2021-2022學(xué)年貴州省遵義市國(guó)營(yíng)三四零五廠職工子弟學(xué)校高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.洋務(wù)期間，民間資金紛紛入股輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局等官督商辦企業(yè)。至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，這類(lèi)企業(yè)吸收了資本約1900萬(wàn)元，后因經(jīng)營(yíng)不善多被吞并、破產(chǎn)。這類(lèi)企業(yè)A.難以有效抵御西方經(jīng)濟(jì)侵略B.利于鞏固封建統(tǒng)治秩序C.一定程度阻滯民資經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.推動(dòng)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮產(chǎn)生參考答案：C【詳解】從材料反映的官督商辦企業(yè)最終的結(jié)局“后因經(jīng)營(yíng)不善多被吞并、破產(chǎn)”來(lái)看，這類(lèi)企業(yè)的存在不利于私人資本獨(dú)立創(chuàng)辦近代企業(yè)，即這類(lèi)企業(yè)在一定程度上阻礙了民族資本主義的發(fā)展。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映這類(lèi)企業(yè)對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的抵御作用，排除A項(xiàng)；從材料反映的這類(lèi)企業(yè)的結(jié)果來(lái)看，沒(méi)有起到鞏固封建統(tǒng)治秩序的作用，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的產(chǎn)生是受民族危機(jī)加深的影響，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的官督商辦企業(yè)，其經(jīng)營(yíng)原則是由官府掌握企業(yè)的用人及理財(cái)權(quán)，具體業(yè)務(wù)由商人經(jīng)營(yíng)，在其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，依靠官府的庇護(hù)，享有免稅、減稅、貸款、緩息以及專利等優(yōu)惠和特權(quán)。這類(lèi)企業(yè)是清政府利用私人資本創(chuàng)辦近代民用工業(yè)的一種重要的組織形式，帶有濃厚的買(mǎi)辦性和封建性。2.公元前399年，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底因主張言論自由，而被誣陷引誘青年、褻瀆神圣，最后被判處死刑?！疤K格拉底之死”主要反映當(dāng)時(shí)的雅典民主政治A.五百人會(huì)議擁有最高司法權(quán)

B.公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.對(duì)外邦人的審判可不按法律程序

D.民主生活已拋棄正義原則參考答案：D3.由于網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有中心，沒(méi)有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有等級(jí)和特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都有可能成員中心，傳統(tǒng)的金字塔式權(quán)力結(jié)構(gòu)將被“扁平化”的結(jié)構(gòu)所取代。這主要說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)（）A．內(nèi)容更廣泛 B．手段更隱蔽 C．溝通無(wú)且礙 D．主體更平等參考答案：考點(diǎn)：信息技術(shù)的發(fā)展．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“由于網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有中心，沒(méi)有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有等級(jí)和特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都有可能成員中心”切入，結(jié)合信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行思考．解答：題干中“由于網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有中心，沒(méi)有直接的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有等級(jí)和特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都有可能成員中心”可看出互聯(lián)網(wǎng)主體的平等性．故選D．4.歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中指出：“盡管康有為為中國(guó)社會(huì)選擇了變法維新之路，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有選擇康有為。康有為……沒(méi)有與之相應(yīng)的物質(zhì)力量。”作者認(rèn)為戊戌變法失敗的根本原因是

A.戊戌變法不符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流

B.維新派沒(méi)有掌握自己的武裝C.康有為缺乏實(shí)施維新變法政策的必要資金

D.民族資本主義僅僅是初步發(fā)展參考答案：D5.1978年的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)性大討論，人們普遍認(rèn)為它帶來(lái)了黨和民族的大覺(jué)醒。這里的“大覺(jué)醒”是指A.放棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針B.黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)C.使人們徹底認(rèn)識(shí)了“文化大革命”的錯(cuò)誤D.使人們回到了解放思想、實(shí)事求是的軌道上來(lái)參考答案：D試題分析：根據(jù)材料“1978年引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)性大討論,得出《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》”使人們回到了解放思想、實(shí)事求是的軌道上來(lái)，D正確；1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，放棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針、黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、使人們徹底認(rèn)識(shí)了“文化大革命”的錯(cuò)誤，排除ABC。所以選D考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·鄧小平理論·解放思想、實(shí)事求是6.辛亥革命和維新變法的共同之處有（

