2022浙江省紹興市縣錢清中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.導(dǎo)致圖中1919年報(bào)刊數(shù)量急劇增加的主要原因是1895年至1919年中國(guó)報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng)A.辛亥革命的推動(dòng)B.新文化運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)C.十月革命爆發(fā)的影響D.近代西方科技的傳入?yún)⒖即鸢福築【詳解】1915年新文化運(yùn)動(dòng)開展，1919年報(bào)刊急劇增多顯然是受到新文化運(yùn)動(dòng)傳播思想影響，B正確；辛亥革命在1913年已經(jīng)趨于失敗，A錯(cuò)誤；十月革命爆發(fā)對(duì)中國(guó)報(bào)刊影響不是很大，C錯(cuò)誤；近代西方科技的傳入早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)出現(xiàn)，D錯(cuò)誤。2.紀(jì)念香港回歸十周年慶祝晚會(huì)上的主題歌《始終有你》中，有“明艷紫荊風(fēng)中爭(zhēng)勝，找對(duì)了路徑，花瓣開得繁盛”幾句歌詞。這里的“路徑”主要是指A.中英雙方談判的方式B.中國(guó)以治權(quán)換主權(quán)的方式C.“一國(guó)兩制”的和平方式D.英人治港的管理方式參考答案：C香港回歸最主要的是“一國(guó)兩制”的和平方式，C正確；A、B和D不是主要路徑，排除。3.該圖漫畫題為“不會(huì)被傳染！”左邊床上的人說：“多么幸運(yùn)的一件事呀！我們是分床睡的，我不會(huì)被傳染！”右邊床上依次是：斯大林瘙癢癥、希特勒炎癥、閃電戰(zhàn)瘟疫、納粹發(fā)熱病、法西斯流感。下列各項(xiàng)是對(duì)此圖的分析，不正確的是A．此圖反映的時(shí)間可能在二戰(zhàn)前夕或二戰(zhàn)初期B．左邊床上的人說的話反映了美國(guó)當(dāng)時(shí)的心態(tài)C．此圖反映了當(dāng)時(shí)歐洲危機(jī)重重D．此圖揭示了美國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的正確判斷參考答案：D本題考查學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)前夕歐美國(guó)家狀況的理解。從圖表的信息得知此圖揭示了美國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的正確判斷是不正確的。它說明了美國(guó)當(dāng)時(shí)的心態(tài)。所以選D。4.據(jù)史載，自唐太宗貞觀四年（公元630年）下詔“州縣以下皆立孔廟”開始，先后出現(xiàn)上千座孔廟。宋代孔廟禮儀進(jìn)一步升格，宋真宗謚孔子為“玄圣文宣王”，后又改為“至圣文宣王”，使孔廟完全脫離家廟而正式融入國(guó)家祭祀的官?gòu)R系統(tǒng)，對(duì)孔子的紀(jì)念亦由弟子的自發(fā)活動(dòng)升格為國(guó)家儀式。這表明A．儒家思想逐漸發(fā)展完善

B．宋代理學(xué)提升了儒學(xué)地位C．儒學(xué)獨(dú)尊地位開始強(qiáng)化

D．儒學(xué)的正統(tǒng)地位不斷加強(qiáng)參考答案：D試題分析：本題主要考查古代中國(guó)儒家地位的變化。根據(jù)題干信息“先后出現(xiàn)上千座孔廟”、“宋真宗謚孔子為‘玄圣文宣王’”、“后又改為‘至圣文宣王’”、“融入國(guó)家祭祀的官?gòu)R系統(tǒng)”可知，以孔子為代表的儒學(xué)正統(tǒng)地位進(jìn)一步加強(qiáng)，故本題選D。A項(xiàng)說法題干沒有體現(xiàn)，故不選；Ｂ項(xiàng)說法不全面，故不選；儒學(xué)獨(dú)尊地位開始于漢代，故不選C項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒學(xué)的發(fā)展·宋代儒學(xué)5.下圖是一幅反映近代國(guó)際形勢(shì)的政治漫畫，其中的含義顯示的時(shí)代背景是A．普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)兩方的針鋒相對(duì)B．第一次世界大戰(zhàn)前歐洲軍事結(jié)盟集團(tuán)的對(duì)立C．瓜分殖民地時(shí)各國(guó)的利害沖突D．兩大集團(tuán)形成后，內(nèi)部完全沒有了利害沖突，并結(jié)成了穩(wěn)固的集團(tuán)利益參考答案：B

