家風家訓孝道篇一：家風家訓小故事-百善孝為先踏實做事、誠信待人家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印?？梢哉f，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。我就是在傳統、樸實的家風熏陶下長大的……老老實實做人，勤勤懇懇做事一一這是父母對我講得最多的一句話。在我的成長的記憶中，父母一輩子沒和人發生過爭執，他們一直把家庭和睦、鄰里和諧看得很重。我的母親是一位老實本分、任勞任怨的農民。在村里，她是出了名的老實人，哺育子女，她把最好的東西給我們；贍養老人，雖然奶奶看不起她，但讓奶奶頤養天年的還是她；出工干活，她從不挑三揀四，她認為啥活都要有人干，做好就行；她很樂于助人，有好東西除了留一部分給我和哥哥，大部分都會分給鄰里鄉親一一我們家現在是老年活動室。在我眼里，父親是全能的，所有的農活都會做，農閑之際他會外出打工賺錢，在70年代較貧困時期父親的勤奮保障了我們一家老小基本的生活。在父母親的影響下，我們的耳濡目染使我們及下代孩子們都傳承著父輩的優良傳統一一做事踏實、與人友善、家庭和睦。百善孝為先一一這是我在生活中的親身體驗。在父母的年代，兄弟姐妹多、人際關系復雜、私欲都較重。作為老二的母親，沒有學習的機會，帶大8個弟妹、做繁重的勞力是她青春的全部，一身嫁衣是她全部的家當，也是遭奶奶一輩子白眼的理由，但母親用她善良、有愛心的處事作風，不計前嫌的做好女兒、兒媳的贍養義務。有好吃的，首先想到老人、平時一有空就會去陪伴，90多歲的外公外婆由8個子女輪流照看，但70歲的母親還是每天都會騎車去看一下，她說：人老了，看一次少一次，而且他們喜歡我，看見我就很開心，一天不去就會站在路口等待……奶奶一輩子沒看好母親，但一直侍奉左右的卻是母親（因為父親是最小的，又和父母同住）母親用博大的胸懷包容了奶奶的無理，95歲的奶奶臨終時終于對她翹起了大拇指。父母的一言一行，都深深地感染著我們，侍奉公婆、贍養父母貴在平時用心。因此，我們現在跟公婆同住，享受天倫之樂；對一個人在家的母親，我經常打電話問候，每星期看望一下，逢年過節，會買份禮物和家常菜，和愛人、孩子一起，為母親做飯，靜心聽聽她的故事和嘮叨，給她洗洗衣服、曬曬被子；兒子每周會給老人打電話問候、老公會給點錢讓媽媽、婆婆零用，我們的一點點孝心都會激發老人無限的滿足感，跟人炫耀兒女對自己的好?？吹嚼先碎_開心心的生活著，那就是我們最大的幸福。家風格言：百善孝為先認認真真做事、踏踏實實做人篇二：家風家訓故事-百善孝為先踏實做事、誠信待人家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印?？梢哉f，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。我就是在傳統、樸實的家風熏陶下長大的……老老實實做人，勤勤懇懇做事一一這是父母對我講得最多的一句話。在我的成長的記憶中，父母一輩子沒和人發生過爭執，他們一直把家庭和睦、鄰里和諧看得很重。我的母親是一位老實本分、任勞任怨的農民。在村里，她是出了名的老實人，哺育子女，她把最好的東西給我們；贍養老人，雖然奶奶看不起她，但讓奶奶頤養天年的還是她；出工干活，她從不挑三揀四，她認為啥活都要有人干，做好就行；她很樂于助人，有好東西除了留一部分給我和哥哥，大部分都會分給鄰里鄉親一一我們家現在是老年活動室。在我眼里，父親是全能的，所有的農活都會做，農閑之際他會外出打工賺錢，在70年代較貧困時期父親的勤奮保障了我們一家老小基本的生活。在父母親的影響下，我們的耳濡目染使我們及下代孩子們都傳承著父輩的優良傳統一一做事踏實、與人友善、家庭和睦。百善孝為先一一這是我在生活中的親身體驗。在父母的年代，兄弟姐妹多、人際關系復雜、私欲都較重。因為老爺和舅舅去世的早，作為老二的母親，沒有學習的機會，帶大2個妹妹、四個侄子。做繁重的勞力是媽媽青春的全部，一身嫁衣是她全部的家當，也是遭大伯家一輩子白眼的理由，但母親用她善良、有愛心的處事作風，不計前嫌的做好女兒、兒媳的贍養義務。最后在姥姥病重的時候，義無反顧的把姥姥接到了我家。她說:人老了，看一次少一次，而且他們喜歡我，看見我就很開心，一天不去就會站在路口等待……姥姥一輩子沒看好母親，但最后侍奉左右的卻是母親。