☆功崇惟志，業廣惟勤☆敬其事，后其食☆富蘭克林：時間就是金錢☆澀澤榮一：保持人的興趣☆兩則心理學實驗第一講守強之道中山王鼎視頻連接：青年毛澤東的志向/albumplay/820Rd1aRHJU/1fhetYK71eA《論語·先進》記載孔子令其弟子各言其志……子路：千乘之國，可以為宰。孔子哂（音審）之，不懂禮讓，如何治理千乘之國。冉有：治理小地方尚可，大國則不敢。治理小地方與治理大國是一樣的啊。

公西華：不敢為宰，管一點祭祀、外交的小事而已。

孔子：祭祀、外交如果是小事，國家就沒有大事了

曾點：愿做自由自在的儒者，沐浴在沂水之中，舞蹈于春風之下。

孔子：吾與點也。

現在，我們也模仿先賢前輩，談一下我們的志向……（請五位同學發言）《說文》：“勤，勞也，從力，堇（音斤）聲。”又，“堇，黏土也。從土，從黃省。”力的形象象人筋之形；堇由黃土二字上下結構排列而成，黃土多粘，所以堇的意思是粘土。人站在粘土旁，青筋暴露，當然是勞作之象了。

勤的含義：（1）勤勞。（2）勞力，勞作。（3）努力，盡心盡力地去做。

有志則勤，勤則強，強者敬業。立志、守強、敬業，是個人職業道德培養的重要內容，而確立明確而崇高的志向，又是關鍵的起點。有了這個起點，則能定位清楚（做什么）、目標明確（做到怎樣）、動力持續（怎樣去做）。一、功崇惟志，業廣惟勤勤是守業之要。能堅守自己所從事的行業，是為強。商人鼻祖白圭把智、勇、仁、強作為商人的“四德”，其中的強，就是勤。白圭具體地解釋為：“強能有所守。”守，就是堅守，堅守自己的事業，不動搖。1、勤者強，強者勵志守強的內涵：（1）勤者強強是勤，守強，就是守勤。就人生而言，強者貴，弱者賤；就競爭而言，強者勝，弱者敗；就國家而言，強者存，弱者亡。（2）強在立志強，在立志，守強，是要有遠大的志向。尚書：

功崇惟志，業廣惟勤。

功高因為有志，業大由于勤勞。志的含義：

志氣。是一種浩然之氣，是向上的氣概。朱子說：“氣也，主于心者，則為志氣；主于形體者，則為血氣。”從心理學來看，志氣是人的一種心理特征，它是一種催人上進的心力，缺少志氣是心力微弱的表現，有志氣是心理健全的表現。志向。是志氣的一種目標定位，它確定著志氣的走向不是盲目的，隨意的，而是有方向的，有目標的。強勤志志、勤、強三者的關系，因有志而勤，故強，立志是關鍵。所謂：有志者，事竟成。反過來，勤能補拙，是說，勤可以幫助人立志，可以使弱者能夠自強。（3）強者勵志