考察第一次世界大戰(zhàn)的背景。一戰(zhàn)前，主要資本主義國(guó)家，為了各自的利益，相互勾結(jié)，最終形成了以英國(guó)為核心的協(xié)約國(guó)和已德國(guó)為核心的同盟國(guó)。漫畫正說明了這一點(diǎn)，故應(yīng)選B。6.如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是()A．雅典民主政治的繁榮

B．羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰C．希臘城邦時(shí)代的來臨

D．克里斯提尼改革始末參考答案：A7.1701年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過《王位繼承法》，杜絕了斯圖亞特王朝占有英國(guó)王位的野心，也排除了天主教徒繼承英國(guó)王位的可能性。此時(shí)的英國(guó)（

）A．責(zé)任內(nèi)閣制尚未形成

B．國(guó)王的行政權(quán)得到擴(kuò)大C．首相已經(jīng)能夠決定國(guó)家的重要政策

D．王位世襲制已廢除參考答案：A8.1922年，孫中山說：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我向英國(guó)和美國(guó)求救。他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有（

）①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作

②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

③提出“新三民主義”

④確定“三大政策”

⑤頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④⑤參考答案：C9.有學(xué)者認(rèn)為，《海國(guó)圖志》是對(duì)西方侵略者作出的最積極回應(yīng)，是近代中華民族覺醒的重要標(biāo)志，同時(shí)吹響了晚清軍事向近代化邁進(jìn)的號(hào)角。材料說明《海國(guó)圖志》（）A．是一部軍事科技專著 B．開啟了中國(guó)近代化C．使國(guó)人反侵略意識(shí)覺醒 D．具有思想啟蒙的價(jià)值參考答案：考點(diǎn)：魏源與《海國(guó)圖志》．分析：本題考查《海國(guó)圖志》．需要掌握《海國(guó)圖志》的意義，同時(shí)還需要注意新思想的萌發(fā)的相關(guān)知識(shí)．解題時(shí)抓住關(guān)鍵信息“是近代中華民族覺醒的重要標(biāo)志，同時(shí)吹響了晚清軍事向近代化邁進(jìn)的號(hào)角”進(jìn)行分析理解即可．解答：依據(jù)題干“是近代中華民族覺醒的重要標(biāo)志，同時(shí)吹響了晚清軍事向近代化邁進(jìn)的號(hào)角”可以看出《海國(guó)圖志》具有思想啟蒙的價(jià)值，故D項(xiàng)正確．A項(xiàng)題干沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除．B項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意義，應(yīng)排除．C項(xiàng)不符合《海國(guó)圖志》的史實(shí)，應(yīng)排除．故選D．10.“無論歐美日本各國(guó)，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”，“故瓜分一事，實(shí)為下策”。導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西得出此結(jié)論的歷史事件是A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.五四運(yùn)動(dòng)

C.辛亥革命

D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)參考答案：D11.在西班牙人民反法西斯的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)際縱隊(duì)()①為抗擊法西斯的侵略所組建②蘇聯(lián)在其中發(fā)揮了重要作用③體現(xiàn)了強(qiáng)烈的國(guó)際主義精神④在法西斯集團(tuán)的分化下瓦解A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：A解析：在西班牙反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，國(guó)際縱隊(duì)解散。國(guó)際縱隊(duì)并不是在法西斯的分化下瓦解的，因此，④的敘述不正確。12.20世紀(jì)70年代以來，日本要求與美國(guó)建立平等的伙伴關(guān)系，其根本原因是（

）A．美蘇兩極格局即將瓦解

B．日本開始奉行獨(dú)立的外交政策C．日本已成為資本主義世界第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)

D．日本力圖謀求政治大國(guó)地位參考答案：C13.假如你是生活在伯利克里時(shí)期的雅典公民，經(jīng)常在公民大會(huì)上進(jìn)行演說和辯論。你不能體會(huì)到這一時(shí)期雅典民主政治特點(diǎn)的是 （

）A．是早期代議制民主 B．演講藝術(shù)是從政的條件C．抽簽選舉否定特權(quán)以保障民主D．公眾輿論影響陪審團(tuán)的判決參考答案：A14.唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”，描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于()A．封建經(jīng)濟(jì)的衰退

