋沒了他的肉體，沒有蓋沒他的名字。

直到最后，他都秉持著關于這個殘酷待他的世界的清晰觀點：“我被帶到這個世界，是為了展現真正的悲慘會是什么樣子，是為了充當厄運之箭的射擊練習。”

塞萬提斯的去世，也并沒有在當時的西班牙激起幾多漣漪——一個朝廷的訃告或者一個紀念的儀式。要到很多年之后，人們才會領悟到，這一天簡直是一種文化上的山崩地裂。這一天，莎士比亞在英國去世。世界失去了兩位文學巨匠。但在“領悟”到來之前，塞萬提斯只能繼續在被遺忘的悲涼中一路向前——他的墓前沒有立碑；他的遺囑不知所蹤；墓地所在的修道院翻修時，他的遺骨被挖出、散失。終于，這位偉大的現代小說之父與這個世界的關系，就只剩下他的著作，以及有時確定有時影影綽綽的生平往事了。

生存逼人。而當時西班牙文壇的繁榮景象，則給了塞萬提斯鼓舞。他興致勃勃地參加文藝界的聚會，吟詩談文，結識朋友。1599年阿萊曼流浪漢小說《古斯曼·德·阿爾發拉切》的成功，讓他意識到，他應該給世界提供對一種文類的令人興奮的沖擊——他希望自己寫一本書，能夠永遠地“毀滅”騎士小說。于是，他毫不吝嗇地將自己的時間和精力，獻給了一部將被舉世公認的杰作。這部作品的創作，憑借的是一支鵝毛筆和諸多奇思異想，以及作者本人的坎坷生平。因此，這樣的創作或許也可以被視為淬煉苦難的過程。塞萬提斯在無窮無盡的不幸遭遇中，囤積力量，升華苦難，編織想象，終于造就了另一個人物的出發——身騎瘦馬、手舉長矛的堂吉訶德。堂吉訶德的出發，令世界破涕為笑。笑聲成為無數讀者對塞萬提斯的回報。

...盡管，作家本人依然沒能擺脫清貧。但他內心的欣喜，是可以想象的。畢竟，某種程度上他實現了創作這部作品的目的：《堂吉訶德》的成功，恰恰指向騎士小說的末路。1606年，他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地揮動手中的鵝毛筆，迎來他創作最多產的時期。那段歲月，是作家生命最后的怒放，也是文學恣意的怒放。塞萬提斯的寫作，對底層生活和崇高理念表現出迷戀與擅長。正是這種接地氣的特質，使其即便書寫幻想和荒誕時仍是偉大的現實主義作家。1613年，《訓誡小說集》出版。雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了《堂吉訶德》第二部的72章。大有只爭朝夕之勢。為了對付《堂吉訶德》的贗品，他要讓讓真正的第二部盡早問世。他沒日沒夜地趕寫，似乎還給自己定了完稿日期。一年后，《堂吉訶德》第二部出版，同年還出版了《八部喜劇及八部幕間短劇集》。代價是，他的工作損害了他的健康，年近七旬的作家變得弱不禁風。漫長的人生路，予以他太多苦難，他又將這些苦難淬煉成一字一句，呈現給這個世界。這樣的過程艱辛而快樂，同時也是讓幻想破滅的。最顯著的是，他可以寫出受人歡迎的書，卻不能靠寫書過上好日子。即便如此，他依然寫啊，寫啊。病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，只有那支鵝毛筆，靜靜流淌著他構思已久的長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記》。寫作速度之快，令人意外。直到1616年4月23日，這支筆，枯竭了。