父母的一言一行，都深深地感染著我們，侍奉公婆、贍養父母貴在平時用心。因此，我們現在外地上班；對在家的父母，我經常打電話問候，每星期看望一下，逢年過節，會買份禮物和家常菜，和愛人一起，為母親做飯，靜心聽聽她們的故事和嘮叨，給她洗洗衣服、曬曬被子；我們的一點點孝心都會激發老人無限的滿足感，跟人炫耀兒女對自己的好?？吹嚼先碎_開心心的生活著，那就是我們最大的幸福。家風格言：百善孝為先認認真真做事、踏踏實實做人崔榮芹篇三：家風家訓家風家訓治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。一清?王豫《蕉窗日記》治家以和平兩字為主。一清?錢泳《履園叢話?治家》覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。一魯迅《我們現在應該怎樣做父親》家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。一明?徐渭《殺狗記》富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習于嚴束也。一清?陳藎《修匿余編》養不教，父之過；教不嚴，師之惰。一宋?王應麟《三字經》修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。--《禮記?大學》孟子：養身莫善于寡欲。劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人。李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。范仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀圣賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。長上有問必答，在座定要抬身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨后行。紀曉嵐：一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。我家是個大家庭，加起來有十幾口人。爺爺奶奶從前都是大戶人家的孩子，對吃飯禮儀很講究，也是這樣要求我們這些小輩的。有一年過春節，全家人聚餐，十幾口人圍坐一個大圓桌。那時候我還小，特別饞，一看年夜飯那么豐盛就有點忍不住了。當時所有人都擺好了碗筷，圍坐在飯桌前還沒有開始吃，我先拿起筷子夾菜，坐在旁邊的爺爺拿起筷子一下子敲在了我的手上。我嚇壞了，因為我是長孫，爺爺一向疼我，從沒對我發過脾氣。爺爺說，“你是小輩，不論在家還是在外面，只有長輩都動了筷子，你才能開始吃。這是規矩，也是禮貌。”爺爺還說，“吃飯雖是小節，但小節最能體現一個人的素養，讓長輩先動筷子是尊重長輩，吃飯不亂翻飯菜，不挑挑揀揀是尊重同桌吃飯的其他人。”爺爺這番話我一直記在心里，以后吃飯時非常注意這方面的禮儀。爸爸給我講過《狼來了》的故事，爸爸總是對我說，成績不是最最重要的，最最重要的是要做個誠實善良的人。有好的成績長大了可以回報社會，但只有好的成績不行，還得有好品德，品學兼優的人才最棒。一個誠實善良的人會得到別人的尊重和喜愛，會讓自己生活的快樂舒心，一個誠實善良的人也會得到好的回報。我會牢牢記住爸爸的話，不欺騙別人，不耍弄別人為樂，我不要做《狼來了》里的那個撒謊的孩子，我要做個誠實善良的人！我爺爺住在農村，小時候放假我回爺爺家，常常陪爺爺去種地。爺爺中間休息的時候，喜歡給在地頭玩耍的我講故事，也經常告訴我一些種地的常識，讓我知道種地的辛苦，爺爺說，每一粒米都是辛辛苦苦得來的，一定要珍惜糧食，不能浪費。爺爺自己吃飯也是每次都吃的干干凈凈，一粒米不剩，有時候我吃不干凈，碗里剩下好多米粒，爺爺都會拿過我的碗一粒粒吃干凈。所以我慢慢也養成了吃飯碗里不剩米的習慣，有時候還會舉著空碗給爺爺看，每當這個時候爺爺都會高興地笑著親親我，然后給我拿一顆糖做為獎勵。今年清明回去給爺爺掃墓，我又想起了爺爺的教誨，馬上我也要當爸爸了，我會把爺爺的家風傳給我的孩子。爸爸給我講過《狼來了》的故事，爸爸總是對我說，成績不是最最重要的，最最重要的是要做個誠實善良的人。