梅花樁拳的發展歷程和社會文化意義,體育史論文摘要：梅花樁拳也被稱為梅花拳，是一種歷史悠久的拳種。作為中華民族傳統文化中的重要部分，梅花拳是一項瑰麗的藝術瑰寶，也是首批國家級的非物質文化遺產。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。聊城梅花樁拳作為省級非物質文化遺產項目，歷史悠久，傳承有序。梅花樁拳不僅具有強身健體、防身自衛的實用價值，而且還具有傳播中華文化和培育民族精神的教育價值。因而，對梅花拳的歷史傳承、發展及社會文化價值進行研究，具有重要的意義。本文關鍵詞語:梅花拳;非物質文化;歷史發展;價值探究;Abstract：MeihuazhuangBoxingisalsocalledMeihuaBoxing.MeihuazhuangBoxingisakindofboxingwithalonghistory.AsanimportantpartofthetraditionalcultureoftheChinesenation,MeihuazhuangBoxingisamagnificentartistictreasureandthefirstbatchofnationalintangibleculturalheritage.Acountrywillprosperwithaprosperousculture.Ifthecultureisprosperous,thenationwillbestrongerasaprovincial-levelintangibleculturalheritageitem,LiaochengMeihuazhuangBoxinghasalonghistoryandanorderlyinheritance.MeihuazhuangBoxingnotonlyhasthepracticalvalueofstrengtheningthebodyandself-defense,butalsohastheeducationalvalueofspreadingChinesecultureandcultivatingthenationalspirit.Therefore,itisofgreatsignificancetostudythehistoricalinheritanceanddevelopmentofMeihuazhuangBoxinganditssocialandculturalvalue.Keyword：MeihuazhuangBoxing;Intangibleculture;Historicaldevelopment;Valueexploration;梅花樁拳的起源和我們國家傳統宗教之間密不可分。根據相關方面的描繪敘述，清朝時期是梅花樁拳教授的昌盛時期，梅花派的傳承在北方地區具有鮮明的教門文化特色。直到傳承到第三代，才開場對梅花樁拳的傳承人有了文理武功的要求。在梅花樁拳的歷史傳承中，信仰的作用不容忽視，這也是梅花樁拳能廣泛流傳在社會中的重要原因。這種需要以信仰作為基礎的武術，其研究具有重要價值。但由于初期梅花樁拳的練習都是在鄉間以拜師學藝、傳內不傳外的守舊方式進行傳播，很難得到推廣[1]。中華傳統文化博大精深，精華要髓和糟粕共存，應把華而不實的優秀精華要髓一代代繼承弘揚。梅花樁拳作為優秀傳統文化的一部分，應該被傳播與推廣。因而，對梅花樁拳的歷史發展研究及其社會文化價值挖掘就成了當務之急。1、梅花樁拳拳名和民間教門的聯絡梅花樁拳的起源有一定的多樣性特點，從西周開場有連續不斷的記載，但基本都屬于民間傳講，這和中國武術的發展史存在一定的聯絡，主要是由于中國武術體系直到宋代才逐步發展成熟，而對詳細的武術拳種介紹，要到更晚的時代才出現，這就表示清楚梅花拳出如今明末清初是符合客觀歷史情況的[2]。