說和做記聞一多先生言行片段臧克家聞一多先生簡介聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》，閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。“一二·一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。聞一多—集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩人新詩集《紅燭》（1923）《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國之情。學(xué)者1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。他對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。作者簡介現(xiàn)代著名詩人，山東省諸城人。1933年出版第一部詩集《烙印》。深受廣大群眾的喜愛。以后又相繼出版了《泥淖集》，《嗚咽的去煙》，《泥土的歌》，《春風(fēng)集》，《歡呼集》及《臧克家詩選》等詩集。知遇相惜亦師亦友1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海?！卑凑f，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動一時的詩集《烙印》。目不窺園:窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。詩興不作：“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。一反既往：既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。衰微：（國家、民族等）衰落，不興旺。赫然：形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。潛心貫注：用心專注而深刻。慷慨淋漓：形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。課文敘述了聞一多先生作為詩人和民主戰(zhàn)士在“說”和“做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚他為了救國救民而說和做的愛國精神。問題探究問題探究4.找出有關(guān)描寫聞一多先生的句子，從中可以看出聞一多先生是一個什么樣的人？聞一多先生是一個（

）的人，我從（

）可以看出。文中有一句話高度評價了他：（他是口的巨人，行的高標(biāo)），是我們說和做的榜樣。1.聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么變化，又有什么共同的地方？作為學(xué)者的聞一多潛心學(xué)術(shù)，是“做了再說，做了不說”；作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢于為人民講話，對敵人無所畏懼，是“說了就做”。這反映了聞一多對社會認(rèn)識的變化，以及對不同道路的選擇。他的“說”和“做”相互貫通，正是他作為一名卓越的學(xué)者、偉大的愛國者、大勇的志士的體現(xiàn)。2.聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫??？

聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對于“學(xué)者的方面”，則選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。3.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說說這些描寫的作用。(1)語言描寫：如“人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做也不一定說。”這兩句話表現(xiàn)了作為卓越學(xué)者的聞一多的實干精神和謙虛美德。再如：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！北憩F(xiàn)了聞一多大無畏的革命精神。

(2)肖像描寫：如“炯炯目光”“頭發(fā)凌亂”“昂首挺胸”“長須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。3.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說說這些描寫的作用。(3)細(xì)節(jié)描寫：如“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神?！澳坎桓Q園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多的刻苦精神。抓住聞先生在演講中“慷慨淋漓”的“你們站出來”這一句話，描繪了他“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態(tài)，突出聞一多大無畏的革命精神。

探究課后練習(xí)三的問題體會下列語句的表達(dá)效果。1．仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。2．他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。3．深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。4．他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。1.“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅,鉆得越鍥而不舍?！?/p>

語句化用典故，句式工整，富于感情，表達(dá)了對聞一多鉆研精神的贊美之情。2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?！伴_一劑救濟(jì)的文化藥方”運用比喻的方法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20世紀(jì)20年代末起，聞一多過了十多年“書齋生活”，力圖從文化上尋找振興民族的途徑。3.深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”?！八敝干钜篃艋?。深夜只有燈火相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在燈光的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。“漂白了四壁”出自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切?！捌琢怂谋凇币庠诒憩F(xiàn)聞一多深夜從事學(xué)術(shù)研究的那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。4.他潛心貫注，心會神凝,成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅衲币馑枷嘟际钦f用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事使他分心。引用別人所稱“何妨一下樓主人”，更是說明他用心之專。課堂總結(jié)聞一多既卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，又是大勇的民主戰(zhàn)士，他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。我們要學(xué)習(xí)聞一多先生為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的精神，學(xué)習(xí)他為了民主革命事業(yè)無所畏懼，視死如歸的精神。探究了聞一多先生這位英