志，還有其第三個含義，即意志。志是保證志氣的持續性以使心理向著志向而不斷產生推動力。強，在有很強的意志力保證堅守自己的志向不動搖。故，守強，即勵志。

周易：

天行健，君子以自強不息。

何以能自強不息，是因為有強大的意志力作為推動。勵志之勵，與磨礪之礪同音，勵志在不斷激勵自我，也在不斷磨礪自我。有志向，有意志，有意志力，也不會自然獲得成功。

案例：范旭東的志向年輕的范旭東：

范旭東，1883-1945湖南湘陰人，日本京都帝國大學化學系畢業。八年磨一劍天津久大精鹽公司總經理范旭東，決定利用渤海的鹽業資源，創造制堿廠。說：“為了這件大事，雖粉身碎骨，我也要硬干出來。”他先后請了陳調甫、侯德榜等人，研究制堿技術、裝配制堿設備。從1918到1926年，八年磨一劍，終獲成功。范旭東曾經漫步在渤海的海灘上，說出了這樣的話：“一個化學家，看見這樣豐富資源而不起雄心者，非丈夫也。我死后還愿葬在這個地方。”范旭東被稱作中國的“化工之父”。恨不早辦三十年愛國與救國，是范旭東創辦公司、經營實業的精神支柱。范旭東創立永利堿廠之初，即為英國卜內門公司所關注。該公司時刻企圖利用各種手段把永利堿廠這個新興事物扼殺掉。當他們與范旭東談起收購永利的意向時，范旭東說：“我搞不成制堿，寧可自殺，也不會出賣自己的靈魂！”1922年，范旭東到廬山訪友，邂逅卜內門洋堿公司中國經理李立德。李立德聽說范旭東在做制堿工業，說：“堿在貴國確是非常重要，只可惜足下辦得早了一些。就條件上來說，再后三十年不遲。”范旭東說：“恨不早辦三十年！事在人為，今日奮起直追，還不算晚。”天津東亞毛紡廠的抵羊商標（原版）抵羊商標注冊證當代新版抵羊商標2、學會，學好，學精《客商一覽醒迷》說：“藝貴專精，業防貪濫。”技藝貴在專精，事業不可貪多。發揮自己的技能，保持自己的事業，勤勤懇懇，始終如一，這是固本之道。貪得無厭的人，雄心勃勃，銳意進取，得隴望蜀，不知所止。只要賺錢的，就要涉足，只要有利，就要貪占，不顧其本，不厭其足。這樣，就拋棄了自己的特長，經營自己所不熟悉的短項，不但不能滿足自己的貪婪欲望，連自己的立足根基也丟失了。具體含義：（1）生一日，當盡一日之勤人生在世，是為勤而生，人生一日，就要盡一天之力，正如孔夫子說的，勤，是一種生存方式，活著，就沒有休息。（2）每個人，都有每個人之事業

天地生人，有一人就有一人的事業。個人從事自己的事業，找到自己應該為之奮斗終身的目標。確定自己的努力方向，規劃自己的職業生涯，最重要的是給自己找到定位。根據自身的特點，結合自己的知識和專長，給自己定位。確立自己的職業錨，精心呵護之，執著堅守之，讓自己的錨泊于自己事業的港灣。（3）勤于自己所選擇的事業選擇了自己的事業，就要堅定地走下去，不可輕易荒廢、丟棄它。敬業，是對自己目前從事事業的專一態度，不一定是自己所選的，所以要培養興趣。勤業，則不同，是對自己選擇的事業的敬。勤于立志，找好定位，然后敬而守之，這就是守強。相聲演員馬三立談他的從藝體會，說：

非學不可，非會不可，非好不可，非精不可。要學，是靠它吃飯，不要砸了自己的飯碗；要會，靠的是勤奮；要好，是提高自己的檔次品味，比別人好；精，是熟練程度，達到游刃有余、出神入化的地步。

《聊齋志異·黃英》中，寫了菊花極品“醉陶”的典故。陶少年擅長藝菊，因醉酒而死，化作菊花。這種菊花，澆灌以酒，則非常茂盛。陶少年勸他的朋友馬子才賣菊花，馬子才認為低俗，拒絕。陶說：

自食其力不為貪，販花為業不為俗。又說：

人固不可茍求富貴，然亦不必務求貧也。3、積財千萬，不如薄技在身

強在立志。近代金融家秦潤卿說：

積財千萬，不如薄技在身。人有一技之長，必能自立，而欲求自立，至少必須有一技之長。大事業、大學問甚至尋常一份基業，都須自己刻苦用腦用手賺來，決非不能自立的人所能辦到的。一技之長的典故出自《淮南子》：

戰國時，公孫龍在趙國，對弟子說：“一個人若無技能，不能做我的門徒。”這時，有位客人來見公孫龍，說：“我擅長呼喊。”公孫龍問弟子：“你們中有擅長呼喊的嗎？”弟子們回答沒有。于是，公孫龍將此人收入門下。后公孫龍前往燕國，到了黃河邊，看到渡船在河對岸，便叫那位弟子呼喊擺渡船上的艄公。一聲呼喊，渡船便擺渡過來了。圣人處世，不拒絕每一位有一技之長的人士。