有好的成績長大了可以回報社會，但只有好的成績不行，還得有好品德，品學兼優的人才最棒。一個誠實善良的人會得到別人的尊重和喜愛，會讓自己生活的快樂舒心，一個誠實善良的人也會得到好的回我要做個誠實善良的人！我小時候，母親對我要求非常嚴，要求我要站有站相，坐有坐相，特別是女孩子，坐的時候一定要兩腿并在一起。去別人家，進門要敲門，不能隨便坐人家的床，不能晃悠椅子，更不能抖腿、蹺二郎腿。我現在老了，越來越覺得父母教育我的這些規矩非常重要，看似瑣碎，其實最能體現中華禮儀之邦的內涵。我也是這樣要求我的子女，現在我的孩子們也都為人父母了，我希望他們也能將這些規矩教給他們的孩子。家風就是這樣代代相傳，代代受益。報。我會牢牢記住爸爸的話，不欺騙別人，不耍弄別人為樂，我不要做《狼來了》里的那個撒謊的孩子，《禮記?大學》篇更加明確地將身修、家齊作為治國、平天下的根本。家訓的孝道教化深受此影響。傳統家訓的教化形式雖然隨著大家族的解體和時代的發展衰落了，但其孝道教化的宗旨和積極內容并不因此而失去其價值，而卓有成效的孝道教化途徑、方式的合理部分仍然可以借鑒來為我們今天的孝德建設和孝道文化建設服務。首先，在培養宗旨上著重吸取傳統家訓孝為立身之本的觀念。傳統家訓孝道教化十分強調“孝”德在子弟品德培養中的根本地位，如上述“立身以孝悌為本”“一孝立，萬善從，是為孝子，是為完人”等等。這種見解極有道理。古語云“忠臣出于孝門”，“百行孝為先”。很難想象一個對父母不孝的人，能是一個對國家忠誠、對社會他人關愛的好人!這啟示我們在青少年道德素質培養上，從調適父母子女這一最基本的家庭倫理關系、從遵守孝德這一人之為人最基本的家庭道德規范抓起，并逐漸積淀、拓展，養成我們社會所要求的道德品質。此外，傳統家訓的孝道教化注重從小處著手培養青少年尊親敬長的孝心，提倡“端蒙養是家庭第一關系事”，這種孝道教育從蒙養階段抓起的思想說明啟迪我們，孝德培養必須從小時、小處做實抓好，方能事半功倍。正如《公民道德建設實施綱要》所說“高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起”。其次，在內容上，著重吸取傳統家訓中敬為孝先、以功顯親以及慈孝相應等思想。在加強青少年孝道教育，培養其“孝順父母、關心親人”的孝德品質方面，我們應該古為今用，認真吸取、借鑒傳統家訓孝道教化的上述積極內容，充實今天新型孝道觀的內涵。例如，隨著獨生子女的增多，一些做父母、祖父母的長輩過分關懷，以至無原則的溺愛，導致孩子只知有“慈”，不知有“孝”，甚至出現了一些逆子打罵父母、弒父弒母的悲劇。這都警示我們必須從小抓起，加強青少年的孝道教育，重在教育他們愛親敬長，養成關愛、幫助父母長輩的良好道德行為習慣。“以功顯親”的孝德規范也有其合理成分，即教育青少年砥礪志向，誠實做人、認真做事，培養為家庭、為國家、為社會成材的責任意識，從道德觀上杜絕一切遺親憂、致親羞的不良行為。此外，我們也要看到，封建孝道中“天下無不是的父母”的消極影響亦然存在于某些家長之中；子輩與父輩之間的代際沖突也有發展趨勢。網上“80后”子女形容“50后”父母的“父母皆禍害”的討論，很能反映這一現實。在這方面，傳統家訓孝道教化中調節父子關系的“慈孝相應”的倫理規范或許可以給我們以啟迪：在包括道德教化在內的人生教化中，家長應平等相待，尊重子女的人格、尊嚴，將教化與引導結合起來，這樣可以減少代際沖突，增強父輩與子輩兩代人的感情。t再次，在途徑方法上，借鑒傳統家訓孝道教化以身立教、注重踐履、家風陶冶的做法。傳統家訓在孝道教化途徑、方法、形式上形成的不少行之有效的措施和經驗，可以借鑒來為今天提高孝道教育實效服務。比如，傳統家訓孝道教化倡導的“以身立教”就是青少年孝德培養的重要途徑和應該堅持的核心原則。俗話說“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”。中央電視臺“給媽媽洗腳”的公益廣告形象地詮釋了這句樸素的格言，顯示了孝道身教的強大力量。父母是人生最長久的老師，父母的言行在孩子心目中最有權威性，最具楷模的力量，他們的孝道觀念及其相關行為對孩子發生著重要的影響。這就要求家長，在對孩子進行孝道教育時要自覺加強自身孝德修養，在面對老人、長輩時以身示范，為孩子樹立遵守孝德規范的楷模。再如，強調踐行也是傳統家訓