）①都是為了挽救民族危亡和發(fā)展資本主義

②都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的推翻帝制的斗爭(zhēng)③都有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播

④都試圖在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：C7.1076年1月24日，在亨利四世授意下，紅衣主教轄區(qū)會(huì)議致函教皇格列高利七世，該信開(kāi)頭就寫(xiě)道：“致希爾得布蘭，不是教皇，而是假修士?！?8天后，教皇發(fā)表法令，革除亨利四世教籍，取消其對(duì)德、意統(tǒng)治權(quán)，撤銷(xiāo)百姓對(duì)他的誓愿與義務(wù)等。這實(shí)質(zhì)是：A．教會(huì)權(quán)力的動(dòng)搖

B．世俗王權(quán)的解體C．王權(quán)與教權(quán)的對(duì)峙

D．王權(quán)戰(zhàn)勝了教權(quán)參考答案：C8.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)

B．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化

C．融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)

D．強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治參考答案：B9.孫中山在遺囑中說(shuō)：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上平等待我之民族共同奮斗?！痹谒簧亩窢?zhēng)中，最能體現(xiàn)這一思想的是（

）

A．三民主義

B．新三民主義

C．三大政策

D．國(guó)民黨“一大”宣言參考答案：B10.下表是部分先秦思想家的經(jīng)濟(jì)主張，這些主張反映了人物學(xué)派主張孫子兵家糧食是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保障墨子墨家糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)備關(guān)系到國(guó)家的存在孟子儒家統(tǒng)治者要重視解決人民的溫飽問(wèn)題商鞅法家農(nóng)、戰(zhàn)是國(guó)家興盛的根本A.封建土地私有制基本確立B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占有重要地位C.重農(nóng)抑商已經(jīng)是社會(huì)共識(shí)D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，這些先秦思想家都重視糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展，體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要地位，故B項(xiàng)正確；土地私有制的確立是在商鞅變法之后，與孔子、老子和墨子無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是在商鞅變法時(shí)期提出的，與孔子、老子和墨子無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地位，沒(méi)有反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，故C項(xiàng)排除。11.為響應(yīng)黨中央?yún)栃泄?jié)約的號(hào)召，許多學(xué)校加入到反對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”的“光盤(pán)行動(dòng)”中。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某一思想流派在提出“兼愛(ài)”、“非攻”的同時(shí)，就倡導(dǎo)“節(jié)儉”、“節(jié)用”。該思想流派的創(chuàng)始人是A.老子B.墨子C.荀子D.韓非子參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力。提出“兼愛(ài)”、“非攻”“節(jié)儉”、“節(jié)用”的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子，同時(shí)還提出了尚賢，尚同，非命、非樂(lè)等主張，所以B正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?墨子12.一場(chǎng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史走向，之后的中國(guó)，循序漸進(jìn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就此終止。自1895年起，至1915年袁世凱“帝制自為”，在二十年時(shí)間里中國(guó)走過(guò)了西方國(guó)家諸如法國(guó)差不多兩百年的歷史。這種劇烈變化可以反映（）A．甲午戰(zhàn)敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)B．民族危機(jī)激發(fā)國(guó)人加快救國(guó)實(shí)踐C．近代中國(guó)社會(huì)變革效果超過(guò)西方D．革命成為社會(huì)變革的唯一主旋律參考答案：考點(diǎn)：97：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》．分析：本題考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響．需要掌握甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的影響．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“在二十年時(shí)間里中國(guó)走過(guò)了西方國(guó)家諸如法國(guó)差不多兩百年的歷史”進(jìn)行分析理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．解答：題干材料反映的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響，沒(méi)有涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．依據(jù)題干“在二十年時(shí)間里中國(guó)走過(guò)了西方國(guó)家諸如法國(guó)差不多兩百年的歷史”可知，強(qiáng)調(diào)的是甲午戰(zhàn)敗引發(fā)中國(guó)人的政治激進(jìn)，即民族危機(jī)激發(fā)國(guó)人加快救國(guó)實(shí)踐，故B項(xiàng)正確．CD兩項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，應(yīng)排除．故選B．13.隋唐以前官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門(mén)第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是A．宗法制的終結(jié)

