《東方和西方的科學》（高一年級下學期使用）主編人：王建君一、語言基礎訓練1．下列詞語中加點字與括號內加點的字，讀音完全相同的一項是（）A．覆轍（清澈）嬗變（擅長）駭人聽聞（言簡意賅）B．渺小（縹緲）蔓延（謾罵）恃才傲物（侍立一旁）C．濫用（襤褸）熱忱（枕頭）熱情給予（目不暇給）D．憎恨（贈送）隕落（殞身）惴惴不安（仔細揣摩）2．下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是（）A．論辯濫用職權至高無尚B．沿續絕無僅有引以為榮C．亦或氣勢兇兇食不果腹D．漫延歸根結底神氣凌人3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是（）①希臘人還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，。②科學方法也許永遠不能于許多思想領域，比如藝術、宗教、道德領域。③科學全部形式的種子來自東方，在很大程度上，實驗科學西方的子孫，東方的后代。A．一落千丈應用不只是/也是B．勢如破竹運用不只是/也是C．一落千丈運用不是/而是D．勢如破竹應用不是/而是4．下列各句中，加點的成語運用不正確的一句是（）A．對于西方文明言過其實的人，他們大多數既無知識又不懂科學。B．科學方法不能濫用，否則最終導致的結果必定是聳人聽聞的。C．我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認為希臘精神是絕無僅有的，結果最后卻衰亡了。D．學校領導對來校的實習生在工作和生活作了周密安排，對他們的關心真是無所不至。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．偉大的思想很可能悄悄地有機會從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。B．當科學方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時候，它是至高無上的。C．東方和西方正像一個人的不同神態，代表著人類經驗的基本和互相補充。D．我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續與否，還不一定。6．下列各句中標點符號使用正確的一項是（）A．當東方人民一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們為反對我們而做什么呢？B．我們的美國文明會持久嗎？它將進步，將衰退？抑或滅亡？C．有許多思想領域（藝術、宗教等）不能使用科學方法，它也許永遠不能應用于這些領域。D．新的鼓舞可能仍然，而且確確實實仍然來自東方，如果覺察到了這一點，我們會聰明一些。7．填入下面橫線處的語句，銜接最恰當一項是（）新的鼓舞可能仍然、而且確確實實仍然來自東方，。④如果我們覺察到了這一點，我們會聰明一些。②盡管科學方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的。①當科學方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時候，它是至高無上的。③但是，若不承認這種利用也會產生兩種局限，則是愚蠢的。A．①③②④B．②①④③C．③②④①D．④②①③二、閱讀鑒賞閱讀下面三段文字，完成8—10小題。①我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當東方人民像我們在16世紀那樣，一旦拋棄了他們經院式的、論辯的方法，當他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們為反對我們而做什么呢？我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經有過協調，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發生？偉大的思想很可能有機會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。②對于東方科學采取粗暴態度的人，對于西方文明言過其實的人，大概不是科學家。他們大多數既無知識又不懂科學。③我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的。只有300年！和人類經驗的整體相比是何等渺小，簡直就是一瞬間。它會持久嗎？它將進步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果我們想在疾病蔓延起來以前根除它們，必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護，我們必須盡最大力量去凈化它。