關于梅花樁拳的始祖，針對民間傳講分析，能夠發現這種拳法的產生和明末清初的民間教門之間存在嚴密的聯絡。實際上，梅花樁拳始祖在諸多梅花拳譜的記載中具有一定的神秘性，根據梅花樁拳內部流傳的(鄒氏家譜〕文獻記載，梅花樁拳的第一代始祖為“法王老祖〞[3]，從fo家典籍來看，這是一個fo教的用語，這就具體表現出出梅花樁拳的創設和民間的教門之間存在一定的聯絡，正印證了前述的講法。實際中，梅花樁拳的起名和fo教之間的聯絡相當嚴密。梅花樁拳之所以以梅花來命名，主要是由于梅花樁拳有五勢，好像五瓣玫瑰花瓣一樣，被稱作是落地干枝五勢，因而，梅花樁拳被稱作干支梅花拳，這樣的解釋從一定層面上是講得通的。與此同時，將梅花樁拳放在教門文化的詳細背景中進行分析，能夠發現梅花樁拳的來源和詳細的意義。華而不實，在梅花樁拳的“梅花〞一詞絕對不是日常生活中的審美觀念，而是一種宗教色彩的具體表現出。根據我們國家相關方面的歷史資料記載，干支是清代民間教門中的一種組織，同時一些記錄中也記載到梅花樁拳在歷史上總共分為十二干支，這就具體表現出出梅花樁拳的詳細干支源于東大乘教，是一種掌教秩序以及組織形式。另外，(fo祖經〕中的部分內容對梅花的含義也進行了描繪敘述。當前，相關方面仍然沒有將梅花樁拳中的梅花及宗教中的梅花進行有效融合的定論，但這兩種文化在一定程度上都和fo教的大乘教存在關聯。了解梅花樁拳的詳細組織形式，對其進行分析，能夠發現梅花拳和當地的民間教門之間也存在聯絡。梅花樁拳分為文武場，也叫內功和外功。文武場這一種組織形式起源于乾隆時期的清水教，這就表示，梅花樁拳的文武場是在民間教門的影響下產生構造變化的。同時，這種詳細的組織形式又促進了梅花樁拳的進一步發展，也使現如今練習梅花樁拳的弟子仍然很重視文武場的要求：學習梅花樁拳首先要進入舞場，在武場中通過考核，才能夠進入文場。同時，文場和武場在要求方面存在較大的差異性，武場主要是教授拳法，而文場則主要是傳承道法。無論武場的練習者本身水平多高，對拳法多精通，都不能夠收徒，必須文場的練習者才能夠收徒，因而，在整體的組織構造方面，武場要由文場來領導[4]。2、梅花樁拳具體表現出出的社會文化價值2.1、健身價值在中國拳術整體體系中，健身價值的具體表現出相比照較明顯，梅花樁拳也是如此。眾所周知，梅花樁拳最大的特點是樁工，梅花樁拳練習者講究內外兼修、形神合一。古時，練習梅花樁拳者主要在樁上練功，主要有干支樁及八卦樁等樁陣。因而，梅花樁拳中的樁工就是一項基礎本領。在這里基礎上，梅花樁拳又衍生出單練架子、對練捶，還有器械等多種方向的梅花樁拳，練習中講究拳法和道法合一，具體表現出出道家修身養性的功法特點。梅花樁拳的發展直到明朝后期才廣泛流傳于民間。同時，梅花拳種也有習拳法者的呼吸吐納練習，主要有“太陽采氣功〞及“呼氣納氣功〞等功法，講究氣血運行及穴位的疏通。梅花樁拳中的五勢“大、小、敗、拗、順〞分別和“土、金、水、木、火〞五行相對應。同時，梅花樁拳中的五勢和人體的五臟及五官相對應，進行梅花樁拳練習，講究左右對稱、陰陽協調、相生相克，同時又符合中醫方面的詳細理論。因而，千百年來的實踐發現梅花樁拳具有極高的健身及養生價值。在當代社會的發展中，全民健身已經成為國家戰略性的要求及發展趨勢，梅花樁拳練習者應當捉住機遇，順應全民健身的發展潮流，發揮本身的重要價值，創新、推廣梅花樁拳，使梅花樁拳在當代社會中能夠得到愈加廣泛的應用，促進梅花樁拳的進一步發展。對此，能夠編創由梅花樁拳改編的健身操，在學校中推廣，進而具體表現出其良好的健身價值，服務于社會[5]。