B．察舉制的完善

C．科舉制的推行

D．三省六部制的設(shè)立參考答案：C14.孫中山在《中國(guó)實(shí)業(yè)如何能發(fā)展》一文中說(shuō)，“惟所防者，則私人之壟斷，漸變成資本之專制，致生出社會(huì)之階級(jí)，貧富之不均耳……以國(guó)家實(shí)業(yè)所獲之利，歸之國(guó)民所享”。其主要觀點(diǎn)是：A.反對(duì)私人資本發(fā)展，追求社會(huì)公平B.強(qiáng)調(diào)發(fā)展國(guó)家資本，力求造福國(guó)民C.主張平均地權(quán)，防止貧富不均D.關(guān)注工人利益，反對(duì)階級(jí)分化參考答案：B材料反映了孫中山認(rèn)為，私人壟斷資本的膨脹會(huì)導(dǎo)致社會(huì)貧富不均；發(fā)展國(guó)家實(shí)業(yè)能使國(guó)民共享，故答案選B。孫中山不反對(duì)發(fā)展私人資本，他反對(duì)的是“私人之壟斷，漸變成資本之專制”，排除A；CD材料沒(méi)有提及，排除。15.西漢時(shí)期，先前大量使用的青銅兵器逐漸被鐵制兵器取代，退出歷史舞臺(tái)。促成這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致鑄幣銅料緊缺 B．農(nóng)耕工具革新推動(dòng)兵器革新C．火藥應(yīng)用改變傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)樣式 D．鐵業(yè)官營(yíng)促進(jìn)冶鑄技術(shù)進(jìn)步參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力，材料中“先前大量使用的青銅兵器逐漸被鐵制兵器取代”的意思是說(shuō)青銅器退出主要是由于鐵業(yè)官營(yíng)促進(jìn)冶鑄技術(shù)進(jìn)步，代替了昂貴的青銅制造業(yè)，故D項(xiàng)正確；A不符合史實(shí)；B中革新錯(cuò)誤；C中沒(méi)有改變戰(zhàn)爭(zhēng)樣式。考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)·古代手工業(yè)·鑄鐵技術(shù)發(fā)展【名師點(diǎn)睛】古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)及特點(diǎn)經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式產(chǎn)品及流通方式勞動(dòng)力地位官營(yíng)手工業(yè)政府直接經(jīng)營(yíng)、“工官”制度、大作坊官府專用和皇帝私用；不在市場(chǎng)流通無(wú)償調(diào)用各類(lèi)匠戶至明代前期占據(jù)主導(dǎo)地位，代表我國(guó)古代手工業(yè)最高水平民營(yíng)手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)的產(chǎn)品；在市場(chǎng)流通私營(yíng)主雇工明中葉以后占據(jù)主導(dǎo)地位家庭手工業(yè)農(nóng)戶的副業(yè)供自己消費(fèi)和交納賦稅；剩余部分出售農(nóng)民自身一直存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中16.“正如伏爾泰所說(shuō)的，‘整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動(dòng)物（注：指人類(lèi)）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！虼耍瑢ふ覜Q定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。”對(duì)材料解讀正確的是A．伏爾泰肯定人是世界萬(wàn)物的中心

B．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性C．啟蒙思想家指出人類(lèi)理性的局限性

D．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生參考答案：D17.下列言論出現(xiàn)的先后順序是（）①學(xué)以至圣的關(guān)鍵在于“致良知”②“穿衣吃飯，即是人倫物理”③“人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”④臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)A.③④①②B.①②③④C.③①②④D.④③①②參考答案：D試題分析：①是明朝王陽(yáng)明的言論；②是明末李贄的言論；③是宋代著名儒者程顥、程頤的言論;④是漢代董仲舒的言論，因此選D。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?王陽(yáng)明和二程；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?李贄。18.近代中國(guó)人慨嘆：“泰西公法，于平等之國(guó)設(shè)領(lǐng)事官，不過(guò)保護(hù)其民之商務(wù)，如有詞訟及科罪，仍由各國(guó)之地方官照例科斷。惟于中國(guó)、土耳其、……不以平等之例相待?！边@種現(xiàn)象