B．專制集權(quán)的強(qiáng)化

C．程朱理學(xué)的盛行

D．審美意識(shí)的覺醒參考答案：C試題分析：宋代程朱理學(xué)的興起，在思想上對(duì)封建倫理綱常的強(qiáng)調(diào)，某種程度上束縛了人們的思想，這在很大程度上影響到當(dāng)時(shí)的審美和意識(shí)形態(tài)，使當(dāng)時(shí)的服飾變得拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜，故答案為C。唐宋時(shí)期是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A；專制集權(quán)的強(qiáng)化有利于加強(qiáng)皇權(quán)和中央集權(quán)，與審美觀念的改變無關(guān)，排除B；唐宋只是審美觀念不同，并非審美意識(shí)的覺醒，排除D。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·影響15.下表主要總結(jié)了中國(guó)古代農(nóng)民稱謂變化的情況，導(dǎo)致這一變化的主要原因在于()朝代夏商周秦漢魏晉宋元稱謂臣、人、眾、野人夫、仆田客、部曲佃客、莊客、農(nóng)戶A.土地經(jīng)營(yíng)制度的變化B.自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成C.歷代賦役制度的改革D.農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位的不斷提高參考答案：A16.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的改革中存在著一個(gè)一貫的理念，那就是A.制度的完善在于不斷的改革B.強(qiáng)化君主集權(quán)是政治變革主要內(nèi)容C.提高政府的辦事效率是改革的根本D.彌合君權(quán)和相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)參考答案：B【詳解】制度的完善在于是否適合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，而非不斷地改革，排除A；秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置反映了君主權(quán)力的不斷加強(qiáng)，丞相權(quán)力在不斷削弱，直至廢除，可見加強(qiáng)皇權(quán)是改革的核心，故選B；古代中央機(jī)構(gòu)改革的核心是加強(qiáng)皇權(quán),而非提高政府的辦事效率，排除C；君權(quán)與相權(quán)是古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)制的一對(duì)基本矛盾,這一制度穩(wěn)定的基礎(chǔ)依賴于皇權(quán)，排除D。17.孟子曾批判某家學(xué)說，“是無父也。無父無君，是禽獸也。”司馬遷也說它，“使天下法若此，則尊卑無別也。”他們批判的是A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼愛”思想C．法家的“刑不避大夫”思想

D．荀子的“性惡論”思想?yún)⒖即鸢福築18.1917年俄國(guó)七月事件的發(fā)生表明①人民群眾堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

②革命的和平發(fā)展已無可能③政權(quán)并存的特殊局面結(jié)束

④布爾什維克黨必須改變策略

A、①②③④

B、②④

C、①③

D、①②④參考答案：A略19.毛澤東之所以能夠提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”學(xué)說，為中國(guó)革命找到一條正確的道路，其主要原因是A.國(guó)共產(chǎn)黨在政治上已經(jīng)成熟B.正確分析了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡特點(diǎn)C.當(dāng)時(shí)全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果D.當(dāng)時(shí)有一支強(qiáng)大的紅軍存在以及中共的領(lǐng)導(dǎo)參考答案：B據(jù)題干“工農(nóng)武裝割據(jù)……為中國(guó)革命找到一條正確的道路”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”學(xué)說在1928年，當(dāng)時(shí)中共尚未完全成熟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東正確分析了中國(guó)國(guó)情，從政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡特點(diǎn)，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”學(xué)說，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)并未突出“國(guó)情”這個(gè)根本前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；紅軍存在以及中共的領(lǐng)導(dǎo)，都不屬于主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。20.古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為，國(guó)家是人民的國(guó)家，“人民……因有關(guān)法律和權(quán)利的一些共同的協(xié)定以及參與互利行動(dòng)的愿望而結(jié)合在一起”。近代啟蒙思想最能體現(xiàn)上述主張的(

)A．天賦人權(quán)

B.社會(huì)契約

C．三權(quán)分立

D．人非工具參考答案：B21.“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。”這表明牛頓力學(xué)（）A．成為近代思想解放的推動(dòng)力 B．徹底否定了上帝的存在C．揭示了自然界的全部規(guī)律 D．揭開了政治革命的序幕參考答案：考點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)．分析：本題考查經(jīng)典力學(xué)的相關(guān)知識(shí)，正確解讀材料信息是解答本題的關(guān)鍵．解答：依據(jù)材料“從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮”、“不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤．”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知牛頓的發(fā)現(xiàn)，彰顯了人的理性的偉大，為沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；解放了人們的思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來．故A正確．BC說法絕對(duì)，故排除．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，主要是促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，故揭開了政治革命的序幕說法錯(cuò)誤，故排除D．故選A．22.英國(guó)諾丁漢大學(xué)一位學(xué)者說：“提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)非常了不起的事情，這個(gè)思想確立了以后中國(guó)搞建設(shè)就有了方向，搞經(jīng)濟(jì)改革就有了方向。”作者對(duì)“這個(gè)思想”的評(píng)價(jià)是()①給中國(guó)發(fā)展注入新的強(qiáng)大動(dòng)力