(選自《解放日報》同名文章，有刪改。)相關鏈接①他一生的遭遇簡直就是一部動人心魄的歷險記。塞萬提斯24歲時加入部隊當兵，在戰爭中不幸受傷，導致左手殘疾，但他仍帶著傷殘的身體繼續留守戰場。幾年后終于可以帶著推薦信回國，卻不料在途中遇上了海盜，結果淪為他們的奴隸，差點上斷頭臺。直到34歲時才被親友們贖回。他一生中有過三次牢獄之災。相關鏈接②塞萬提斯的代表作《唐吉訶德》講的是一個50多歲的瘋子，覺得世界太黑暗，要去踐行他的理想主義，卻又到處碰壁的故事。一個貧窮的鄉紳因過度癡迷于騎士小說，某天突發奇想地要去行俠仗義，于是找來長矛和瘦馬，帶上仆從踏上了征途。他把沿途看見的一切都臆想成是自己腦海中的不公平事物，隨時趁機發揮騎士精神，除暴安良，拔刀相助，做下許多荒誕不經的事情。中間還被一個冒充的騎士打敗，回到家中隱居一年后又忍不住重新出發。最后，直到彌留之際他突然大徹大悟，看清楚了自己是因中了騎士小說毒，而這個時代早已不需要騎士了。7.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（

）A.塞萬提斯是與莎士比亞齊名的世界文豪，他們的去世震動了當時世界文壇。B.關于塞萬提斯的生平事跡，大家知之甚少，他只留下了作品，讓世人知曉。C.當時西班牙文壇繁榮的景象，給了塞萬提斯以鼓舞，當他興致勃勃地寫出永遠“毀滅”騎士小說的《堂吉訶德》時，卻并未引起人們的關注。D.從文章來看,作者歷經苦難,卻未被當時的人們所接受，這一段人生經歷與堂吉訶德為了踐行他的理想主義，到處碰壁的故事有著相似的地方。E.塞萬提斯的寫作，非常喜歡寫底層人們的生活，擅長表現崇高理念，盡管他的作品有著幻想和荒誕的內容，但他仍然是偉大的現實主義作家。8.塞萬提斯是怎樣將他的苦難淬煉成文字的？請結合他的創作經歷分條簡要概括。9.塞萬提斯一直秉持著“我被帶到這個世界，是為了展現真正的悲慘會是什么樣子，是為了充當厄運之箭的射擊練習”的觀點，你是如何理解他的這一觀點的？請結合材料進行分析。參考答案：7.ED

8.（1）他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地揮動手中的鵝毛筆，迎來他創作最多產的時期

(2)雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了《堂吉訶德》第二部的72章(3)病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，快速地寫作長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記》(4)他毫不吝嗇地將自己的時間和精力，獻給了一部將被舉世公認的杰作.

9.(1)表明了塞萬提斯的人生是悲慘的，他早就為這樣的人生做好了準備。（2）他不懼怕這樣的人生，不怕將之展現給世人看（3）也表明了他對悲慘人生的抗爭，正是在這樣的人生中他創作了不朽名著，將苦難淬成世人的笑聲.7.試題分析：A.塞萬提斯是與莎士比亞齊名的世界文豪，他們的去世震動了當時世界文壇。并沒有震動當時文壇。B.關于塞萬提斯的生平事跡，大家知之甚少，他只留下了作品，讓世人知曉。他只留下了作品國于絕對。C.當時西班牙文壇繁榮的景象，給了塞萬提斯以鼓舞，當他興致勃勃地寫出永遠“毀滅”騎士小說的《堂吉訶德》時，卻并未引起人們的關注。并未引起人們的關注不準確。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。此題選項重在對文本內容的解讀。8.試題分析：本題考查的是對文意的理解和篩選類試題，考生要注意結合文本內容作答本題，他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地揮動手中的鵝毛筆，迎來他創作最多產的時期；雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了《堂吉訶德》第二部的72章；病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，快速地寫作長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記》；他毫不吝嗇地將自己的時間和精力，獻給了一部將被舉世公認的杰作.