A．在《辛丑條約》簽訂后開(kāi)始出現(xiàn)

B．客觀上有利于我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解C．說(shuō)明中國(guó)政府喪失了官吏任免權(quán)

D．反映了中國(guó)的司法主權(quán)已經(jīng)不完整參考答案：D19.“舊者不知通，新者不知本。不知通，則無(wú)應(yīng)敵制變之術(shù)；不知本，則有菲薄名教之心?！币陨涎哉搼?yīng)出自（

）A．魏源

B．洪仁訐

C．張之洞

D．康有為參考答案：C本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用思想?！安恢ǎ瑒t無(wú)應(yīng)敵制變之術(shù)”主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；“不知本，則有菲薄名教之心”，主張威嚇?lè)饨ňV常禮教，故體現(xiàn)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用思想，而張之洞屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物，故C正確。20.下列漢字字體中，得名緣于書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的是A.隸書(shū)B(niǎo).金文C.小篆D.草書(shū)參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隸書(shū)作為小篆的輔助字體而得名，解決篆書(shū)書(shū)寫(xiě)不方便的問(wèn)題，與書(shū)寫(xiě)材質(zhì)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”，得名緣于書(shū)寫(xiě)材質(zhì)，故B項(xiàng)正確；小篆就是官書(shū)，是秦朝官方文書(shū)通用字體，與書(shū)寫(xiě)材質(zhì)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；草書(shū)得名體現(xiàn)出其書(shū)寫(xiě)奔放躍動(dòng)的特點(diǎn)，與書(shū)寫(xiě)材質(zhì)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.兒歌《兩只老虎》起源于法國(guó)民謠，其旋律傳入中國(guó)后有多個(gè)不同版本的填詞。其中“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥”便是其中一個(gè)版本，這段歌詞出現(xiàn)的時(shí)代背景是A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

B．十年對(duì)峙

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A22.南宋初年，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”，南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是?①南遷的北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥種植②《農(nóng)政全書(shū)》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開(kāi)始從北方引入，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A.①②B.①③C.①④D.②③參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”“小麥價(jià)格暴漲”可知，南遷的北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥種植，故①項(xiàng)正確?！掇r(nóng)政全書(shū)》是明朝著名科學(xué)家徐光啟編著的大型農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著，時(shí)間上不符合，故②項(xiàng)錯(cuò)誤。南宋時(shí)期，北方人口南遷，北民為江南帶來(lái)了生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)力等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的必備條件，大大加速了我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，并且發(fā)展了稻麥兼種技術(shù)，為小麥種植提供了條件，故③項(xiàng)正確。曲轅犁，是唐代中國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明的耕犁，首先在蘇州等地推廣應(yīng)用，又稱為江東犁。因此它不可能于南宋初年“開(kāi)始”從“北方”傳入。故④項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，①③正確，②④錯(cuò)誤，故排除ACD，選B。23.《宋史》中出現(xiàn)了一批下列人物名字——王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢(qián)端禮、張忠恕。從中可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響()A．佛學(xué)

B．法學(xué)

C．道學(xué)

