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文檔簡介

“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”儒學大師朱熹孔子——克己復禮孟子——舍生取義道德規范——物質欲望朱熹，字元晦，號晦庵，著名理學家，教育家，宋代理學思想的集大成者。宋明理學是我國傳統哲學發展的最高形態，是宋明直至清前期主要的哲學思潮，影響中國社會長達九百年之久。儒學大師朱熹

觀書有感半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。借景喻理比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。第一則重點字詞：真味：真意數過：厭：得趣：數遍滿足領略其中旨趣著意：用心窮：追究徒：僅僅自是：從此讀書的方法：主張精讀，熟讀精思。讀書的目的：領會真味，理解義理。熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟。學而不思則罔，思而不學則怠。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。第二則重點字詞：尋常：平常事已：事后如何：怎么辦呢工夫：功夫埽除打疊：灑掃收拾，喻把問題梳理清楚方得：才能夠(做到)合：應該行從小路：順著蕪穢：雜草叢生機：關鍵第二則重點字詞：便與克下：就要去做克己的功夫存天理：保存分別教是：用不同的方式教會這些（什么是天理，什么是人欲）第二則重點字詞：中人：普通人大段著力：仔細用心照管克制：照應、克制(自己的欲望)以為：把它作為任：使命而今而后：從今以后免夫：免于(禍害)思考理解文意：大路、小路指什么？人們為什么舍大路而取小路？大路：

小路：

天理

人欲“無克己工夫”為什么？外物無窮無盡地撼動人心，而人好惡的情感又不能加以節制，這樣很容易被人欲左右思考理解文意：圣人、賢人、普通人在天理人欲之間是如何選擇的？圣人：賢人：普通人：自然存天理而行分別教是而后行之無一時一刻不照管克治，始得對于理欲之辨的問題要謹慎對待，這樣才能達到道德修養的最終目標。思考理解文意：作為常人，我們該怎樣提高自己的身心修養？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。第三則重點字詞：說話：說教向外：只求表面剖判：分辨第三則重點字詞：而已：罷了時君：當時的君主在學者：對于為學：做學問生死路頭：關鍵域：地(指境界)愚不肖：愚昧不才(不正派)札定腳：踏踏實實思考理解文意：本文圍繞一個什么問題展開？義利主要采取什么方式來闡述的？引用名言孔子：君子喻于義，小人喻于利。孟子：何必曰利。義：天理之所宜利：人情所欲(天理)(人欲)拓展延伸：閱讀這則新聞，談談在當代，我們應該怎樣理解朱子的“天理”“人欲”？7月17日報道：國家級貧困縣——重慶巫山縣交通局原局長晏大彬因涉嫌受賄2226萬元，昨日在該市第二中級法院上堂受審。晏大彬因受賄金額巨大而成為“重慶第一貪”；而其妻則因幫助洗錢，同時走上了被告席，成為因親屬貪污受賄被指控“洗錢罪”的全國第一人。拓展延伸：閱讀這則新聞，談談在當代，我們應該怎樣理解朱子的“天理”“人欲”？不義且富貴，于我若浮云。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食我們應鼓勵人們在不違背法律道義及損害他人利益的前提

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