9.試題分析：本題考查的是對文意的理解和評價類試題，考生要根據對文本的理解和自己的評作答，表明了塞萬提斯的人生是悲慘的，他早就為這樣的人生做好了準備。他不懼怕這樣的人生，不怕將之展現給世人看。也表明了他對悲慘人生的抗爭，正是在這樣的人生中他創作了不朽名著，將苦難淬成世人的笑聲。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。文化產品對社會道德的影響力文化產品有認識、審美、教育等功能。文化產品對社會道德的影響力,屬于教育功能的范圍。隨著時代的發展,文化產品與社會道德之間的關系,越來越引起人們的關注。

文化活動與經濟活動、政治活動的相互作用,構成了社會活動的基本內涵。人類創造了文化,文化也塑造了人類。當今,文化及其產品日益成為民族凝聚力和創造力的源泉,成為綜合國力激烈競爭的因素。文化事業和文化產業的迅猛發展,正在并將繼續為社會進步提供強大的動力與支撐。在這中間,文化產品對社會道德形成的影響力,也會日益凸顯。

為什么這么說呢?因為,文化產品是文化的物質或精神載體,文化產品熔鑄和蘊含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力。文化包含著風俗習慣、社會心理和社會意識形式等多個層面,所以,它的產品對于社會和人們的影響也是或強或弱、無孔不入的。早在《易經》里,我們的先民就知道這個道理:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?！敝劳ㄟ^觀察人與人之間的倫理關系,以文教化,就可以使天下達到相對文明的狀態。文化產品具有“教化”的功能,也是勢所必至、理所當然的。幾千年的人類文明史,已經給出了可靠的證明。

文化產品與其他產品不同,它不是天然給定的,它體現著人的行為規范和價值系統;文化產品具有群體性和變遷性,它呈現著民族和人類的思想精華,積淀著厚重的歷史元素。這些特點,決定了文化產品對其接受者的道德、思想、觀念,不可能不產生一定的影響作用。

作為自覺的文化形態,文化產品大多折射著社會的心理和意識,滲透著濃郁的道德情懷。人們常說的情感、情緒、性格、動機、愿望、好惡,乃是人們對涉及自身利益等問題的直接感受,一旦它訴諸作品,就會有相當的彌散性,就會對經濟基礎、政治制度和道德理念產生影響。唯物史觀的原理告訴我們:“要了解某一國家的科學思想史或藝術史,只知道它的經濟是不夠的。必須知道如何從經濟進而研究社會心理;對于社會心理若沒有精細的研究與了解,思想體系的歷史的唯物主義解釋根本就不可能?！边@就揭示了社會道德和心理的重要性。以文藝作品為例,一本成功反映社會心理的小說,如魯迅的《阿Q正傳》,它對人們心靈的震撼程度簡直是不可限量的;一部出色地呈現社會積極變遷情緒的話劇,如老舍的《龍須溝》,它對人們境界的提升和道德的牽引也非常具有力量。

目前世界綜合國力的競爭,歸根結底是民族素質的競爭。這就預示著各種文化產品,作為社會心理和人文精神的容器和出口,它在推動社會進步方面所發揮的作用,將會加倍地呈現。

“文以載道”是中華文化的一個優良傳統,因為文化與人的關系表明,文化對人的塑造主要是通過“教化”來完成的。那種流于道德說教、不顧審美享受和娛樂需求的藝術作品和文化產品,是脫離群眾也是沒有力量的。我們重視文化產品對社會道德的影響力,不贊成那種認為談此乃是“小題大做”、兩者毫無關聯的觀點。當然,我們也不主張把文化產品的道德因素看得比其他因素都高得多。對于文化產品功能和價值,我們始終堅持真、善、美的統一論。1.下列對“文化產品”的表述，不符合原文內容的一項是（