2.2、技擊價值梅花樁拳并不是花架子，這種拳法具有較高的使用價值，攻防技擊是梅花樁拳在練習經過中的主要價值及目的。梅花樁拳擁有一整套的練習體系，從基本功到單練、到對練、再到器械及散手等，具體表現出出全方面、系統性的特點。梅花樁拳中的步伐練習主要包括顛換步、大群勢、小群勢、五行步、七星步、九宮步等。打法主要有挑壓掛鉤、攪撂摟劈等。通過長時間的練習，梅花樁拳能夠使練習者到達首步合一、閃進相連、隨時應變的效果。梅花樁拳的練習，將傳統的練功方式和當代化的科學訓練進行結合，能培養愈加能攻能防的梅花樁拳實戰高手。練習者通過梅花樁拳的技擊訓練，提升本身防衛水平，培養積極向上、公平正義的高尚人格，具體表現出出不屈不撓、發奮圖強、踏實勤奮的精神。隨著社會的發展，以梅花樁拳為代表的傳統武術賴以生存的各種環境日漸消失，而人類社會生活的豐富性促進了傳統武術價值的多樣性，這些價值系統中的各要素又是互相聯絡發展的[6]。2.3、文化價值實際中，梅花樁拳的詳細傳承經過具有一定的長久性及困難性，自然也就具體表現出出其豐富、深入的文化內涵。梅花樁拳的發展充分融入了一些宗教特點，實現了儒、道、釋的嚴密結合。梅花樁拳的練習及傳承經過具體表現出出修齊治平的儒家思想、無為而治的道學哲理，以及清心寡欲的fo家精華真髓。由于梅花樁拳主要廣泛流傳于冀、魯、豫三個省會的交界位置，因而梅花樁拳具體表現出出深切厚重的地域性特色。作為燕趙、齊魯、中原文化的互相碰撞和結合，梅花樁拳整套拳法中所蘊含的地域特色及鄉土人情氣息豐富，主要也是源自黃河流域的農業文明及大運河流域的商業文化。多種文化的碰撞，充分地具體表現出出梅花拳文化中的地方民族特色。與此同時，梅花樁拳的創設及發展經過，需要重視文武并舉，保持拳法和道法的統一，使文拳和武拳互相融合、共同促進發展并相互支撐，這也正是梅花樁拳和其他拳種之間存在區別的重要特點[7]。梅花樁拳的傳承經過，具體表現出了敬畏天地、順應自然的思想，以及抵御外敵、保家衛國的愛國精神，同時也具體表現出出符合當代社會核心價值觀的高尚情操。因而在將來的發展中，重視梅花樁拳，并努力將其發揚光大，使其具有時代性的特點，是梅花拳練習者的榮耀責任。2020年8月，作為梅花樁拳第十八代傳人，山東省非物質文化遺產項目代表傳承人孟昭力與李勇、宋德敏、滿守國、付德鵬等人共同，成立了“聊城市梅花樁拳研究會〞，并且開展了大力推動梅花樁拳進校園的項目，使梅花樁拳教育與社會核心價值、中小學思想品德教育、中小學生良好行為習慣養成教育及積極向上富有特色的學校文化相統一、融合，探求現代中華傳統文化新的教學形式，探尋求索優秀傳統文化的教育新途徑。這讓學生親身感遭到中華民族的優秀文化，了解了中國傳統文化的內容及表現形式，并能根據自個的興趣喜好學習有關的傳統文化，激發學生的愛國的情感，讓學生成為中華優秀文化的繼承者和傳播者。3、結束語梅花樁拳具有較深的歷史發展脈絡和很高的社會文化價值。梅花被世人譽為花中四君子之首，遭到歷代文人墨客的大肆推崇，梅花的品格同時具體表現出出高風亮節和浩然正氣。練習者通過梅花樁拳的練習，能夠幫助其到達健身養生的目的，進而實現梅花樁拳的傳承價值，更好地培養傳承者，這也正是梅花精神的具體表現出。在將來梅花樁拳的發展傳承中，通過長期的練習，練習者能夠始終勿忘初心，切實肩負時代重擔，弘揚和傳承梅花樁拳文化，將梅花樁拳精神發揚光大。以下為參考文獻[1]張道玉聊城梅花樁拳基本情況的調查分析[J]中華武術:研究，2021,6(4):28-33.[2]趙景磊梅花拳傳承中的身份認同研究[D]..上海體育學院。2022.[3]張興宇梅花拳與村落自治生活研究一以冀南廣縣北楊莊為核心個案[