王致和臭豆腐

康熙間，安徽仙源舉人王致和赴京會試不第，準備下屆再考，但卻沒有返程的路費。因小時候曾經和父親做過豆腐，無奈之下重操舊業，邊攻讀邊做豆腐，維持在京的生計。一次，豆腐做多了，沒有賣完，便切成小塊放在壇子里腌制腐乳。多日后，偶然想起來，發現腐乳已經發霉變綠，臭味撲鼻。王舉人覺得可惜，不忍丟棄。嘗了嘗，卻別有一番滋味，簡直是美味佳肴。后來索性照這個方法繼續做，居然大有銷路。后來索性進士也不考了，經營臭豆腐。因生意擴大，又經營醬油、醬菜等，取名字號為“王致和”。胡西園：做中國的愛迪生胡西園，浙江鎮海人，上海亞浦耳公司經理，因研發生產國產電燈，被稱作“中國的愛迪生”。學生時代的胡西園，即立志將制造電燈泡工作作為自己終身的事業，一定要讓中國人能用上中國人自己制造的電燈泡。1921年，胡西園經過不斷嘗試，終于試制出了中國第一只電燈泡。胡西園回憶自己的創業經歷時說：在人類登上月球的今天，一只燈泡已經不足為奇了，但是在六十年前的舊中國，連一根釘子也要向外國人買的時代，中國人要自己制造出一只電燈泡，確實不是一件容易的事情。亞浦耳燈泡投放市場時，所用的廣告語，反映了胡西園的國貨情結：“中國人請用中國貨。中國首創，省電耐用。”

亞浦耳的廣告二、敬其事，后其食《論語》中有：

敬其事，后其食。執事敬。中國傳統文化強調敬業精神。1、敬學禮記：比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

按：比年，每年；中年，間隔一年。2、敬業

《禮記》有“敬業樂群”，是為傳統思想的重要內容，與我們當今提倡的敬業精神基本一致。孔子說君子有“九思”，其一為“事思敬”。又說：

居處恭，執事敬，與人忠。敬其事，后其食。敬其事而后其食的理解：

盡力在先，報酬在后。這是孔子給我們留下的教導。敬其事，為盡力。在其位，不謀其政，是不盡力。在其位，盡其力，而沒有得到應有的報酬，則可以辭去。所以，要點為：（1）在其位，必須謀其政；不在其位，不謀其政；（2）謀其政，必須盡其力，否則為不敬；（3）盡其力，應該享其祿；（4）盡其力，未享其祿，則可以選擇離開。余英時說：

敬在入世活動中，實為一種全神貫注的狀態。敬業，是對事業的追求始終保持一種積極向上、努力拼搏、堅持不懈、持之以恒的態度及行為。

儒商繼承了傳統思想中敬學敬業的思想，將其轉化為商業活動的普遍性準則。由此傳統敬德實現演繹為儒商的商道。

徽商人稱“徽駱駝”，說的就是這種勤業、敬業的精神。許多徽商創業之初多是白手起家小本經營，難免會遇到各種各樣挫折和困難，但他們不畏艱險，堅持不懈，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”。紀歲珠

有一徽商，新婚剛剛一月，即外出經營。家境貧困，新婚中的妻子只能用刺繡來換取衣食。思念丈夫心切，就每年用積攢下來的錢，購置一顆珍珠，用絲線串起來，稱作“紀歲珠”。丈夫經商歸來，夫人已離世已經三載，當打開箱子看到珍珠串的時候，已有穿起二十多顆了。故事鏈接：今古奇觀之

——蔣興哥重會珍珠衫勞動力即資本大理喜洲商人趙印齋從小隨祖父在祥云、賓川等地教私塾十四年之久。祖父病逝后，因家貧習商。有人擔心他沒有資本，他的回答是：“勞動力就是資本，何必要金銀。”開始時，他從事運輸業，往返數千里。近而騰越、永昌，遠而百色、剝隘。披荊棘、犯霜露，極盡人世旅行之苦。經二十多年的奮斗，商業由此大興。劉國鈞：我就是祖師爺劉國鈞，江蘇靖江人，常州大成印染公司總經理。企業新進設備需要試車，他自己在車間連續工作六七個月，渾身弄得五顏六色，還被多次燙傷、擦傷。工人因苦累，紛紛離去，并稱總經理得了神經病。為了解決漿紗問題，他自己動手，勤苦專研，后來他的做法獲得成功，并在常州紡織業界推廣。他說，常州的漿紗師傅，要拜祖師爺的話，我就是祖師爺。年輕時的劉國鈞羅桂祥：小公雞的啟示羅桂祥，廣東梅縣客家人，僑居馬來西亞吉隆坡，畢業于香港大學商學院。羅桂祥最初，在香港投資生產豆奶，經營失利，回吉隆坡家中。坐在院子中看家里的小公雞與鄰居家的大公雞斗架。小公雞屢屢失利，后來忠于獲勝。從中得到啟發，回到香港，繼續經營。后來創建了香港豆品公司，成為著名的“維他奶之父”。羅桂祥與美國總統尼克松冼冠生：愈挫愈奮冼冠生，廣東南海縣佛山鎮人，只讀了幾個月的私塾，便因家境貧困輟學。后來在上海做學徒，出徒后自營消夜館。經營不善，先后開開停停七八次之多。最后，不得不關門。后來他依靠自己擅長制作糕點的特長，與人合伙開辦了冠生園。大塊頭冼冠生：