）A.文化產品自身的功能、社會道德的影響力均屬于教育功能的范圍，隨著時代發展,文化產品與社會道德的關系越來越引起人們關注。B.文化產品是文化的物質或精神載體,熔鑄和蘊含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力，對社會和人們的影響是無孔不入的。C.文化產品具有“教化”的功能早在《易經》里就有記載，是勢所必至、理所當然的，幾千年的人類文明史已經給出了可靠的證明。D.文化產品體現著人的行為規范和價值系統，具有群體性和變遷性,呈現著民族和人類的思想精華,積淀著厚重的歷史元素。2.下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A.在為社會進步提供強大的動力與支撐的文化事業和文化產業迅猛發展的同時,文化產品對社會道德形成的影響力也會顯露端倪。B.人們對涉及到自身利益等問題的直接感受，如愿望、好惡等訴諸作品后，就具有了彌散性,會對經濟基礎和政治制度等產生影響。C.唯物史觀認為，要了解某一國家的科學思想史或藝術史,必須知道如何從經濟進而研究社會心理，只知道它的經濟是不夠的。D.在民族素質的競爭中，作為社會心理和人文精神的容器和出口,各種文化產品在推動社會進步方面所發揮的作用將會加倍地呈現。3.根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.文化活動與經濟活動、政治活動的相互作用,構成了社會活動的基本內涵，可以說，人類創造了文化,文化也塑造了人類。B.魯迅的《阿Q正傳》和老舍的《龍須溝》等成功的作品，對人們心靈的震撼、境界的提升和道德的牽引發揮著積極的作用。C.“文以載道”是中華文化的一個優良傳統,因為從文化與人的關系上清楚表明了文化對人的塑造完全是通過“教化”來完成的。D.作者主張重視文化產品對社會道德的影響力,不贊成談這個問題是“小題大做”以及文化產品和社會道德兩者毫無關聯的觀點。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9~12題。陳汝咸，字華學，浙江鄞縣人。少隨父錫嘏講學證人社，黃宗羲曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。”康熙三十年，會試第一，成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴懲訟師，無敢欺者?？h中賦役故貴戶長主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝咸躬自編審人丁。各歸現籍。以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負。俗輕生，多因細故服斷腸草死，挾以圖財。汝咸力懲其弊，令當刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證。自制藥以濟貧者。毀學宮伽藍祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書，表章之。歸誠書院，乃黃道周講學地，為僧據，逐而新之。無為教①者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將于漳浦開堂，卻止之。修文廟，造祭器，時會邑中士紳于明倫堂講經史性理諸書。設義學，延諸生有學行者為之師。修朱子祠。教養兼施，風俗為之一變。會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十。人皆以錢助拯，活者數千。多方撫恤，雖災不害。土寇伏七里洞，將入海，發兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，余黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責以招撫。諸盜歸誠，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調使治之，縣民請留不得，構生祠月湖書院，歲時祀之。汝咸至南靖，諸盜自首就撫，開示威信，頌聲大作。四十八年，內遷刑部主事，擢御史。會海盜陳尚義乞降，汝咸自請往撫。圣祖命郎中雅奇偕汝咸所薦阮蔡生往，尚義率其黨百余人果就撫，擢通政使參議。五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉，感疫，卒于固原。漳浦士民聞之，奔哭于月湖書院，醵金置田，歲祀不絕。

（選自《清史稿》卷四百七十六，有刪節）【注】①無為教：創建于明正德、嘉靖年間，教義近于禪宗南派的教派。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.民樂輸將，賦無逋負

逋：拖欠B.諸盜自首就撫

就：接受C.葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書

葺：修葺D.男女群聚茹蔬禮佛

茹：吃，食用10.以下六句話分別編為四組，全都直接體現陳汝咸為官興利除弊的一組是（

）①汝咸躬自編審人丁，各歸現籍②成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣③禁舁神療病，曉示方證，自制藥以濟貧者④無為教者，男女群聚茹蔬禮佛⑤尚義率其黨百余人果就撫⑥設義學，延諸生有學行者為之師A.①②④