②為社會(huì)發(fā)展提出了新的目標(biāo)③標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論形成

④拉開了中國(guó)改革開放的大幕A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A23.多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，至遲到殷商時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了史學(xué)的萌芽，其論斷的主要依據(jù)是（）①文字產(chǎn)生

②歷法出現(xiàn)③專職記事的史官出現(xiàn)

④神話傳說開始流行A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：A考察史學(xué)研究。結(jié)合所學(xué)可知，史學(xué)產(chǎn)生的基本條件有：一是文字的發(fā)明；二是歷法的產(chǎn)生；三是史學(xué)意識(shí)的產(chǎn)生。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選A。24.隋唐時(shí)期在選官制度上實(shí)行的科舉制與漢朝、魏晉以來的察舉制和九品中正制相比較，其進(jìn)步作用除了更有利于“唯才是用”之外，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義還在于

A．有利于農(nóng)民通過考試而入仕

B．有利于豪強(qiáng)地主鞏固統(tǒng)治地位C．有利于擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)

D．有利于限制軍事集團(tuán)操縱政權(quán)參考答案：C略25.有學(xué)者認(rèn)為：“新文化運(yùn)動(dòng)中很多人反傳統(tǒng)文化很極端，但對(duì)秦制往往又缺乏一種批判精神，即使是魯迅這樣一個(gè)‘極端的西化派’，罵儒家罵得很厲害，也說過很多秦始皇的好話。”該學(xué)者意在說明A.“中學(xué)為用，西學(xué)為體”有正確性

B．欲行憲政，須先喚醒國(guó)民思想覺悟C．新文化運(yùn)動(dòng)并非絕對(duì)反傳統(tǒng)

D．新文化運(yùn)動(dòng)存在絕對(duì)地肯定與否定參考答案：C試題分析：根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)中很多人反傳統(tǒng)文化很極端，但對(duì)秦制往往又缺乏一種批判精神”可知新文化運(yùn)動(dòng)在政治上和思想上給專制主義和封建禮教予沉重打擊，反傳統(tǒng)文化很極端，但是卻沒有反對(duì)秦制中“法治”思想，故新文化運(yùn)動(dòng)并非絕對(duì)反傳統(tǒng)，C正確；“中學(xué)為用，西學(xué)為體”是洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí)技術(shù)，與新文化運(yùn)動(dòng)不符，排除A；憲政思想是資產(chǎn)階級(jí)改良派的的主張，與與新文化運(yùn)動(dòng)不符，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方思想的絕對(duì)肯定和否定，與材料表述不符，排除D。所以選C考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度26.2001年，我國(guó)對(duì)外開放的重大舉措是（）A.舉辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)B.開發(fā)開放上海浦東C.加入世界貿(mào)易組織D.實(shí)施“一帶一路”建設(shè)參考答案：C依據(jù)課本所學(xué)可知，2001年，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，有利于加強(qiáng)我國(guó)與世界各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，為我國(guó)的對(duì)外開放擴(kuò)展新的空間，C項(xiàng)符合題意；舉辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的時(shí)間是1980年，A項(xiàng)不符合題意；開發(fā)上海浦東是20世紀(jì)90年代以后，B項(xiàng)不符合題干的時(shí)間，實(shí)施“一帶一路”建設(shè)的時(shí)間是2017年，D項(xiàng)不符合題意；故選C。27.丘吉爾在1941年6月22日發(fā)表廣播演說：“俄國(guó)的災(zāi)難就是我們的災(zāi)難，也是英國(guó)的災(zāi)難，我們要給俄國(guó)和俄國(guó)人民一切可能的援助。”這表明（

）A．妄圖欺騙國(guó)際輿論

B．英蘇面臨共同的敵人C．給德國(guó)施加壓力

D．美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)態(tài)度轉(zhuǎn)變參考答案：B28.華盛頓一生有三次著名的“出山”和“歸隱”，其中第二次離開維農(nóng)山莊之際，美國(guó)是A．英國(guó)的殖民地

B．聯(lián)邦共和國(guó)

C．封建帝國(guó)