冼冠生體態矮胖，下屬稱他為“大塊頭”。冠生園股票3、當代敬業精神的內容敬業精神，是指職業人對待職業及其活動的總體態度和精神狀態。包括以下內容：（1）對職業價值與意義的高度認同；（2）熱愛職業的情感態度；（3）積極、主動的意志品質；（4）勤業、精業的行為意向。

具有敬業精神的人，有以下特征：（1）對自己從事職業的思想認同和精神支持。（2）具有強烈的自律性。（3）認真專一的態度。干一行，愛一行。（4）把組織的發展與個人的進步緊密地結合起來，甘于奉獻，樂于奉獻。三、富蘭克林：時間就是金錢1、天職（Calling）馬克斯·韋伯指出，推動資本主義發展的新教倫理把人在工作中的敬業精神稱作是“天職”。這個天職是上帝所賦予的使命，是神的安排。工作盡職則是對神的感恩，事業的成功則是榮耀上帝。故敬業，是敬天職，是敬上帝。《圣經·箴言》第22章29節：

你看見辛苦敬業的人么，他必站在君王面前。2、時間就是金錢

富蘭克林把勤（Industry）作為人格修養的第六項美德，并具體解釋為三個要點：第一，珍惜時光（Losenotime）；第二，手里總忙有益之事（Bealwaysemployedinsomethinguseful）；第三，剪除一切無謂之舉（Cutoffallunnecessaryactions）。

富蘭克林在其他著作中提出了“時間就是金錢”的口號：

切記，時間就是金錢。假如一個人憑借自己的勞動一天能掙十先令，那么，如果他這天外出或閑坐聊天，即使這期間只花了六便士，也不能認為這是他全部的耗費；他其實花掉了、或應說是白扔了五個先令。

注：1971年未實行幣值十進制之前，一英鎊等于20先令，1先令等于12便士。

富蘭克林還告誡道，懶惰或貪圖安逸的人，往往不為他人所信任，因而會導致信用的缺失：

如果債權人清早五點或晚上八點聽到你的錘聲，這會使他半年之內感到安心；反之，假如他看見你在該干活的時候玩臺球，或在酒館里，他第二天就會派人前來討還債務，而且急于一次全部收清。

美國商人的成功，是他們最大限度的發揮了勤勞的精神才獲得的。勤作為美國的精神，至今仍然得到推崇。例如2010年南非世界杯中的美國隊，突出體現了一個勤字，而這個字被美國隊隊員和他們的前總統稱作“美國精神”。

2010年06月24日，世界杯小組賽最后一戰，美國隊補時階段由多諾萬打進了關鍵的制勝一球，以1：0戰勝了阿爾及利亞隊，進入十六強。美國前總統克林頓觀看了這場比賽，并在賽后看望了獲勝的美國隊球員。在更衣室里，克林頓表揚了隊員們的表現。他非常為球隊感到自豪，在喪失了一些得分機會后，隊員們并沒有沮喪，也沒有讓上一場比賽的誤判影響他們，這就是美國精神。

美國隊隊長多諾萬賽后也對媒體詮釋了美國精神。他說：“這就是我們美國人的精神。我們會永遠前進，永不停步。我們活下來了！”美國隊是一個“永不停步”的球隊，他們是整個世界杯期間平均跑動距離最長的球隊，即最勤勞的球隊。

6月27日的八分之一決賽中，美國隊和加納隊在120分鐘的時間里兩隊跑動距離都超過了140公里，雙方均有8名隊員跑動距離過萬米。其中，落敗的美國隊總跑動距離為148.231公里。小布拉德利120分鐘跑了16130米，下半場才替補出場的菲爾哈珀跑動距離竟然也達到了9154米，最不可思議的是門將霍華德居然跑了6000米。四、澀澤榮一：保持人的興趣1、確立自己的志向澀澤榮一說，人生的希望在于努力：