B.②③⑤

C.①③⑥

D.④⑤⑥11.對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（

）A.南靖多盜，上級調陳汝咸前去治理；漳浦士民請求留任，但未獲準，于是就為汝咸修筑生祠以表感念之情。B.漳浦縣戶口登記情況長期混亂，猾吏趁亂為奸。陳汝咸任知縣后，親自審核，重新登記，清除了多年積弊。C.陳汝咸深諳治民之道，重視文化建設，教養兼施，多措并舉，改變縣內多年的陋習，取得了良好的社會效果。D.在證人社講學時，陳汝咸的父親受到大儒黃宗羲的稱贊；陳汝咸自幼深受父親影響，長大以后也不同凡響。12.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）⑴吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。（3分）

⑵會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十。（3分）

⑶又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責以招撫。（3分）

參考答案：

“幾次”則改點不得分；“為”應譯為“制作”“制造”“建造”。）⑶他又抓住了海盜徐容，從他的口中全都得到了賊人的情況，赦免了他的罪責，要求他去招募其他賊人。（“委曲”可譯成“情況”，“責”譯成“要求”。）

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。李承之，字奉世，李肅之季弟，幽州人，后遷濮州。生而孤，肅之鞠育誨道，至于成人。性嚴重，有忠節。從兄李柬之將仕以官，辭不受，而中進士第，調明州司法參軍。郡守任情執法，人莫敢之忤，承之獨毅然力爭之。守怒曰：“曹掾敢如是邪？”承之曰：“事始至，公自為之則已，既下有司，則當循三尺之法矣?！笔貞勂溲浴L建免役議，王安石見而稱之。熙寧初，以為條例司檢詳文字，得召見。神宗語執政曰：“承之言制置司事甚詳，非他人所及也?！备木┕?。他日，謂之曰：“朕即位以來，不輕與人改秩，今以命汝，異恩也?！睓z正中書刑房，察訪淮浙常平、農田水利、差役事，還奏《役書》二十篇。加集賢校理。又察訪陜西，時郡縣昧于奉法，斂羨余過制。承之曰：“是豈朝廷意邪？”悉裁正其數。遷集賢殿修撰，擢寶文閣待制，為同群牧使，糾察在京刑獄，兼樞密都承旨，出知延州，入，權三司使。蔡確治相州獄，多引朝士，皆望風自折服。承之為帝言其險诐之狀，帝意始悟，趣使詰竟。遷龍圖閣直學士，懇辭，乞授兄肅之，曰：“臣少鞠于兄，且兄為待制十年矣。”帝曰：“卿兄弟孝友，足厲風俗。肅之亦當遷也?！奔床⒚?。商人犯禁貨北珠，乃為公主售，三司久不敢決。承之曰：“朝廷法令，畏王姬乎？”亟索之。帝聞之曰：“有司當如此矣?！边M樞密直學士坐補吏不當降待制知汝州未幾為陜西都轉運使召拜給事中吏部侍郎戶部尚書復以樞密直學士知青州歷應天府、河陽、陳、鄆、揚州而卒。（節選自《宋史?李承之傳》）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.進樞密直學士/坐補吏不當降/待制知汝州/未幾/為陜西都轉運/使召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復以樞密直學士知青州/B.進樞密直學士/坐補吏不當/降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉運/使召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復以樞密直學士知青州/C.進樞密直學士/坐補吏不當/降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉運使/召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復以樞密直學士知青州/D.進樞密直學士/坐補吏/不當降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉運使/召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復以樞密直學士知青州/13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.曹掾，東漢太尉或相國等分曹治事，正職為“掾”，后來泛指各部門治事的屬吏。B.從兄，指父親的侄子中比自己年長的人，也泛指本族平輩中年齡與己相當者。C.季弟，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯為大，仲次之，叔第三，季最小。D.改秩，秩，官吏的俸祿、職位或品級，“改秩”即改變官吏的俸祿、職位或品級。14.下列對于原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.李承之獨立性強，不求外援。本家哥哥李柬之想要直接給他個官職，卻遭到他的拒絕，后來他憑借科舉考中進士，調任明州司法參軍。B.李承之做事認真，頗受賞識。曾經因建議免除百姓徭役而受到王安石的稱賞；熙寧年間，談論制置司的情況非常詳細而受到宋神宗的恩賞。C.李承之知恩圖報，高風亮節。宋神宗升李承之任龍圖閣直學士，他懇切地推辭，請求授給兄長李肅之，神宗接受了他的請求。D.李承之秉公執法，不畏權貴。有商人違法為公主販賣北方的珍珠，因涉及皇族，三司一直不敢追究，李承之秉公辦理，立即下令緝拿案犯。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（1）郡守任情執法，人莫敢之忤，承之獨毅然力爭之。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。參考答案：12.C

