庖丁解牛《莊子·養生主》zxxk庖丁解牛《莊子·養生主》庖:廚師。丁:人名。解:分解、分割【學習目標】1、積累常見的文言實詞和虛詞，掌握特殊的文言句式。2、學習通過生動形象的記敘和描寫來闡明抽象道理的方法。（學習重點）3、理解“養生之道”的內涵及其普遍意義，培養運用規律，反復實踐的精神。（學習難點）檢查預習名

，

時期

國人，著名的思想家，

家學派的重要代表，與____

并稱為“

”。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用______

來說明道理。莊子：《莊子》：《莊子》共33篇內篇為莊周所作。外篇雜篇莊周門人和后學所作周戰國宋老子老莊寓言道（7）（15）（11）莊子的思想屬于主觀唯心主義，在認識論上屬于相對主義，對生活的態度主張一切“安時而處順”；政治上主張“_________”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

這篇課文是《莊子?養生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養身之道。養生主:指養生的主要關鍵。《莊子?養生主》所揭示的主題思想是:無為而治護養精神生命的方法莫過于順其自然.

復習檢查1、下列注音有誤的一項是A、越俎代庖páo不偏不倚yǐ膝之所踦yǐ大郤xìB、切中肯綮qìng游刃rèn有余怵shù目驚心大軱gū

C、躊躇chú滿志天網恢恢huī

修繕shàn騞huō然

2、加下劃線的詞解釋有誤的一項是：

A、官知止而神欲行（器官的感覺）

B、批大郤，導大窾（批判）

C、雖然，每至于族（即使這樣）

D、奏刀騞然，莫不中音（合乎）B擊Bchù加劃線的詞解釋有誤的一項是（3）A、所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎（出）

B、雖然，每至于族（即使這樣）

C、吾見其難為，怵然為戒（警惕）

D、視為止，行為遲（阻止）D止為”目光集中在某處”課文為我們展示了一個怎樣的形象？

一個解牛技藝嫻熟高超的庖丁形象。整體感知課文結構

第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術高超。

第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術之所以高超的原因。

第三部分（末段）：從故事引出養生之道。

本文共4段，可分幾個部分。疏通文意并研習課文內容：

以組為單位研習文章第一段內容

為：替、給之：主謂之間向：通假“響”奏：進騞:擬聲詞中：合乎乃：副詞又會：指節奏合于《桑林》之舞狀后然：第一和三是象聲詞詞尾。第二個是形容詞詞尾。欣賞“解牛之美”——找出第一段中描寫“解牛”場面的句子。動作描寫解觸倚履踦技術的高超和動作的嫻熟以組為單位研習第二、三、段內容:蓋：通“盍”怎么道：天道，自然的規律。進：超過遇：會合、接觸批：擊導：順著窾：空因其固然：形容詞詞尾……的樣子。技經：脈絡相連的地方。肯：骨間的肉。綮：結合處軱：大骨頭族：①一般的、眾②交錯聚結的地方。雖然：代詞，這樣。怵：恐懼善：①通“繕”修治②好

判斷句，“……者，……也”“之”字結構形成賓語前置：技未嘗經肯綮代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結構后置特殊句式：

“臣之所好者，道也。”

“技經肯綮之未嘗”

“是以十九年而刀刃若新發于硎

2-3段寫庖丁技術之所以高超的原因。4段從故事引出養生之道。

探討庖丁的“解牛經”——庖丁解牛技術高超的原因是什么？

（研讀度三段）思考：庖丁高超技藝的形成經歷了哪幾個階段？(抓關鍵時間詞）每個階段技藝怎樣？說說你的體會.⑵“三年之后”——⑶“方今之時”——解牛的三個階段⑴“始臣之解牛之時”——目有全牛目無全牛游刃有余“所見無非全牛也”“未嘗見全牛也”“以神遇而不以目視”（不懂規律）（認識規律）（運用規律）良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年而刀刃若新發于硎以無厚入有間對比“遵循道”和“不遵循道”的不同結果，強調遵循“道”的重要。本段中作者介紹了良庖、族庖、庖丁的刀的使用情況如何？采用了什么手法？解牛的規律總結：庖丁解牛技術高超的原因是什么？

其三，謹慎的態度。“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。其一，探尋“道”。“臣之所好者道也”他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規律——作為實踐的目標。其二，遵循”道“。“依乎天理”，“因其固然”，尊重運用事物的規律方法態度為什么庖丁的刀十九年還似新磨的呢？通過形象，探究意旨思考1：

莊子塑造這樣的一個人物形象，寫作這樣的一則寓言故事，僅僅就是為了讓我們認識這么一個技藝高超的殺牛師傅嗎？文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

解牛之道和養生之道有相似之處通過形象，探究意旨

思考2：

你認為莊子的“養生之道”與庖丁的“解牛之道”之間有何相似之處？

“解牛之道”與“養生之道”的相似之處，在于都“依乎天理”、“因其固然”。。

用____的復雜結構來比喻_____，用___來比喻___。牛體社會刀人

在錯綜復雜的現實社會中，要像庖丁解牛一樣，避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養親、盡年.同時，在得意之時，也不要得意忘形，應謹慎收斂自己，以免受到傷害。這樣才能達到養生的目的。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——養生主【譯文】

我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養護身體，可以享盡天年。

小寓言大智慧——這個寓言對我們有什么啟示？1024思考題：這則故事除了養生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？1、反復實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規律。2、面對困難，不應逃避，應勇于面對。3、要熱愛本職工作。4、反復練習，就熟能生巧。5、做事要循序漸進。一切事物都有它的客觀規律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經驗，就能夠逐步掌握客觀規律，在實踐中進入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態度，才能夠把事情做好。[清]王國維《人間詞話》人生三境界說：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

小結臣之所好者，道也——不畏艱難，目標高遠

三年之后、方今之時——堅定不移，孜孜以求以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果

“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個：解；后一個：作為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）進乎技矣（相當于“于”，介詞，引入動作對象）依乎天理（相當于“于”，介詞，引入動作對象）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調）“然”字的用法和意義砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當于“……地”）“于”字的用法和意義合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）古今異義：

天理固然雖然古：天然結構今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉折

b.表示承認甲事實，也不否認乙事實古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉折關系的連詞“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”

判斷句，“……者，……也”“之”字結構形成賓語前置：技未嘗經肯綮是以=以是,賓語