任何人，不分老少，如果失去了努力奮斗的信念，那么對于個人也就不會有進步，對于國家也是不能繁榮昌盛的。人何以不努力，是因為沒有樹立一個清晰、合理的志向。努力的前提是立志。立志要注意：（1）量力而行：不顧自身能力，貿然從事力所不能及的事，不是真正的立志者。（2）頭腦清楚，選擇慎重：分析自己的優缺點，選擇自己最擅長的方面。（3）大志向與小志向：堅定不移地以大志向為根本，努力實現小志向。大志向與小、志向間保持協調一致。

立志的要領，首先是充分的了解自己，有自知之明，然后樹立與此相適應的方針。澀澤榮一強調人一旦立志，就要堅定自己的選擇，不可輕易動搖。這與儒家所講的強是一致的，即方向明確、意志堅定。

堅定意志（用白圭的話是“守強”）的具體表現：

▲不為他人的話語所動搖；

▲不為其他的誘惑所動搖；▲遇到挫折不動搖；▲不因倦怠而動搖。意志力的鍛煉▲堅定自己的信仰，絕不改變初衷；▲堅持自我反省；▲積累足夠的知識和常識，培養自己的判斷力。

2、保持人的興趣澀澤榮一《論語與算盤》有敬業的訓練，其目標是保持熱忱、提高興趣。要點有三：（1）培養人的興趣

人之所以為人，就是要有人的興趣。

（2）引導積極向上的興趣

如果社會上的每個人都有自己的興趣，而這種興趣又是積極向上的，那么，就會在社會上發揮自己的才能。（3）帶著興趣去工作

無論做什么事，都要保持興趣。抱有一種興趣來工作，就會琢磨怎樣才能把工作做的更好，再加上理想與欲望，這就是我所理解的興趣。帶著興趣去工作，人也會變得精神飽滿，效率也會非常高。反之，就會覺得工作毫無意義，人也就僅僅是作為一個軀體存在而已。

如果所選擇的工作不是自己所喜歡的，那么需要培養自己的興趣，如何培養，就是在工作中發現自己的興趣點，找到樂趣所在。因為，“即使不能事事如愿，也必定有部分與自己的初衷相符合的”。3、養成勤奮的習慣，克服懶惰的習慣培養敬業精神，要形成勤奮努力的好習慣，克服消極懶惰的壞習慣。澀澤榮一說：

懶惰終究是懶惰，從中不會得出什么好的結果來。懶惰的結果還是懶惰，而且會變得越來越懶惰。因此，必須養成勤奮努力的好習慣。勤奮習慣的培養關鍵在青少年時期：

良好的習慣對于青少年來講，顯得尤為重要。好習慣的養成，少年時期是最重要的。一旦在少年時期養成的習慣，就比較穩定，甚至終生不會改變。從幼小到青年這一時期，最容易形成習慣，要養成好的習慣，進而形成自己良好的個性。要養成好的習慣，要注意不要養成壞習慣（如懶惰），壞習慣經常是不經意間養成的，所以我們更應在生活的細節：

壞習慣是怎樣形成的？那都是人們平時認為習慣是小事情，不值得重視，就這樣無意間就形成了。如果已有了壞的習慣、惡的習慣，要堅決地克服它

我每天都在強制自己改變壞習慣……知惡而不改，在于克己心不足。……即使是在年輕時養成的壞習慣，到了老年只要下定決心，還是可以改掉的。工蜂歐美國家一直指責日本人干活太賣力氣，稱日本人是只知道工作不知道休息的“工蜂”。日本人不知疲倦地工作，絕不單單是為了在競爭中端穩自己的飯碗，也不僅僅是為了獲得更高的職務和薪金，他們還想創造一流的工作業績。正是創一流、爭第一的奮發意識，構筑了日本人的敬業精神。

介紹兩則心理學實驗：其一，你能主宰自己的命運嗎？

1955-1956年，社會心理學家阿希進行了著名的“線段實驗”。他在兩個卡片上畫出線段，卡片1有A、B、C三條線段，卡片2只有一條線段，其長度與卡片1中的線段才相等。經過正常識別，幾乎所有同學都能識別出線段的長短，即2=C。ABC卡片1卡片2

實驗是這樣進行的：每個測試小組有7個同學，其中6個同學是阿希的幫手，他們的任務就是把線段的長度說錯，如：2=B或A，但所有6人的錯誤要一致。真正的被試其實只有第7位同學。這位同學要在前6位同學之后回答問題。