13.B

14.C

15.（1）郡守放任性情枉法斷案，別人沒有敢違逆他的，唯獨李承之毅然與他竭力爭辯。（2）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了?！?2題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題“進”、“降”、“召拜”等都是官職的升降任免；“樞密直學士”、“待制”、“知汝州”、“陜西都轉運使”、“給事中”、“吏部侍郎”、“戶部尚書”、“樞密直學士”等都是官職；“未幾”，固定翻譯，不久。故選C項?！?3題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“年齡與己相當者”錯。故選B項。【14題詳解】試題分析：本題考查學生篩選信息和概括文章內容要點的能力，此類試題解答時考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。從歷年高考出題規律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準區間，把準對象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。C項，“神宗接受了他的要求”錯，皇帝一起任命了他們兄弟二人。故選C項?！?5題詳解】試題分析：本題考核文言文翻譯的能力，此類試題解答時一般應注意：首先要回到句子所在的語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句關鍵詞：“任情”，放任性情；“忤”，違逆；“之”，代詞，他；“人莫敢之忤”，賓語前置句；“力爭”，竭力爭辯。第二句關鍵詞：“凡”，所有的；“承”，承受；“景”，重大；“殷憂”，深切地憂慮；“而”，連詞，表順承；“道著”，治理成效顯著?！军c睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：李承之，字奉世，李肅之的最小的弟弟，幽州人，后來遷居到濮州。生下來就成了孤兒，李肅之撫育他，并對他進行教育引導，一直到他長大成人。他性情嚴肅威重，有忠貞的氣節。堂兄李柬之將要給他官做，他推辭不接受，而是通過科舉中了進士，調任明州司法參軍。郡守放任自己的性情執法斷案，別人沒有敢違逆他的，唯獨承之毅然力爭?？な厣鷼獾卣f：“下屬敢這樣嗎？”承之曰：“事情一發生，您自己處理了就算了。既然已經安排給執法部門，那就應當遵循三尺之法了?！笨な睾芗蓱勊脑?。李承之曾經提出免除老百姓徭役的建議，王安石見了很稱贊他的建議。熙寧初年，因為給條例司檢查校對法律條文，得以被皇帝召見。神宗對掌握實權的官員說：“承之談論制置司的事情很詳盡，不是別人能比得上的?！备娜嗡麨榫┕佟Ａ硪惶?，皇帝對他說：“我即位以來，不輕易改變別人的官職，現在任命你，是不同尋常的恩德啊?！睋螜z正中書刑房，察訪淮河、浙江地區常平倉事務、農田水利、差役等事情，回京后上奏朝廷《役書》二十篇。升任集賢校理，又察訪陜西，當時郡縣對于執行法律不嚴格，搞蒙混，亂收費超過制度規定。承之說：“這難道是朝廷的旨意嗎？”都裁斷改正了那些不正確的數額。升任集賢殿修撰，又提升為寶文閣待制，擔任同群牧使，糾察在京刑獄，兼任樞密院都承旨，出京擔任延州知州，回京擔任代理三司使。蔡確負責處理相州案件，牽連很多朝廷中的官員，很多人聽到一點風聲就屈服了。承之向皇帝講明了蔡確險惡邪僻的情況，皇帝的心里才明白，趕緊派使臣去調查追問事情究竟是怎么回事。升李承之任龍圖閣直學士，他懇切地推辭，請求授給兄長李肅之，說：“我從小就受兄長的撫育，而且兄長擔任待制之職已經十年了。”皇帝說：“你們兄弟二人孝敬友愛，足可以勸勉世人改善社會風氣。肅之也應該升職了。”就一起任命了他們（兄弟二人）。有商人違犯禁令，賣北方產的珍珠，是為公主賣的，三司很久也不敢判決。承之說：“朝廷的法令，怕皇帝的女兒（就不實行了）嗎？”立即下令逮捕犯人?；实勐犅労笳f：“執法部門就應當這樣啊。”升任樞密院當直學士。因為任命官吏不當，降為待制，后擔任汝州知州。不久，擔任陜西都轉運使，后來召他進京擔任給事中、吏部侍郎、戶部尚書，又以樞密直學士的身份擔任青州知州。歷任應天府、河陽、陳、鄆、揚州長官后去世。6.閱讀下面的文言文，完成9一13題。