D．理學(xué)參考答案：D宋明理學(xué)的影響。本題主要考查學(xué)生分析理解及知識(shí)的運(yùn)用能力，依據(jù)材料從姓名中的“克己”“忍”“信”“仁”“禮”“忠恕”，可推斷出其符合儒家的主張，又依據(jù)材料中“《宋史》”及已學(xué)史實(shí)可知理學(xué)是儒學(xué)在宋明時(shí)期的發(fā)展，故選D項(xiàng)。24.“（英國(guó)）光榮革命曾成功地將國(guó)家的權(quán)力從一個(gè)人手中擴(kuò)散到一群人手中，但從歷史發(fā)展的趨勢(shì)看，這只是現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)型的第一步，直到18世紀(jì)中葉，權(quán)力仍然掌握在百十貴族手中，其他社會(huì)力量完全被排斥在政治權(quán)力之外。”為了改變這一狀況，19世紀(jì)的英國(guó)A.開(kāi)展了工業(yè)革命B.建立了責(zé)任內(nèi)閣制C.進(jìn)行了議會(huì)改革D.完善了王位繼承制參考答案：C【詳解】工業(yè)革命主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，并不是為了推動(dòng)英國(guó)的政治改革，故排除A項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制的建立完善了英國(guó)的君主立憲制，使英國(guó)國(guó)王真正開(kāi)始了統(tǒng)而不治，與題意主旨不符，故排除B項(xiàng)；根據(jù)“權(quán)力仍然掌握在百十貴族手中，其他社會(huì)力量完全被排斥在政治權(quán)力之外”可知為了改變權(quán)力掌握在少數(shù)人手中的狀況，英國(guó)實(shí)行了議會(huì)改革，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握了更多的國(guó)家權(quán)力，故選C項(xiàng)；完善王位繼承制屬于對(duì)國(guó)王權(quán)力的限制，而不是擴(kuò)大民主的范圍，與題意主旨不符，故排除D項(xiàng)。25.1920年，美國(guó)參議院共和黨人亨利·洛奇說(shuō)：“不能為了維護(hù)世界和平而削弱自己，不能使我們的主權(quán)從屬于別的國(guó)家……我們必須首先考慮到美國(guó)。”這段話反映了美國(guó)A.對(duì)威爾遜總統(tǒng)“十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)”的支持B.對(duì)蘇維埃俄國(guó)新生政權(quán)發(fā)動(dòng)軍事圍攻C.在華盛頓會(huì)議上限制日本在遠(yuǎn)東的擴(kuò)張D.對(duì)英法操縱國(guó)聯(lián)不滿，拒絕參加國(guó)聯(lián)參考答案：D26.19世紀(jì)70年代，歐美主要資本主義國(guó)家確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制，其中德國(guó)的政體是A.總統(tǒng)制B.君主專制C.共和制D.君主立憲制參考答案：D根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知德國(guó)保留了皇帝也有議會(huì)，屬于君主立憲制，選D是符合題意的，正確；德國(guó)不是總統(tǒng)制，美國(guó)才是，選項(xiàng)A不符合題意，排除；19世紀(jì)70年代德國(guó)不再是君主專制，選項(xiàng)B不符合題意，排除；德國(guó)不是共和制，法國(guó)是共和制，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。27.宋太祖曾立下祖訓(xùn)“趙氏皇帝不能殺士大夫和上書(shū)言事之人”并立于太廟中，以后宋朝歷皇帝基本都遵循；明太祖也曾立下祖訓(xùn)“宦官干預(yù)政事者，斬！”并立于宮門(mén)內(nèi)，可明代的皇帝們都將祖訓(xùn)忘得一干二凈。出現(xiàn)這種不同的原因是A.宋代皇權(quán)受到約束B(niǎo).祖訓(xùn)約束對(duì)象不同C.明代專制皇權(quán)加強(qiáng)D.后人的執(zhí)行力不同參考答案：C【詳解】明朝廢除了丞相制度，設(shè)立內(nèi)閣制度，后來(lái)重用宦官，說(shuō)明明朝君主專制空前強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確；古代實(shí)行君主專制，皇權(quán)并不是受到約束，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明時(shí)期的祖訓(xùn)都是對(duì)于政治干政者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝并不是執(zhí)政能力不同，是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.錢(qián)穆先生在《先秦儒至漢的流變》一文中說(shuō)：“漢儒乃一代之新儒，以傳經(jīng)言治為業(yè)，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中，亦屬百家言。漢儒傳經(jīng)，乃即所謂王官之，一則主張于朝廷，一則興起于田野，其為不同，顯然可知。”對(duì)于上述材料理解錯(cuò)誤的是（）A．先秦儒學(xué)以個(gè)人道德規(guī)范為追求目標(biāo)B．漢代儒以傳經(jīng)治道為自身的政治理想C．儒逐漸由民間思想向官方哲發(fā)展演變D．漢儒拋棄了先秦儒對(duì)個(gè)人修為的關(guān)注參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查考查學(xué)生解讀題干材料，運(yùn)用已學(xué)知識(shí)獲取有效信息分析解決問(wèn)題的能力．解答：本題為否定選擇．漢代儒學(xué)是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，在個(gè)人修養(yǎng)與傳經(jīng)言治兩個(gè)方面只有輕重之別，而不是拋棄對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)注．ABC說(shuō)法正確，但不符合題意．故選D29.易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。這段言論出自A．黃宗羲