D．邦聯(lián)制國(guó)家參考答案：D29.1787年憲法“采取了比人類迄今所建立的任何政府所采取的還要多的防范和其它難以逾越的措施，以防止走向暴政。”這些“措施”中最主要的是A．允許各州有自治權(quán)B．保障人民基本權(quán)利C．確立三權(quán)分立原則D．實(shí)行民主共和制度參考答案：C30.毛澤東思想的科學(xué)含義是①馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

②被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

③中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶

④馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.（11分）專制主義中央集權(quán)是中國(guó)古代政治制度的突出內(nèi)容。閱讀以下材料并回答問題：材料一

從《春秋公羊傳》到《春秋繁露》，儒學(xué)完成了由世俗到神化的轉(zhuǎn)變。儒學(xué)神化理論宣揚(yáng)君權(quán)至上，神化三綱五常，將封建等級(jí)秩序、政權(quán)機(jī)構(gòu)及治國(guó)方略等納入神學(xué)體系，在漢初神秘主義盛行的土壤上迅速與西漢君主專制中央集權(quán)專制融合起來，成為封建統(tǒng)治的指導(dǎo)思想。（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出漢武帝的尊儒措施。（3分）材料二

近四十年來，……普遍的有一種誤解，以為在民國(guó)成立以前，幾千年以來的政體全是君主專制的，甚至全是苛暴的、獨(dú)裁的、黑暗的，這話顯然有錯(cuò)誤。在革命前后持這種論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個(gè)合宜的策略。至少除開最后明清兩代的六百年……大體上說，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的。

——吳晗《歷史的鏡子》(2)指出“一千四百年”的古代中國(guó)歷史中限制君權(quán)的因素有哪些?(4分)材料三

隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴(kuò)張，包括“中國(guó)專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國(guó)。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對(duì)秦漢以下的中國(guó)政治持全盤否定態(tài)度，此后……都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國(guó)的政治體制一并視為專制政體。

——摘編自侯旭東《中國(guó)古代專制說的知識(shí)考古》(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析l9世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國(guó)專制說”得以在中國(guó)廣泛傳播的原因。(4分)參考答案：（1）（3分）漢武帝措施：A思想：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。B政治：?jiǎn)⒂萌鍖W(xué)家參與國(guó)家大政。C教育：利用國(guó)家政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，如確立儒家經(jīng)典為必讀教科書，興辦太學(xué)和初步建立地方教育體系。（3分）(2)(4分)因素：相權(quán)的牽制；對(duì)君主的諫議；敬天法祖的信仰(君權(quán)神授、天人感應(yīng)思想)；儒家倫理道德；法律的約束(4分,答出其中任意4點(diǎn)即可得滿分)(3)（4分）原因：①經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展；②政治：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)深重，救亡圖存思潮成為時(shí)代主流；民族資產(chǎn)階級(jí)希望建立民主政體；③思想：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西學(xué)東漸，西方啟蒙思想在中國(guó)傳播；④人才：新型知識(shí)分子群體發(fā)展壯大；⑤媒體：近代報(bào)刊雜志等媒體涌現(xiàn)。(4分，答出其中任意4點(diǎn)即可得滿分。其他言之成理也可酌情給分)32.凡爾賽和約中關(guān)于德國(guó)軍備的限制開始被打破是在A.1933年

B.1935年

C.1939年

D.1942年參考答案：B33.閱讀材料，完成下列要求。材料一：日本是在生產(chǎn)力水平十分落后的情況下，利用內(nèi)外矛盾交織形成的歷史機(jī)遇，推翻封建幕府后站到資本主義發(fā)展的起跑線上的。……要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)縮短乃至消滅與歐美國(guó)家之間幾乎天壤之別的巨大差距，獲得實(shí)實(shí)在在的大國(guó)地位與國(guó)際社會(huì)的發(fā)言權(quán)，顯然套用任何一個(gè)歐美國(guó)家的發(fā)展模式都是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須采取超常規(guī)的手段發(fā)展日本。基于此，日本歐美考察團(tuán)成員之一、內(nèi)務(wù)大臣大久保利通制定了符合日本國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略——“殖產(chǎn)興業(yè)”政策。——摘編自《日本明治政府的“殖產(chǎn)興業(yè)”政策》材料二：明治政府成立之初，殖產(chǎn)興業(yè)的重點(diǎn)是由國(guó)家興辦軍事工業(yè)和重工業(yè)，引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備加以改造，使用蒸汽動(dòng)力，同時(shí)，還致