齊宣王見顏斶齊宣王見顏斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟②五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王默然不悅。左右皆曰：“斶來，斶來！大王據千乘之地，東西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃稱匹夫，士之賤也亦甚矣！”斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，《易傳》不云乎。’居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。據慢驕奢，則兇中之。是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者削，無功而受其祿者辱，禍必握。’故曰：‘矜功不立，虛愿不至。，自古及今而能虛成名于天下者無有。君王無羞亟問，不愧下學；是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也?！独献印吩唬骸m貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。故侯王稱孤、寡。非孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也?！毙踉唬骸班岛?！君子焉可侮哉?寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服。”顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。曰:“斶知足矣!歸反樸，則終身不辱也?！保ㄈ〔挠凇稇饑摺R策四》）【注】①斶：讀chù。顏斶，齊國隱士。9.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.無功而受其祿者辱，禍必握

握:跟隨

B.矜功不立

矜:夸耀

C.清靜貞正以自虞

虞:擔憂

D.乃今聞細人之行細

人:小人10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.①則再拜而辭去也

②擇其善者而從之

B.①推選則祿焉

②于其身也，則恥師焉

C.①君子焉可侮哉

②置杯焉則膠

D.①夫玉生于山

②海運則將徙于南冥11.下列六句話分別編為四組，全都能表現顏斶“不畏權貴、潔身自愛”的一項是

①周亦曰:“王前!”

②對曰:“士貴耳，王者不貴?！?/p>

③有敢去柳季壟五十步而樵采者，死不赦。④有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰

⑤遏準政生與寡人游，食業太牢，出衛乘車，妻子側麗都。⑥斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車

A.①③④B.②⑤⑥

C.①②⑥D.③④⑤12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是A.齊宣王召見顏周時，顏斶讓齊宜王上前，以這種看似無禮的行為來引起齊王與大臣們的不滿，從而說出自己“士貴于王”的觀點。B.全文運用人物對話的形式，展現了齊王、顏斶的個性品格及思想感悄，將人物形象刻畫得栩栩如生，給人以鮮明的印象。C.為了使自己的風貌和內心世界不遭到破壞，顏斶拒絕了宣王的邀請，表現了他純正自守、安貧樂道、向往自由的高尚品格。D.顏w引用典故、古語辯證地闡述了王與士的關系，特別是在論證“生王不如死士”時，有力地說服了宣王，使他的態度有了根本性的改變。13.將下面的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?(4分)______________________________________________________________________(2)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。(3分)______________________________________________________________________(3)臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。(3分)______________________________________________________________________參考答案： 三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是某辯論會決賽辯詞，請根據提示作答。正方：善意的謊言本身即是謊言，這一點是毋庸置疑的。謊言就是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過的。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?不管是對自己的親人、朋友，還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上善意時，恍如大家都能接受，這正是人性的弱點的集中表現。反方：善意的謊言是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信，因而善意的