B．顧炎武

C．王夫之

D．梁?jiǎn)⒊瑓⒖即鸢福築30.“大器晚成”、“大象無(wú)形”、“質(zhì)真若渝”這些我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)最早都源自同一本先秦典籍，它是A.《春秋》B.《道德經(jīng)》C.《論語(yǔ)》D.《韓非子》參考答案：B試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想。依據(jù)所學(xué)可知，“大器晚成”出自《道德經(jīng)》四十一章：“大方無(wú)隅，大器晚成”，指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。"大象無(wú)形"一語(yǔ)出自老子《道德經(jīng)》第四十一章："大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形"，意思是："最白的東西好象是污濁的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟較晚，宏大的音律聽(tīng)上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢(shì)景象似乎沒(méi)有一定之形"。“質(zhì)真若渝”語(yǔ)出自老子《道德經(jīng)》四十一章：“上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝”，意思是質(zhì)樸而純真好像混濁未開(kāi)。所以應(yīng)選B。考點(diǎn)：中國(guó)古代的思想與科技·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想·道家的思想二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一、“或由于不得其道，誤其方向，認(rèn)為學(xué)問(wèn)系士人以上之事，至于農(nóng)工商以及婦女則置之度外”“或騖于詞章記誦之末節(jié)，陷于空理虛談之歧途，其論雖似高明，但能身體力行者甚少。”——《析日本明治維新教育改革及其歷史作用》材料二、1872年9月，文部省在《學(xué)制序文》中說(shuō)：“人之所以立其身，治其產(chǎn)，昌其業(yè)，以遂其生者，……非學(xué)不可。故有學(xué)校之設(shè)立”“自今以后一般人民，無(wú)論華、士族，農(nóng)工商及婦女，必邑?zé)o不學(xué)之戶，家無(wú)不學(xué)之人”。——葉立群《日本的教育改革》1、據(jù)材料一，概括說(shuō)明指出當(dāng)時(shí)日本的教育存在哪些弊端？(6分)2、材料二《學(xué)制序文》體現(xiàn)了日本怎樣的教育主張？對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣影響？(9分)參考答案：（1）弊端：教育沒(méi)有普及；內(nèi)容脫離實(shí)際。(6分)（2）主張：學(xué)校教育應(yīng)服務(wù)于人的修身立世、發(fā)展產(chǎn)業(yè)；國(guó)民皆學(xué)。(6分)影響：推動(dòng)了日本的近代化。(3分)32.閱讀材料，完成下列要求，材料一布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。——康有為《孔子改制考》材料二二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否塞，無(wú)復(fù)人理，沿及令茲，方愈劇矣！——譚嗣同《仁學(xué)》材料三天演者，西國(guó)格物家言也……以為天不可獨(dú)任，要貴人以持天……使人治日即乎新，而后其國(guó)永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭(zhēng)勝。而人之爭(zhēng)天而勝天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同歸天演?！獏侨昃]《天演論·序》（1）依據(jù)材料一，概括康有為的變法思想有何特點(diǎn)？（2）依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，譚嗣同、嚴(yán)復(fù)的維新變法主張有何異同？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納維新變法活動(dòng)有何影響？參考答案：(1)康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳維新變法主張。(2)相同點(diǎn):都反對(duì)封建專制制度和封建思想，主張維新變法。不同點(diǎn):譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命的思想色彩；嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。(3)影響:起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用；資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到了廣泛的傳播；維新變法的新局面逐漸形成。本題考查康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等人的維新變法主張，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）根據(jù)材料中的“故不如與之先王，既不驚人，自可避禍”，并聯(lián)系所學(xué)可知，康有為變法思想的特點(diǎn)是把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳維新變法主張。（2）根據(jù)材料信息可知，譚嗣同、嚴(yán)復(fù)都反對(duì)封建專制制度和封建思想，主張維新變法。根據(jù)材料二的“二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否塞”和材料三的“使人治日即乎新，而后其國(guó)永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭(zhēng)勝”，可以看出二者的不同點(diǎn)表現(xiàn)在：譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具