實現這項任務的最好的辦法之一是發展不謀私利的科學；熱愛真理——像科學家那樣熱愛真理，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗。我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續與否，還不一定。因此，我們必須謙虛。歸根結底，文明是要經過歷史的考驗而存活下來，這一點我們還沒有經歷過。8．這三段文字的中心句是哪一句？這三段文字主要運用了哪一種論證方法？答：中心句是：。主要運用了論證方法9．第①段中加點的“這種情況”指什么？答：“這種情況”指。10．據第①段可知，東西方精神的區別主要是什么？答：區別主要是。三、課外拓展（一）閱讀下面的文字，完成11—14小題。東方智慧和西方智慧的比較不同的民族對智慧的理解也有所不同。中國人所代表的東方智慧觀念，與洋人的西方智慧觀念有很大差距。西洋人心目中的智慧人物，無非亞里士多德、牛頓、愛迪生、愛因斯坦等理論家、發明家、創造家之流。中國人心目中的智慧人物是誰？大家會不約而同地說：“諸葛亮”。諸葛亮有什么發明？沒有；有什么創造？也沒有；提出過什么理論？更沒有。那么中國人把諸葛亮視為最高智慧代表人物的理由在哪里？因為諸葛亮玩計謀、搞詐術的水平中國古今第一。按照東方的智慧標準，牛頓、愛迪生、愛因斯坦不過幾個書呆子而已。牛頓遇到諸葛亮，肯定被諸葛亮玩得像如來佛手心里的軟糖一樣，誰敢在諸葛面前談天才？而按西方的智慧標準，諸葛亮不過是一個擅長計謀的政治人物而已，連一個高等數學方程式都解答不了，誰敢在牛頓面前談智慧？西方認為人類最高的智慧體現在對宇宙自然的理解，智慧的高低是“與自然斗爭”能力的大小，把天才的美稱授予那些揭示自然法則的理論家、巧妙利用自然力量的發明家。東方則認為人類最高的智慧體現在對“人”的理解控制，智慧的高低是“與人斗爭”能力的大小。中國的聰明人標準是：精于為人處世，老謀深算，隨機應變，討好上級，拉攏平級，利用下級。西方哲人的智慧體現在抽象思維上。與孟子同時代的古希臘學者亞里士多德，首創研究無生命物質世界的構造、運動和原因的《物理學》，并提出自然科學中一系列最基本的概念：“物質”、“空間”、“時間”、“運動”。后世的牛頓在此基礎上總結出著名的“力學三定律”，這標志著宏觀力學的基本成熟，而量子力學為代表的微觀力學又開辟了物理學的新時代?？梢哉f沒有“力”的抽象概念，就沒有今天的自然科學。而東方哲人的智慧體現在感性思維上。東方哲人雖不擅長提出抽象概念和創立法則定律，但卻善于講故事，把深刻的人生哲理用淺顯的文學方式表達出來，中國古代哲學都寓于名人的教誨和故事般的寓言中。比如“守株待兔”、“掩耳盜鈴”等。東方和西方測試個人智慧的方式也有所不同。西方大學的入學考試，都是以測試學生的推理、想象、創造能力為主。而古代中國則通過科舉考試——既不考應試者的邏輯推理和想象創新能力，也不考應試者掌握知識的數量和準確程度——只用文章來評價一個人的智慧程度。而考文章又主要考應試者的“文采”。但文采卻無一個客觀的標準，所以中國的科舉考試不像西方大學考試有一個客觀的分數。盡管廢除科舉引進西學以后，中國人的智慧觀有所改變，但中國仍然是詩的國家，人們喜歡比喻和夸張，喜歡中國畫那樣詩般的意境，對西洋追求真實的科學和追求寫實的藝術，總是敬而遠之。中國極少會有人不是為了應付考試，不是為了寫畢業論文，而單純出于興趣去讀亞里士多德《物理學》那樣缺乏文采的論理文章。東方的智慧也有其閃光之處，在研究人性的缺點并加以利用方面，遠遠走在西方前面。西方無數的軍事學家、將帥參謀，打了幾千年仗，卻從來沒有想出過“空城計”這樣的絕計。11．諸葛亮與愛迪生的智慧差異表現在什么方面？答：。12．東方和西方在智慧方面的差異性具體表現在哪些方面？請你用對比方式分項說明寫出3點。答：①；②；③。13．讀了這篇文章，作為一個中國人，你有什么感想？請你寫下其中的兩點，每點盡量不超過30個字。答：①；②。14．據文意，選出下列推斷不能成立的一項：【】A．東方的智慧標準是計謀權術，西方的智慧標準是發明創造；治理中國自然要用中國式的智慧，西洋式的智慧在中國行不通。B．如果用同樣的兵器，古羅馬軍團無法戰勝善于用計的像諸葛亮這樣的中國古代元帥。C．在西方人看來陳景潤比諸葛亮更智慧，在而東方人看來擅長計謀的政治老腕、美國前國務卿基辛格比愛因斯坦更聰明。D．在近代史上西洋人用堅船利炮打開了中國的大門，從而讓中國人蒙受了一系列的恥辱，其根本原因都是智慧不如西洋人。（二）、完成下面的語言運用15—16題15．標點符號往往能引發人們的聯想，例如：“省略號像一條漫長的人生道路，等著你去書寫它留下的空白?！闭堃砸环N標點符號（省略號除外）為描述對象，寫一個比喻句，形象地闡發某種生活道理。答：